1靈蘭秘典論
原養葵之意，不過以經列心於十二官之首，而末又云主不明則十二官危，遂意十二官之外，更有所為主，因而推本於命門。且以命門有小心之號，故以命門為十二官之主。噫！何其見之迂而言之鑿也。夫命門之於心，猶天之與天子也。天子奉天以出治，明德作求，則庶續咸熙矣。
苟其違天失德，則百爾顛越，均致敗亡矣。主不明則十二官危，官也者，以有所職而言也。臟腑以各盡其職為官，心以率臟腑之各盡其職以為官。臟腑之官，臣也。心之官，君也。君者，主也。心者，君主之官也。養葵不主心而主命門，是不主天子而主天也。
白話文
《靈蘭秘典論》
這段文字的意思是：原本養葵（指張景岳）的觀點，只是因為醫經將心列為十二官之首，而最後又提到「君主不明則十二官皆危」，於是認為在十二官之外，還有一個主宰，因而推究到命門。又因為命門有「小心」的稱號，所以將命門視為十二官的主宰。唉！這種見解多麼迂腐，卻說得如此肯定。
其實，命門與心的關係，就像天與天子的關係一樣。天子奉行天意來治理天下，若能彰明德行、追求至善，則一切政務都能興盛；但如果違背天意、喪失德行，則所有事務都會混亂，最終導致敗亡。所謂「主不明則十二官危」，這裡的「官」是指各司其職。臟腑因各自盡其職責而稱為「官」，心則統領臟腑，使其各盡其職，因此心是「君主之官」。臟腑之官如同臣子，心之官則是君主，君主就是主宰。心本就是「君主之官」，養葵不將心視為主宰，反而推崇命門，這就像不尊奉天子而尊奉天一樣荒謬。