《素問經注節解》~ 外篇 (107)
外篇 (107)
1. 至真要大論
景岳此云反其性而斂之為瀉等語，似俱未確，故僣為釐正於下。）火位之主，其瀉以甘，其補以咸。（「火之主氣有二：春分後六十日有奇，少陰君火主之，二之氣也；夏至前後各三十日有奇，少陽相火主之，三之氣也。」謹按火當王時，則過盛而宜瀉，瀉宜用苦而反以甘者，火性酷烈，急治之則適足以激其怒而熱愈甚，甘性緩而善泄熱，故瀉火必以甘。
咸者水之味，火所畏也，而反云補，蓋火盛則亢而自焚，得咸則柔耎而暴烈之氣去，故以咸為補。臟氣法時論曰：心欲耎，急食鹹以耎之，用鹹補之，甘瀉之。）土位之主，其瀉以苦，其補以甘。（「土之主氣，四之氣也，在秋分前六十日有奇，乃太陰濕土所主之時。土性濕，苦則反其性以燥之，故為瀉。
土欲緩，甘則順其性而緩之，故為補。臟氣法時論曰：脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補之。」謹按土之補瀉，與眾獨異，其辨見前臟氣法時論本條下。）金位之主，其瀉以辛，其補以酸。（「金之主氣，五之氣也，在秋分後六十日有奇，乃陽明燥金所主之時。臟氣法時論曰：肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。
」金本喜辛，然食之過多，則氣耗散而又欲收斂，故以酸為補而以辛為瀉矣。）水位之主，其瀉以咸，其補以苦。（「水之主氣，終之氣也，在冬至前後各三十日有奇，乃太陽寒水所主之時。臟氣法時論曰：腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸瀉之。」腎本喜咸，然食過多，則骨萎弱而又欲堅固，故以苦為補而以咸為瀉也。
）厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之。（按：張景岳曰：「客者，客氣之為病也。後仿此。厥陰之客，與上文木位之主同其治，而更云以甘緩之者，臟氣法時論曰，肝苦急，急食甘以緩之也。」）少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸收之。（「少陰君火之客，與上文火位之主同其治。
以咸收之，誤也，當作酸，臟氣法時論曰，心苦緩，急食酸以收之者是也。」）太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。（「太陰濕土之客，與上文土位之主治同」）少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸耎之。（「少陽相火之客，與上文火位之主治同。但曰以咸耎之者，按臟氣法時論曰，心欲耎，急食鹹以耎之，雖心非少陽，而君相皆火，故治同也。」）陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之。
（「陽明燥金之客，與上文金位之主治同。復言以苦泄之者，金主肺，臟氣法時論曰，肺苦氣上逆，急食苦以泄之是也。」）太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，開發腠理，致津液，通氣也。（「太陽寒水之客，與上文水位之主治同。復曰以辛潤之者，水屬腎，臟氣法時論曰，腎苦燥，急食辛以潤之也。
白話文：
景岳的說法，像是說「反其性而用收斂的方法就是瀉」之類的，似乎都不太正確，所以我冒昧地在下面加以修正說明。
火的特性，用甘味來瀉，用鹹味來補。「火」的主要氣息有兩種：春分後六十多天，由少陰君火掌管，這是第二種氣；夏至前後各三十多天，由少陽相火掌管，這是第三種氣。仔細研究，火當旺盛時，會過於強烈而應該用瀉法，瀉法應該用苦味，卻反而用甘味，是因為火性猛烈，如果急著用苦味來治療，反而會激發它的怒氣，讓熱更加嚴重。甘味藥性緩和，善於散發熱氣，所以瀉火必須用甘味。鹹味是水的味道，是火所害怕的，反而說是補，是因為火過盛就會亢奮而自我燃燒，得到鹹味則會變得柔和，暴烈的氣焰也會消失，所以用鹹味來補火。如同《臟氣法時論》所說：「心臟喜歡柔和，要趕快吃鹹味來使它柔和，用鹹味來補，用甘味來瀉。」
土的特性，用苦味來瀉，用甘味來補。「土」的主要氣息，是第四種氣，在秋分前六十多天，由太陰濕土掌管。土性潮濕，苦味可以反其性來使它乾燥，所以用苦味來瀉。土喜歡緩和，甘味順應它的特性來使它緩和，所以用甘味來補。如同《臟氣法時論》所說：「脾臟喜歡緩和，要趕快吃甘味來使它緩和，用苦味來瀉，用甘味來補。」仔細研究，土的補瀉方式與其他不同，詳細說明在前面《臟氣法時論》的相關條文下。
金的特性，用辛味來瀉，用酸味來補。「金」的主要氣息，是第五種氣，在秋分後六十多天，由陽明燥金掌管。如同《臟氣法時論》所說：「肺臟喜歡收斂，要趕快吃酸味來收斂，用酸味來補，用辛味來瀉。」金本來喜歡辛味，但是吃太多，則氣會耗散，反而需要收斂，所以用酸味來補，用辛味來瀉。
水的特性，用鹹味來瀉，用苦味來補。「水」的主要氣息，是最後一種氣，在冬至前後各三十多天，由太陽寒水掌管。如同《臟氣法時論》所說：「腎臟喜歡堅固，要趕快吃苦味來使它堅固，用苦味來補，用鹹味來瀉。」腎本來喜歡鹹味，但是吃太多，則骨頭會萎弱，反而需要堅固，所以用苦味來補，用鹹味來瀉。
厥陰的客邪，用辛味來補，用酸味來瀉，用甘味來緩和。（按：張景岳說：「客，是指外來的邪氣所引起的疾病。」後面也是一樣的解釋。厥陰的客邪，與前面所說木的特性，治療方法相同，而又說要用甘味來緩和，是因為《臟氣法時論》說：「肝臟怕急迫，要趕快吃甘味來使它緩和。」）
少陰的客邪，用鹹味來補，用甘味來瀉，用酸味來收斂。（少陰君火的客邪，與前面所說火的特性，治療方法相同。原文說用鹹味收斂是錯誤的，應該是酸味。《臟氣法時論》說：「心臟怕遲緩，要趕快吃酸味來收斂」才是正確的。）
太陰的客邪，用甘味來補，用苦味來瀉，用甘味來緩和。（太陰濕土的客邪，與前面所說土的特性，治療方法相同。）
少陽的客邪，用鹹味來補，用甘味來瀉，用鹹味來使它柔和。（少陽相火的客邪，與前面所說火的特性，治療方法相同。說用鹹味使它柔和，是因為《臟氣法時論》說：「心臟喜歡柔和，要趕快吃鹹味來使它柔和。」雖然心臟不是少陽，但是君火和相火都屬於火，所以治療方法相同。）
陽明的客邪，用酸味來補，用辛味來瀉，用苦味來排泄。（陽明燥金的客邪，與前面所說金的特性，治療方法相同。又說用苦味來排泄，是因為金屬肺，《臟氣法時論》說：「肺臟怕氣上逆，要趕快吃苦味來排泄。」）
太陽的客邪，用苦味來補，用鹹味來瀉，用苦味來使它堅固，用辛味來滋潤，並打開皮膚毛孔，使津液流通，暢通氣機。（太陽寒水的客邪，與前面所說水的特性，治療方法相同。又說用辛味來滋潤，是因為水屬腎，《臟氣法時論》說：「腎臟怕乾燥，要趕快吃辛味來滋潤。」）