《素問經注節解》~ 內篇 (19)
內篇 (19)
1. 陰陽應象大論
）夏傷於暑，秋必痎瘧；（按：暑氣宜散而不散，延至收令，熱不得發，纏綿不解，而成痎瘧矣。痎，老瘧也。）秋傷於濕，冬生咳嗽。（按：形寒飲冷則傷肺，秋傷於濕，濕以收而不能散；伏藏至冬，濕水相併，寒凝於肺而生咳嗽矣。）
帝曰：余聞上古聖人，論理人形，列別臟腑，端絡經脈，會通六合，各從其經。氣穴所發，各有處名。溪谷屬骨，皆有所起。分部逆從，各有條理。四時陰陽，盡有經紀。外內之應，皆有表裡。其信然乎？（按：六合，指人身經脈言。靈樞經曰，太陰陽明為一合，少陰太陽為一合，厥陰少陽為一合，手足之脈各三，則為六合也。屬骨，謂骨相連處。
表裡，諸陽經脈為表，諸陰經脈為里。）岐伯對曰：東方生風，（風為教始，故生自東方。）風生木，（風鼓木榮。）木生酸，（按：洪範曰：「曲直作酸。」謂酸味木氣所發化。）酸生肝，（生謂生長也。）肝生筋，（肝之精氣，生養筋也。）筋生心，（按：即木生火之義。
）肝主目。（按：五臟之精皆上注於目，而為之主者則惟肝。）其在天為玄，（玄謂玄冥，言天色高遠，尚未盛明也。）在人為道，（按：道者萬化之本，猶木旺於春而生長不窮。）在地為化。（按：善變化者，無過於木。）化生五味，（按：五味之生，植物為多，故五味皆從木化。
）道生智，（按：道者萬理之總稱，無所不包，非獨智也。其云生智，亦象木之發生為言而已。）玄生神。（玄冥之內，神處其中。）神在天為風，（發而周遠，無所不通，信乎神化而能爾。）在地為木，在體為筋，（束絡連綴而為力也。）在臟為肝，在色為蒼，在音為角，（角謂木音，調而直也。
）在聲為呼，（謂叫呼。）在交動為握，（按：斂掌拳指曰握，肝主筋，筋之為用也，人怒則握拳以擊是矣。）在竅為目，在味為酸，在志為怒。（按：木發於春，勃然莫遏，故有怒生之號焉。）怒傷肝，（雖志為怒，甚則自傷。）悲勝怒；（按：精氣並於肺則悲，悲則金氣盛而木氣消。
）風傷筋，（風勝則筋絡拘急。）燥勝風；（燥為金氣，故勝木氣。）酸傷筋，（過節也。）辛勝酸。（金味勝木味也。）南方生熱，熱生火，火生苦，（洪範曰：「炎上作苦。」）苦生心，心生血，（按：血生於心，故心為血臟。）血生脾，（按：火生土也。太素血作脈。
）心主舌。（心別是非，舌以言事，故主舌。）其在天為熱，在地為火，在體為脈，（通行榮衛而養血也。）在臟為心，在色為赤，（象火色。）在音為徵，（徵為火音，和而美也。）在聲為笑，（笑，喜聲也。）在變動為憂，（按：憂者，肺之志也，心亦何以憂？楊上善云：「肺主秋，憂為正也；心主夏，乃變而生憂也。」蓋善別苦樂者心也，心有所苦，憂從中生矣。
白話文：
夏天如果受到暑氣的傷害，秋天一定會發生反覆發作的瘧疾。（因為暑氣應該散發卻沒有散發，一直拖到秋天收斂的時令，熱氣無法散出，纏繞不散，就形成了反覆發作的瘧疾。這種瘧疾是比較久的瘧疾。）秋天如果受到濕氣的傷害，冬天就會產生咳嗽。（因為身體受寒又喝冷飲會傷害肺，秋天受到濕氣的傷害，濕氣本應收斂卻無法散發；潛伏到冬天，濕氣和寒氣結合，寒氣凝結在肺部，就產生了咳嗽。）
