姚紹虞

《素問經注節解》~ 內篇 (29)

1. 靈蘭秘典論

原養葵之意，不過以經列心於十二官之首，而末又云主不明則十二官危，遂意十二官之外，更有所為主，因而推本於命門。且以命門有小心之號，故以命門為十二官之主。噫！何其見之迂而言之鑿也。夫命門之於心，猶天之與天子也。天子奉天以出治，明德作求，則庶續咸熙矣。

苟其違天失德，則百爾顛越，均致敗亡矣。主不明則十二官危，官也者，以有所職而言也。臟腑以各盡其職為官，心以率臟腑之各盡其職以為官。臟腑之官，臣也。心之官，君也。君者，主也。心者，君主之官也。養葵不主心而主命門，是不主天子而主天也。

白話文：

原本養護腎精的用意，不過是因為古籍將心列為十二官之首，而後又說「君主不明，則十二官危險」，於是就認為十二官之外，還有一個主宰，因此推究到命門。又因為命門有「小心」的別稱，所以就認為命門是十二官的主宰。唉！這種見解多麼迂腐，說法多麼牽強啊！

命門對於心，就像天對於天子一樣。天子遵循天道來治理國家，發揚美好的德行，那麼萬事萬物就能順利發展。如果違背天道、喪失德行，就會導致天下大亂，最終走向滅亡。所謂「君主不明，則十二官危險」，官指的是有所職責而言。臟腑各盡其職就是官，心負責領導臟腑各盡其職也是官。臟腑的官是臣子，心的官是君主。君主就是主宰，心就是君主之官。養護腎精不以心為主宰，反而以命門為主宰，這就像不以天子為主宰，反而以天為主宰一樣。