1五常政大論
木勝其土，故味甘少化也。厥陰之氣，上合少陽，所合之氣既無乖忤，故其治化酸與苦也。酸蒼，地化也。苦赤，天化也。氣無勝克，故不間氣，以甘化也。）其氣專，其味正。（厥陰少陽在泉之歲，皆氣化專一，其味純正。然餘歲悉上下有勝克之氣，故皆有間氣間味矣。）少陰在泉，寒毒不生，其味辛，其治辛苦甘，其谷白丹。
（卯酉歲氣化也。熱在地中，與寒殊化，故其歲藥，寒毒甚微。火氣爍金，故味辛少化也。少陰陽明主天主地，故其所治，苦與辛也。苦丹為地氣所育，辛白為天氣所生。甘，間氣也，所以間止克伐也。）太陰在泉，燥毒不生，其味鹹，其氣熱，其治甘鹹，其谷黅秬。（辰戌歲氣化也。
地中有濕，與燥不同，故干毒之物，不生化也。土製於木，故味鹹少化也。太陰之氣，上承太陽，故其歲化，甘與咸也。甘黅，地化也。咸秬，天化也。寒濕不為大忤，故間氣同而氣熱者應之。）
化淳則咸守，氣專則辛化而俱治。（淳，和也。化淳謂少陽在泉之歲也，火來居水而反能化育，是水咸自守，不與火爭化也。氣專謂厥陰在泉之歲也，木居於水而復下化，金不受害，故辛復生化，與咸俱王也。唯此兩歲，上下之氣，無克伐之嫌，故辛得與咸同應王而生化也。
餘歲皆上下有勝克之變，故其中間甘味兼化以緩其制抑。余苦鹹酸三味，不同其生化也。故天地之間，藥物辛甘者多也。）
故曰：補上下者從之，治上下者逆之，以所在寒熱盛衰而調之。（上謂司天，下謂在泉也。司天地氣太過，則逆其味以治之；司天地氣不及，則順其味以和之。從，順也。）上取下取，內取外取，以求其過。能毒者以厚藥，不勝毒者以薄藥。此之謂也。（上取謂以藥制有過之氣也，制而不順則吐之。
下取謂以迅疾之藥除下病，攻之不去則下之。內取謂食及以藥內之，審其寒熱而調之。外取謂藥熨病所，令氣調適也。當寒反熱，以冷調之；當熱反寒，以溫和之；上盛不已，吐而脫之；下盛不已，下而奪之，謂求得氣過之道也。藥厚薄謂氣味厚薄者也。按：新校正云：「甲乙經云：胃厚色黑大骨肉肥者皆勝毒，其瘦而薄胃者皆不勝毒。
又異法方宜論云：西方之民，陵居而多風，水土剛強，不衣而褐薦，華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生於內，其治宜毒藥。」以上二段，雖有故曰二字，似根上文。然是說治病用藥之法，與上文之義絕不相同，故別書其一而去其一。能音耐。）氣反者，病在上取之下，病在下取之上，病在中旁取之。
（按：此分解求病之法也。氣反謂本寒似熱，本熱似寒，本實似虛，本虛似實之類也。即如陽浮於上者，氣湧火騰，病在於上矣；而不知其為陰虛不能維陽之所致，則補陰配陽與夫斂火歸原之法可用也。又如泄利下注者，流滑不已，病在於下矣；而不知其為氣虛下脫之所致，則升陽益胃與夫補中益氣之劑宜施也。且夫脾胃者五臟之中也，或滿悶，或嘈雜，或嘔吐，或瀉利，皆中之病也。
五常政大論
木氣過盛剋制土氣，因此甘味食物難以消化。厥陰之氣與少陽之氣相合，二者協調無衝突，故其治療以酸味與苦味為主。酸味屬青色，為地氣所化；苦味屬赤色，為天氣所化。因氣無過勝或相剋，故不需間氣調和，而可直接以甘味調理。厥陰與少陽在泉的年份，氣化專一，味道純正，其餘年份則因上下氣有勝剋作用，故需間氣調和。
少陰在泉時，寒毒不易生成，味道偏辛。治法以辛苦甘為主，穀物則以白色與赤色為代表（卯酉年氣化）。因地中蘊含熱氣，與寒性相異，故寒毒藥物效果微弱。火氣強盛抑制金氣，辛味食物較難消化。少陰與陽明分別主天、地主地，故治療以苦味與辛味為主。苦味赤色為地氣所生，辛味白色為天氣所化，甘味則為間氣，用以緩和勝剋之勢。
太陰在泉時，燥毒不易生成，味道偏鹹，氣性偏熱。治法以甘鹹為主，穀物則以黃色與黑紫色為代表（辰戌年氣化）。地中濕氣與燥性相異，故燥毒類藥物難以發揮作用。土氣受木氣制約，鹹味食物較難消化。太陰上承太陽之氣，當年氣化以甘味與鹹味為主。甘味黃色為地氣所化，鹹味黑紫色為天氣所生，寒濕之氣未嚴重相沖，故間氣與熱性相應。
氣化和諧則鹹味自守，氣化專一則辛味得以生化（例如少陽在泉之年，火入水地反能化育，使水鹹不與火爭；厥陰在泉之年，木居水位而下化，金氣不受損害，辛味得以與鹹味共同作用）。唯此兩年上下氣無相剋之慮，故辛味與鹹味能同時發揮作用。其餘年份因上下氣有勝剋變化，需以甘味調和各味之衝突。
因此，調補上下氣機需順應其性，治療上下失衡則需逆其病勢，根據寒熱盛衰調整治法（「上」指司天，「下」指在泉。司天或地氣過盛時，逆其味治療；氣虛不足時，順其味調和）。求治疾病可從上、下、內、外多方著手：能耐受藥性者用厚重之藥，體弱者用輕薄之藥。氣機反常時，病在上取治於下，病在下取治於上，病在中則旁取調理（例如上熱實為陰虛，需補陰斂火；下瀉實因氣虛，宜升陽益胃；脾胃病可從旁調理）。