《素問經注節解》~ 外篇 (48)
外篇 (48)
1. 六元正紀大論
雨府，土厚濕聚之處。」）其谷丹白，（「白應司天，丹應在泉，正氣所化。即歲谷也。」）間谷命太者，（「間谷，間氣所化之谷也。命，天賦也。太，氣之有餘也。除正化歲谷之外，則左右四間之化皆為間谷。但太者得間氣之厚，故其所化獨盛，是為間谷；少者得氣之薄，則無所成矣。
太少間谷之義，其說有二。凡司天屬太者，在泉必為少；司天屬少者，在泉必為太。如卯酉年陽明司天，少在上也；少陰在泉，太在下也。命其太者，則當以在泉之間氣命其谷也。左為太陰其色黃，右為厥陰其色蒼，是蒼黃二色者，為本年之間谷，此以上下言也。後凡巳亥丑未年，皆察在泉左右之氣以求間谷，其義仿此。
然本篇凡不及之歲則言間谷，而太過之歲則無，似又以勝制之氣為間谷也。如卯酉年金氣不及，則火勝木強，其谷丹蒼也；巳亥年木氣不及，則金勝土強，其谷白黃也；丑未年土氣不及，則木勝水強，其谷蒼黑也，亦皆命太之義。故凡君火相火寒水司天之年，正化有餘，則別無命太之間谷矣，此以歲氣言也。
總之歲候不齊，凡在氣之有餘者便是太，則所受必盛，而五穀之成，所以有厚薄之分也。惟不以本身正化所出，故皆可謂之間谷，但當因氣求之則善矣。後仿此。」）其耗白甲品羽，（「耗，傷也。白與甲，金所化也。品羽，火蟲品類也。本年卯酉，金氣不及而火勝之，則白甲當耗，火勝而水復，則羽蟲亦耗，或此義也。
然又惟厥陰司天，亦曰其耗文角品羽，余者皆無，未詳其義。」）金火合德，上應太白熒惑，（「上金下火，故云合德，而二星當明。」）其政切，其令暴，（「金火之氣。」）蟄蟲乃見，流水不冰，（「君火在泉故也。」）民病咳，嗌塞，寒熱，發暴振慄，癃閟，（「皆金火燥熱之病，」）清先而勁，毛蟲乃死，（「司天金氣在先，木受其克，故毛蟲死。」）熱後而暴，介蟲乃殃，（「在泉火氣居後，金受其制，故介蟲殃。
」）其發暴，勝復之作，擾而大亂，清熱之氣，持於氣交。（「天氣地氣，金火相持，故勝復互作，陰陽擾亂也。氣交者，三四氣之際是也。」）
初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。（「初氣太陰用事，時寒氣濕，故陰凝。燥金司天，故氣肅。水冰者，氣肅而成。寒雨者，濕土所化。」）其病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄，嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋。（「主氣風，客氣濕。風為陽，濕為陰。風濕為患，脾腎受傷，故為此諸病。
」）二之氣，陽乃布，民乃舒，物乃生榮。（「相火用事於春分之後，故其氣應如此。」）厲大至，民善暴死。（「主君火，客相火，二火交熾，臣位於君，故疫厲大至，民善暴死。」）三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤。（「天政布，司天燥金用事也，故涼乃行。
白話文：
雨水匯聚的地方，土層濃厚且濕氣聚集。這裡生長的穀物呈現紅色和白色，（白色對應司天的位置，紅色對應在泉的位置，都是天地正氣所化生，也就是每年的主要穀物。）在這些穀物中，有些會特別茂盛。（所謂「間穀」，是指非主要節氣變化所產生的穀物。所謂「命」，是指天賦的。所謂「太」，是指氣過於旺盛。除了正氣所化的主要穀物外，左右四個間氣所化的穀物都屬於間穀。其中，獲得間氣濃厚滋養的會特別茂盛，成為間穀，而獲得間氣稀薄滋養的則無法成長。）
