《素問經注節解》~ 外篇 (146)
外篇 (146)
1. 離合真邪論
逆猶迎也。新邪入客，如水之流動，其血尚溫，而未至於冰凝，故當迎而刺出其血，病必自除矣。）
帝曰：善！然真邪以合，波隴不起，候之奈何？岐伯曰：審捫循三部九候之盛虛而調之，察其左右上下相失及相減者，審其病臟以期之。（……按真邪以合，謂邪入於經而與真氣相合也。波隴不起，謂初合之時，尚未變動，何以候而治之也。伯言治此之法，須詳審以撫其身之肥瘠，循切以辨其脈之盛衰，而知病在何臟，愈於何日也。
）誅伐無過，命曰大惑，反亂大經，真不可復，用實為虛，以邪為真，用針無義，反為氣賊，奪人正氣，以從為逆，榮衛散亂，真氣已失，邪獨內著，絕人長命，予人夭殃，不知三部九候，故不能久長。（……按：此重言不知三部九候者之為害也。）
白話文：
逆著病勢治療就像迎面而上。新的邪氣侵入人體，就像水流動一樣，此時血液還溫熱，沒有到像結冰那樣凝固的程度，所以應該迎著邪氣把它刺出來，病自然就會好。
黃帝說：說得好！但是，如果真氣和邪氣已經結合在一起，身體沒有出現明顯的變化，那要如何判斷呢？岐伯說：仔細觸摸全身各處的脈象，觀察其盛衰強弱來調整，觀察左右上下之間的差異以及消減的情況，就能判斷出疾病在哪個臟腑，並預測何時痊癒。（……這裡的意思是說真氣和邪氣結合，指的是邪氣進入經絡並與真氣相合。身體沒有出現明顯的變化，指的是剛結合的時候，還沒有發生明顯的病理變化，這時要如何觀察來治療呢？岐伯說治療這種情況的方法，必須仔細觸摸病人身體的胖瘦，循著脈搏來辨別氣血的盛衰，從而知道疾病在哪個臟腑，並預測何時會痊癒。）
如果錯誤的攻伐，就叫做大迷惑，會擾亂身體的正常運作，導致真氣無法恢復。把實證當虛證治，把邪氣當真氣治，這樣用針就沒有意義了，反而會傷害人體正氣，奪取人體正氣，導致原本順從的變成逆反的。導致營氣、衛氣散亂，真氣已經喪失，邪氣就會獨自侵入體內，使人短命，招致災禍。不了解三部九候的道理，就不能長久生存。（……這裡再次強調不了解三部九候的危害。）