）夏傷於暑，秋必痎瘧；（按：暑氣宜散而不散，延至收令，熱不得發，纏綿不解，而成痎瘧矣。痎，老瘧也。）秋傷於濕，冬生咳嗽。（按：形寒飲冷則傷肺，秋傷於濕，濕以收而不能散；伏藏至冬，濕水相併，寒凝於肺而生咳嗽矣。）

帝曰：余聞上古聖人，論理人形，列別臟腑，端絡經脈，會通六合，各從其經。氣穴所發，各有處名。溪谷屬骨，皆有所起。分部逆從，各有條理。四時陰陽，盡有經紀。外內之應，皆有表裡。其信然乎？（按：六合，指人身經脈言。靈樞經曰，太陰陽明為一合，少陰太陽為一合，厥陰少陽為一合，手足之脈各三，則為六合也。屬骨，謂骨相連處。

表裡，諸陽經脈為表，諸陰經脈為里。）岐伯對曰：東方生風，（風為教始，故生自東方。）風生木，（風鼓木榮。）木生酸，（按：洪範曰：「曲直作酸。」謂酸味木氣所發化。）酸生肝，（生謂生長也。）肝生筋，（肝之精氣，生養筋也。）筋生心，（按：即木生火之義。

）肝主目。（按：五臟之精皆上注於目，而為之主者則惟肝。）其在天為玄，（玄謂玄冥，言天色高遠，尚未盛明也。）在人為道，（按：道者萬化之本，猶木旺於春而生長不窮。）在地為化。（按：善變化者，無過於木。）化生五味，（按：五味之生，植物為多，故五味皆從木化。

）道生智，（按：道者萬理之總稱，無所不包，非獨智也。其云生智，亦象木之發生為言而已。）玄生神。（玄冥之內，神處其中。）神在天為風，（發而周遠，無所不通，信乎神化而能爾。）在地為木，在體為筋，（束絡連綴而為力也。）在臟為肝，在色為蒼，在音為角，（角謂木音，調而直也。

）在聲為呼，（謂叫呼。）在交動為握，（按：斂掌拳指曰握，肝主筋，筋之為用也，人怒則握拳以擊是矣。）在竅為目，在味為酸，在志為怒。（按：木發於春，勃然莫遏，故有怒生之號焉。）怒傷肝，（雖志為怒，甚則自傷。）悲勝怒；（按：精氣並於肺則悲，悲則金氣盛而木氣消。

）風傷筋，（風勝則筋絡拘急。）燥勝風；（燥為金氣，故勝木氣。）酸傷筋，（過節也。）辛勝酸。（金味勝木味也。）南方生熱，熱生火，火生苦，（洪範曰：「炎上作苦。」）苦生心，心生血，（按：血生於心，故心為血臟。）血生脾，（按：火生土也。太素血作脈。

）心主舌。（心別是非，舌以言事，故主舌。）其在天為熱，在地為火，在體為脈，（通行榮衛而養血也。）在臟為心，在色為赤，（象火色。）在音為徵，（徵為火音，和而美也。）在聲為笑，（笑，喜聲也。）在變動為憂，（按：憂者，肺之志也，心亦何以憂？楊上善云：「肺主秋，憂為正也；心主夏，乃變而生憂也。」蓋善別苦樂者心也，心有所苦，憂從中生矣。