《素問經注節解》~ 外篇 (79)
外篇 (79)
1. 六微旨大論
氣者，六氣也。）帝曰：至而不至，未至而至，何如？岐伯曰：應則順，否則逆，逆則變生，變生則病。（當期為應，愆期為否，天地之氣，生化不息，無止礙也。不應有而有，應有而不有，是造化之氣失常，失常則氣變，變常則血氣紛擾而為病矣。天地變而失常，則萬物皆病。
）帝曰：善！請言其應。岐伯曰：物生其應也，氣脈其應也。（物之生榮有常時，脈之至有常期，有餘歲早，不及歲晚，皆依期而至也。按：物得氣之先，脈隨氣而動，故欲驗六氣之盛衰，但觀物生之早晚，更察脈至之衰王，而天地之氣可知矣。）
帝曰：善！願聞地理之應六節氣位何如？（按：張景岳曰：「此下言地理之應六節，即主氣之靜而守位者也，故曰六位，亦曰六步，乃六氣所主之位也。」）岐伯曰：顯明之右，君火之位也。（按：張景岳曰：「顯明者，日出之所，卯正之中，天地平分之處也。顯明之右，謂自鬥建卯中，以至巳中，步居東南，為天之右間，主二之氣，乃春分後六十日有奇，君火治令之位也。若客氣以相火加於此，是謂以下臨上，臣位君則逆矣。
」）君火之右，退行一步，相火治之；（「退行一步，謂退於君火之右一步也。此自鬥建巳中，以至未中，步居正南，位直司天，主三之氣，乃小滿後六十日有奇，相火之治令也。」）復行一步，土氣治之；（「復行一步，謂復於相火之右，又行一步也。此自未中以至酉中，步居西南，為天之左間，主四之氣，乃大暑後六十日有奇，濕土治令之位也。
」）復行一步，金氣治之；（「此於土氣之右，又行一步，自酉中以至亥中，步居西北，為地之右間，主五之氣，乃秋分後六十日有奇，燥金治令之位也。」）復行一步，水氣治之，（「此於金氣之右，又行一步，自亥中以至醜中，步居正北，位當在泉，主終之氣，乃小雪後六十日有奇，寒水之治令也」）復行一步，木氣治之；（「此於水氣之右，又行一步，自醜中以至卯中，步居東北，為地之左間，主初之氣，乃立春後六十日有奇，風木治令之位也。」）復行一步，君火治之。
（「此自木氣之末，復行於顯明之右，君火之位，是為主氣六步之一周。」謹按此言六氣所主之位，止就一歲而言，乃一定之氣，氣之常也。若六十年中，司天在泉，每年各有六步，初氣始於地之左間，以次其不同氣之變也。）相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，陰精承之。（按，張景岳曰：「此言六位之下，各有所承。
承者，前之退而後之進也。承之為義有二：一曰常，一曰變。常者，如六氣各專一令，一極則一生，循環相承，無有間斷，故於六位盛極之下，各有相制之氣，隨之以生，由生以化，由微而著，更相承襲，時序乃成，所謂陽盛之極，則陰生承之，陰盛之極，則陽生承之，亦猶陰陽家五行胎生之義，此歲氣不易之令，故謂之常，常者四時之序也。
白話文：
[六微旨大論]
氣，指的是六種氣候變化。
黃帝問：「氣候該來卻沒來，不該來卻來了，這是怎麼回事？」
岐伯回答：「氣候該來而來，就是順應自然；反之，就是違逆自然。違逆自然就會產生變化，有了變化就會生病。(當氣候應該到來的時候到來，是順應時節；氣候應該到來而沒有到來，就是錯過了時節。天地的氣候變化是生生不息的，不會停止。本來不應該有的氣候卻出現了，本來應該有的氣候卻沒有出現，這就是天地氣候運行的失常。氣候失常就會產生變化，氣候變化就會導致氣血紊亂，從而引發疾病。天地氣候變化失常，萬物都會生病。)
黃帝說：「好！請你說說氣候順應自然的情況。」
岐伯說：「萬物的生長都有一定的時節，氣脈的運行也有一定的規律，氣候有餘的時候來得早，氣候不足的時候來得晚，都是按照一定的規律到來的。(萬物的生長繁榮有固定的時間，脈搏的跳動也有固定的週期，氣候有餘的年份會來得早，不足的年份會來得晚，這些都依據時令而到來。說明：萬物首先感受到氣的變化，脈搏隨著氣的運行而跳動，所以想要驗證六氣的盛衰，只要觀察萬物生長的早晚，再觀察脈象的盛衰，就可以知道天地的氣候變化。)
黃帝說：「好！我想聽聽地理位置如何對應六種節氣的變化？」(說明：張景岳說：「以下所說的地理位置對應六種節氣，指的是主氣安靜地守在自己的位置上，所以稱之為六位，也叫做六步，是六氣所主宰的位置。」)
岐伯說：「太陽升起的地方的右邊，是君火的位置。(說明：張景岳說：「顯明指的是太陽升起的地方，卯時正中，是天地平分之處。顯明的右邊，指的是從卯時中到巳時中，位於東南方，是天的右側，主二氣，是春分後六十多天，君火掌管的時令。如果客氣是相火在這裡，那就是以下犯上，臣子凌駕君主了。」)
君火的位置向後退一步，是相火掌管。(向後退一步，指的是退到君火的右邊一步。從巳時中到未時中，位於正南方，直接管理天氣，主三氣，是小滿後六十多天，相火掌管的時令。)
再向後退一步，是土氣掌管。(再向後退一步，指的是退到相火的右邊一步。從未時中到酉時中，位於西南方，是天的左側，主四氣，是大暑後六十多天，濕土掌管的時令。)
再向後退一步，是金氣掌管。(在土氣的右邊，再向後退一步，從酉時中到亥時中，位於西北方，是地的右側，主五氣，是秋分後六十多天，燥金掌管的時令。)
再向後退一步，是水氣掌管。(在金氣的右邊，再向後退一步，從亥時中到丑時中，位於正北方，是水泉所在，主終氣，是小雪後六十多天，寒水掌管的時令。)
再向後退一步，是木氣掌管。(在水氣的右邊，再向後退一步，從丑時中到卯時中，位於東北方，是地的左側，主初氣，是立春後六十多天，風木掌管的時令。)
再向後退一步，又回到了君火的位置。(從木氣的末尾，再次回到了太陽升起的右邊，君火的位置，這是一個主氣運行六步的完整循環。)請注意，這裡說的六氣所主宰的位置，只就一年來說，是固定的氣候，是氣的常態。如果以六十年來說，司天和在泉的氣候，每年都有六步，初氣開始於地的左側，依次變化，氣的變化各有不同。
相火之下，有水氣承接；水位之下，有土氣承接；土位之下，有風氣承接；風位之下，有金氣承接；金位之下，有火氣承接；君火之下，有陰精承接。(說明，張景岳說：「這裡說的是六個位置之下，各有承接的氣。承接指的是前一個氣退去，後一個氣進來。承接的意義有兩種：一種是常態，一種是變態。常態指的是六氣各自專一地掌管時令，一個氣達到極點就會產生另一個氣，循環承接，沒有間斷。所以，在六個位置的氣達到最盛的時候，各有相制約的氣隨之而生，由生而化，由微弱到顯著，相互承襲，時序就此形成。所謂陽氣盛到極點就會產生陰氣來承接，陰氣盛到極點就會產生陽氣來承接，也像是陰陽家五行胎生的道理，這是每年不變的氣候規律，所以稱之為常態，常態就是四季的順序。」)