1離合真邪論
逆猶迎也。新邪入客，如水之流動，其血尚溫，而未至於冰凝，故當迎而刺出其血，病必自除矣。）
帝曰：善！然真邪以合，波隴不起，候之奈何？岐伯曰：審捫循三部九候之盛虛而調之，察其左右上下相失及相減者，審其病臟以期之。（……按真邪以合，謂邪入於經而與真氣相合也。波隴不起，謂初合之時，尚未變動，何以候而治之也。伯言治此之法，須詳審以撫其身之肥瘠，循切以辨其脈之盛衰，而知病在何臟，愈於何日也。
）誅伐無過，命曰大惑，反亂大經，真不可復，用實為虛，以邪為真，用針無義，反為氣賊，奪人正氣，以從為逆，榮衛散亂，真氣已失，邪獨內著，絕人長命，予人夭殃，不知三部九候，故不能久長。（……按：此重言不知三部九候者之為害也。）
離合真邪論
「逆」就是「迎」的意思。當新邪氣剛侵入人體時，如同水流動的狀態，此時血氣仍溫熱，尚未凝滯。因此應趁機刺絡出血，邪氣自然能被驅除，疾病便會痊癒。
黃帝說：講得好！但如果真氣與邪氣已經相合，氣血波動尚未顯現，該如何診察呢？
岐伯回答：此時需仔細觸診「三部九候」的脈象盛衰，加以調治。觀察身體左右上下經脈的失衡或虛弱之處，並判斷病變所在的臟腑，推測痊癒的時機。（……註解：這裡的「真邪以合」指邪氣深入經絡，與人體正氣混合；「波隴不起」則是兩者初合，病徵尚未明顯，需透過脈診辨識。岐伯強調，必須審慎檢查患者體質強弱，透過切脈判斷氣血盛衰，才能確知病灶所在與預後。）
若未能辨明病情就貿然治療，稱為「大惑」——不僅擾亂重要的經脈系統，更會損傷真氣，難以恢復。錯誤將實證當虛證、邪氣當正氣，或胡亂用針，反而會傷害正氣，導致氣血逆亂、榮衛失調。此時真氣耗散，邪氣深伏體內，最終折損壽命、招致病禍。歸根究柢，正是因不懂「三部九候」診法，才無法使患者長保健康。（……註解：此段再次強調忽視「三部九候」診察的嚴重後果。）