所謂間穀的「太」和「少」，有兩種解釋。凡是司天為「太」的，在泉就必然為「少」；反之，司天為「少」的，在泉就必然為「太」。例如，卯年或酉年，陽明經掌管司天，少氣在上；少陰經掌管在泉，太氣在下。如果說哪個是太過旺盛的，那麼就應該以在泉的間氣所產生的穀物來命名。左邊是太陰，顏色為黃色；右邊是厥陰，顏色為青色。這青黃二色的穀物，就是當年的間穀，這是從上下的角度來說的。以後凡是遇到巳、亥、丑、未年，都應當觀察在泉左右的氣，來尋找間穀，道理和這個相同。
然而，這篇文章提到凡是氣不及的年份才說間穀，而氣太過的年份卻沒有提到，似乎又認為是勝制之氣所產生的穀物是間穀。例如，卯年或酉年，金氣不足，火氣就會旺盛，木氣就會強盛，這時的穀物就是紅色和青色；巳年或亥年，木氣不足，金氣就會旺盛，土氣就會強盛，這時的穀物就是白色和黃色；丑年或未年，土氣不足，木氣就會旺盛，水氣就會強盛，這時的穀物就是青色和黑色，這些都是屬於氣太過旺盛的狀況。因此，凡是君火、相火和寒水掌管司天的年份，正化之氣有餘，就沒有另外特別稱之為「太」的間穀了，這是從年歲氣候的角度來說的。
總之，每年的氣候都不一樣，凡是氣有餘的，就稱為「太」，所受的滋養必定豐盛，因此五穀的成熟程度才會有所不同。但因為它們都不是本身正化所產生的，所以都可稱為間穀，只要根據氣候來尋找就可以了。以後的都照這樣理解。
這一年，損耗的是白色的甲殼類和羽毛類的生物。（所謂「耗」，是指損傷。白色和甲殼類都屬金所化生。羽毛類則屬火的生物。這一年卯酉年，金氣不足而火氣旺盛，所以白色的甲殼類會損傷；火氣旺盛而水氣反覆，所以羽毛類的生物也會受損，可能是這個意思。
然而，只有厥陰掌管司天的時候，才說損耗的是有紋理的甲殼類和羽毛類，其他的情況都沒有提到，不明白是什麼原因。）金和火的氣運和諧，在天上對應太白星（金星）和熒惑星（火星）。（天上金星在下，火星在上，所以說氣運和諧，這兩顆星辰也會特別明亮。）這時的政治會很嚴苛，法令會很暴躁。（因為是金火之氣主事。）冬眠的蟲子會出來活動，河水也不會結冰。（因為君火掌管在泉。）人民會得咳嗽、喉嚨阻塞、發冷發熱、突然發抖、小便不通或排尿困難等疾病。（這些都是金火燥熱引起的疾病。）氣候先是清涼而強勁，毛蟲會因此死亡，（因為司天之氣是金，在先而克木，所以毛蟲會死。）之後又變得炎熱而暴烈，介殼類的生物會遭殃。（因為在泉之氣是火，在後而制金，所以介殼類生物會受損。）
這種病發作得很快，正氣和邪氣會互相抗爭，導致動盪和混亂。清涼和炎熱的氣息，會在天地之氣交替之時互相爭持。（天氣和地氣，金火互相抗衡，所以勝復不斷，陰陽混亂。所謂氣交，是指第三和第四個節氣交替的時候。）
在初之氣時，地氣開始轉變，陰氣開始凝聚，氣候開始肅殺，水開始結冰，寒冷的雨也會出現。（初之氣是太陰掌管，這時氣候寒冷潮濕，所以陰氣凝聚。燥金掌管司天，所以氣候肅殺。水結冰，是氣候肅殺的結果。寒冷的雨，是濕土所化。）這個時候，人們會感到胸中發熱脹滿，面部和眼睛會浮腫，喜歡睡覺，流鼻涕、打噴嚏、打哈欠、想嘔吐，小便會發黃發紅，嚴重時甚至會小便不順暢。（這個時候的主氣是風，客氣是濕。風是陽，濕是陰。風濕作怪，會使脾腎受損，所以會出現這些疾病。）
在二之氣時，陽氣開始散布，人民感到舒適，萬物開始生長茂盛。（相火在春分之後掌管，所以氣候應該是這樣。）瘟疫會大爆發，人們會突然暴斃。（因為主氣是君火，客氣是相火，兩種火氣交相熾烈，臣子之火凌駕於君主之火，所以瘟疫大爆發，人們容易突然死亡。）
在三之氣時，天政開始實施，涼爽的氣候開始盛行，燥熱交織，乾燥到極點時又會變得濕潤。（天政實施，是指司天燥金開始發揮作用，所以涼爽的氣候會出現。）