1陰陽類論
）此六脈者，乍陰乍陽，交屬相併，繆通五臟，合於陰陽，（按：六經之脈各有陰陽，其互見於寸口也，或陰中見陽，或陽中見陰，或一脈而兼數病，或一病而見數脈，交屬繆通，而總於寸口決之，以知五臟之陰陽，合與不合，從一可知也。）先至為主，後至為客。（脈氣乍陰見陽，乍陽見陰，何以別之？當以先至為主，後至為客也。
至謂至寸口也。）雷公曰：臣悉盡意，受傳經脈，頌得從容之道，以合從容，不知陰陽，不知雌雄。（按：帝所言從容之道，脈有陰陽之分，證有雌雄之別，雖盡心講頌，欲知之而不能，必如何而可也。）帝曰：三陽為父，（父所以督濟群小，言高尊也。）二陽為衛，（衛所以卻御諸邪，言扶生也。
）一陽為紀；（紀所以綱紀形氣，言其平也。）三陰為母，（母所以育養諸子，言滋生也。）二陰為雌，（雌者，陰之目也。）一陰為獨使。（一陰之臟，外合三焦，三焦主謁導諸氣，名為使者，故云獨使也。）二陽一陰，陽明主病，不勝一陰，耎而動，九竅皆沉。（一陰，厥陰肝木氣也。
二陽，陽明胃土氣也。木土相薄，故陽明主病也。木伐其土，土不勝木，故云不勝一陰。脈耎而動者，耎為胃氣，動謂木形，木土相持，則胃氣不轉，故九竅沉滯而不通利也。按：自此以下，言陰陽各經參錯為病，即前所謂交屬繆通也。）三陽一陰，太陽脈勝，一陰不能止，內亂五臟，外為驚駭。
（三陽，足太陽之氣，故曰太陽勝也。木生火，今盛陽燔木，木復受之，陽氣洪盛，內為狂熱，故內亂五臟也。肝主驚駭，故外形驚駭之狀也。）二陰二陽，病在肺，少陰脈沉，勝肺傷脾，外傷四肢。（二陰謂手少陰心之脈。二陽亦胃脈也。心胃合病，邪上下並，故外傷脾，內勝肺也。
所以然者，胃為脾府，心火勝金故爾。脾主四肢，故脾傷則外傷於四肢矣。少陰脈謂手掌後五分當小指，神門之脈也。按：新校正云：「詳此二陽，乃手陽明大腸，肺之腑也。少陰心火勝金之腑，故云病在肺。王氏以二陽為胃，義未甚通，況又以見胃病腎之說，此乃是心病肺也。
」）二陰二陽皆交至，病在腎，罵詈妄行，巔疾為狂。（二陰為腎，水之臟也；二陽為胃，土之府也。土氣刑水，故交至而病在腎也。以腎水不勝，故胃盛而巔為狂。按：巔當作癲，癲屬二陰，狂屬二陽。）二陰一陽，病出於腎，陰氣客遊於心，脘下空竅，堤閉塞不通，四肢別離。
（一陽，謂手少陽三焦，心主火之腑也。水上干火，故病出於腎，陰氣客遊於心也。何者？腎之脈，從腎上貫肝膈，入肺中。其支別者，從肺中出絡心，注胸中。故如是也。然空竅陰客上游，胃不能制，胃不能制是土氣衰，故脘下空竅皆不通也。言堤者，謂如堤堰不容泄漏。
陰陽類論
這六種脈象有時表現為陰，有時表現為陽，相互交織融合，錯綜複雜地貫通五臟，與陰陽相合。（六經的脈象各有陰陽，其在寸口脈的表現，可能陰中帶陽，或陽中帶陰，或一脈同時反映多種病症，或一種病症呈現多種脈象，彼此交織貫通，最終可通過寸口脈象判斷五臟的陰陽狀態，是否協調一致。）先出現的脈象為主，後出現的為客。（脈氣忽陰忽陽，如何區分？應以先出現的脈象為主，後至的為客。「至」指脈氣到達寸口的時刻。）
雷公說：「我已竭盡理解，學習經脈傳授，研習從容之道，卻仍無法分辨陰陽與雌雄。」（黃帝所說的從容之道，脈象有陰陽之分，病症有雌雄之別，即使全心學習，仍難領悟，需如何才能掌握？）
黃帝說：
- 三陽（太陽）如父（父象徵統領與庇護，地位崇高）。
- 二陽（陽明）如衛（衛象徵防禦邪氣，扶持生命）。
- 一陽（少陽）如紀（紀象徵調和形氣，維持平衡）。
- 三陰（太陰）如母（母象徵孕育滋養萬物）。
- 二陰（少陰）為雌（雌代表陰性的本質）。
- 一陰（厥陰）為獨使（一陰對應三焦，三焦主導氣機運行，故稱「獨使」）。
病症分析：
- 二陽（陽明胃）與一陰（厥陰肝）相爭：
- 陽明主病，但因不敵肝木之氣，脈象軟弱而動。
- 胃氣受制，九竅功能沈滯不通。
- 三陽（太陽）與一陰（厥陰）相爭：
- 太陽脈氣過盛，厥陰無法抑制，導致五臟功能紊亂，外在表現為驚駭症狀。
- 二陰（少陰心）與二陽（陽明大腸）相爭：
- 病症在肺，少陰脈沈，心火克制肺金，並損傷脾土，影響四肢功能。
- 二陰（腎）與二陽（胃）交互影響：
- 土氣克制腎水，病症在腎，可能出現癲狂、胡言亂語等症狀。
- 二陰（腎）與一陽（三焦）相爭：
- 腎水影響心火，陰氣上擾心區，胃氣衰弱導致脘腹空竅閉塞，四肢功能失調（如肢體分離感）。
- 「堤」比喻氣機阻滯，如堤防崩壞，無法正常流通。