黃帝問：我聽說古代的聖人，研究人體的構造，區分各個臟腑，確立經脈的網絡，貫通全身，各自按照它們的經絡運行。氣穴發出的地方，都有各自的名稱。骨骼相連的地方，都有它們的起始。各個部位的陰陽運行，都有一定的規律。身體內外的呼應，都有表裡關係。真是這樣嗎？（這裡的六合，指的是人身的經脈。根據《靈樞經》的說法，太陰和陽明為一合，少陰和太陽為一合，厥陰和少陽為一合，手足各有三條經脈，所以稱為六合。屬骨，指的是骨頭相連的地方。表裡，指的是陽經為表，陰經為裡。）
岐伯回答說：東方產生風，（風是萬物開始的原因，所以產生於東方。）風產生木，（風鼓動木的生長。）木產生酸味，（根據《洪範》的說法：「曲直生酸。」意思是酸味是木氣所化生的。）酸味滋養肝，（滋養的意思是生長。）肝滋養筋，（肝的精氣，滋養筋脈。）筋滋養心，（也就是木生火的意思。）肝主管眼睛。（五臟的精氣都往上注入眼睛，但主管眼睛的是肝。）在天象來說是玄冥，（玄冥是指天空高遠，還沒有完全明亮。）在人來說是道，（道是萬物變化的根本，就像木在春天旺盛，生長不息。）在地來說是化。（善於變化的，沒有比木更好的。）化生出五味，（五味的產生，大多來自植物，所以五味都是由木氣所化生。）道產生智慧，（道是所有道理的總稱，無所不包，不單單是智慧。這裡說產生智慧，也是像木的發生一樣來說的。）玄冥產生神。（在幽深之處，神靈存在於其中。）
神在天象來說是風，（發動並遍及遠方，無所不通，可見神靈的變化真是如此。）在地來說是木，在身體來說是筋，（筋脈連接在一起，產生力量。）在臟腑來說是肝，在顏色來說是青色，在聲音來說是角音，（角是木的聲音，和諧而正直。）在發聲來說是呼，（指呼喊。）在肢體動作來說是握，（收攏手掌，握緊拳頭叫做握，肝主管筋，筋的作用就是這樣，人發怒時會握拳攻擊。）在孔竅來說是眼睛，在味道來說是酸味，在情志來說是憤怒。（木氣在春天發動，蓬勃而難以抑制，所以說有憤怒產生。）憤怒會傷害肝，（雖然情志是憤怒，但過度就會傷害自己。）悲傷可以克制憤怒；（因為精氣聚集於肺就會產生悲傷，悲傷則金氣盛而木氣衰。）風會傷害筋，（風邪過盛會導致筋脈拘攣。）乾燥可以克制風；（燥是金氣，所以可以克制木氣。）酸味會傷害筋，（指過度食用。）辛味可以克制酸味。（金味可以克制木味。）
南方產生熱，熱產生火，火產生苦味，（根據《洪範》的說法：「炎上生苦。」）苦味滋養心，心滋養血，（血生於心，所以心為血臟。）血滋養脾，（也就是火生土的意思。根據《太素》的記載，血就是脈。）心主管舌頭。（心能辨別是非，舌頭用來表達，所以心主管舌頭。）在天象來說是熱，在地來說是火，在身體來說是脈，（運行氣血，營養全身。）在臟腑來說是心，在顏色來說是紅色，（像火的顏色。）在聲音來說是徵音，（徵是火的聲音，和諧而美好。）在發聲來說是笑，（笑是喜悅的聲音。）在情志變化來說是憂愁，（憂愁是肺的情志，為什麼心也會憂愁？楊上善說：「肺主管秋季，憂愁是正常的；心主管夏季，是變化而產生憂愁。」因為心能分辨苦樂，心有所苦，憂愁就從中產生了。）