開發腠理等義俱與彼同。」）

帝曰：善！願聞陰陽之三也何謂？岐伯曰：氣有多少異用也。（……太陰為正陰，太陽為正陽，次少者為少陰，次少者為少陽，又次為陽明，又次為厥陰，厥陰為盡，義具靈樞系日月論中。按：天元紀大論云：「何謂氣有多少？鬼臾區曰：陰陽之氣，各有多少，故曰三陰三陽也。」）

帝曰：氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小，願問其約奈何？（按：約，猶言大約。）岐伯曰：氣有高下，病有遠近，證有中外，治有輕重，適其至所為故也。（按：注言臟位有高下，腑氣有遠近，誤矣。夫高下以升降言，遠近以時日言，中外者表裡之分，輕重者藥味之別，是治病之大約也。

）大要曰：君一臣二，奇之制也。君二臣四，偶之制也。君二臣三，奇之制也。君二臣六，偶之制也。（按：張景岳曰：「君三之三，誤也，當作二，今改正之。大要，古法也。主病之謂君，君當倍用。佐君之謂臣，臣以助之。奇者陽數，即古所謂單方。偶者陰數，即古所謂複方也。

故君一臣二其數三，君二臣三其數五，皆奇之制也。君二臣四其數六，君二臣六其數八，皆偶之制也。奇方屬陽而輕，偶方屬陰而重」）故曰：近者奇之，遠者偶之。汗者不以偶，下者不以奇。（按：張景岳曰：「近者為上為陽，故用奇方，用其輕而緩也。遠者為下為陰，故用偶方，用其重而急也。

汗者不以偶，慮陰沉不能達表也。下者不以奇，恐陽升不能下降也。」謹按舊本汗者不以奇，下者不以偶，又殊不合，王注所解是也，今改從之。）補上治上制以緩，補下治下制以急，急則氣味厚，緩則氣味薄，適其至所，此之謂也。（……按：張景岳曰：補上治上制以緩，欲其流布上部也。

補下治下制以急，欲其直達下焦也。故欲急者須氣味之厚，欲緩者須氣味之薄。若制緩方而氣味厚，則峻而去速；用急方而氣味薄，則柔而不前。惟緩急厚薄得其宜，則適其病至之所，而治得其要矣。）是故平氣之道，近而奇偶，制小其服也。遠而奇偶，制大其服也。大則數少，小則數多。

多則九之，少則二之。（按：張景岳曰：「平氣之道，平其不平之謂也。如在上為近，在下為遠，遠者近者，各有陰陽表裡之分。故遠方近方，亦各有奇偶相兼之法。如方奇而分兩偶，方偶而分兩奇，皆互用之妙也。故近而奇偶，制小其服，小則數多而盡於九，蓋數多則分兩輕，分兩輕則性力薄而僅及近處也。遠而奇偶，制大其服，大則數少而止於二，蓋少則分兩重，分兩重則性力專而直達深遠也。

是皆奇偶兼用之法。若病近而大其制，則藥勝於病，是謂誅伐無過；病遠而小其制，則藥不及病，亦猶風馬牛不相及耳。上文云近者奇之，遠者偶之，言法之常也。此云近而奇偶，遠而奇偶，言法之變也。知常知變，則可應用無方矣。」）奇之不去則偶之，是謂重方；偶之不去則反佐以取之，所謂寒熱溫涼，反從其病也。