《素問經注節解》~ 內篇 (13)
內篇 (13)
1. 金匱真言論
」又曰：「足三焦者，太陽之別名也。」正理論曰：「三焦者，有名無形，上合於手心主，下合於右腎，主謁道諸氣，名為使者也。」）故背為陽，陽中之陽，心也；（位處上焦，以陽居陽。靈樞經曰：「心為牡臟。」）背為陽，陽中之陰，肺也；位處上焦，以陰居陽。靈樞經曰：「肺為牝臟。
」腹為陰，陰中之陰，腎也；（位處下焦，以陰居陰。靈樞經曰：「腎為牝臟。」）腹為陰，陰中之陽，肝也；（位處中焦，以陽居陰，亦為牡臟。）腹為陰，陰中之至陰，脾也。（位處中焦，以太陰居陰，故謂之至陰，亦謂牝臟。）此皆陰陽、表裡、內外、雌雄相輸應也，故以應天之陰陽也。
（按：人之五臟，心肺居於上，肝腎居於下，脾土處乎中，皆以所居之位配合陰陽，故古以一身為小天地。）
帝曰：五臟應四時，各有收受乎？岐伯曰：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，（按：五臟各有精，肝外應木，是以木之精藏於肝，余同。）其病發驚駭。（象木動搖也。按：新校正言此句與余方不同，疑為衍文。然余方各有故病在某一句，而此單言發驚駭一項，未盡肝之為病，乃脫誤，非衍文也。
）其味酸，其類草木，其畜雞，易曰：「𠶒為雞。」其穀麥，（本草曰：「麥為五穀之長。」按：五常政大論云「其畜犬」「其谷麻」，與此不同。）其應四時，上為歲星，（木之精氣，上為歲星，十二年一周天。）是以春氣在頭也。（按：春陽氣浮，在上故也。新校正云：「詳東方言春氣在頭，不言故病在頭，余方言故病在某，不言某氣在某者，互文也。」此說是矣。
）其音角，（木聲也。）其數八，（木生數三，成數八。洪範曰：「三曰木。」）是以知病之在筋也。（按：肝主筋也。）其臭臊。（凡氣因木變則為臊。）南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心，（火精之氣，其神神，舌為心之官，當言於舌，舌用非竅，故云耳也。繆刺論，手少陰之絡會於耳中，義取此也。
）故病在五臟。（以夏氣在臟也。）其味苦，其類火，（性炎上而燔灼。）其畜羊，（以羊為畜，言其未也，以土同王，故通而言之。按：五常政大論言「其畜馬」，與此不同。）其谷黍，（黍色赤。）其應四時，上為熒惑星，（七百四十日一周天。）是以知病之在脈也。（按：血氣之精，注而為脈，心生血也。
注誤矣。）其音徵，（火聲也。）其數七，火生數二，成數七。洪範曰：「二曰火。」其臭焦。凡氣因火變則為焦。中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，（脾為化谷，口主迎糧，故開竅於口。）故病在舌本。（脾脈上連於舌本，故病氣居之。）其味甘，其類土，（性安靜而化造。
白話文：
有人說：「足三焦，其實是太陽經的另一個名稱。」《黃帝內經》的理論說：「三焦，有名稱但沒有具體形狀，它在上面與手厥陰心包經相合，下面與右腎相連，主要負責疏導全身的氣，所以被稱為使者。」因此，背部屬於陽，陽中之陽是心（心臟位於上焦，屬陽，所以說是陽中之陽。《靈樞經》說：「心是陽性的臟器。」）；背部屬於陽，陽中之陰是肺（肺位於上焦，屬陰，但其功能為陽性，所以說是陽中之陰。《靈樞經》說：「肺是陰性的臟器。」）。
腹部屬於陰，陰中之陰是腎（腎位於下焦，屬陰，所以說是陰中之陰。《靈樞經》說：「腎是陰性的臟器。」）；腹部屬於陰，陰中之陽是肝（肝位於中焦，屬陽，但其位置為陰，所以說是陰中之陽，也屬於陽性的臟器）；腹部屬於陰，陰中之至陰是脾（脾位於中焦，屬太陰，位置為陰，所以說是陰中之至陰，也屬於陰性的臟器）。這些都是陰陽、表裡、內外、雌雄相互呼應的關係，是為了順應自然界陰陽變化的道理。
（註解：人體的五臟，心肺位於上方，肝腎位於下方，脾土位於中間，都是根據它們所處的位置來配合陰陽的，所以古人把人體看作一個小的天地。）
黃帝問：五臟對應四個季節，各自有它們接受的氣嗎？岐伯回答說：有的。東方是青色，它與肝相通，在眼睛開竅，精氣藏於肝。（註解：五臟各有精氣，肝在外對應木，所以木的精氣藏在肝，其他的臟器也是如此。）它的病症會表現為驚嚇。（像樹木搖動一樣。註解：有人認為這句話與其他記載不同，可能是衍文。但其他記載都有說明某病症與某個臟器相關，而這裡單獨說驚嚇，沒有說肝的全部病症，因此不是衍文，而是有遺漏。）它的味道是酸的，屬性是草木，對應的家畜是雞，《易經》說：「震為雞。」對應的穀物是麥子。（《本草綱目》說：「麥子是五穀之首。」註解：《五常政大論》說「對應的家畜是狗」「對應的穀物是麻」，與這裡不同。）它在四時中，對應天上的歲星。（木的精氣，在天上對應歲星，每十二年運行一周天。）所以春天的氣在頭部。（註解：春天的陽氣向上浮動，所以說在頭部。有人說：「東方說春氣在頭部，沒有說病在頭部，其他地方說病在某處，沒有說某氣在某處，是互相對應的。」這種說法是對的。）它的聲音是角音（屬於木的聲音），它的數是八。（木的生數是三，成數是八。《洪範》說：「三是木。」）因此可以知道病在筋脈。（註解：肝主管筋脈。）它的氣味是臊的。（凡是氣因木而變化的就會變成臊味。）南方是赤色，它與心相通，在耳朵開竅，精氣藏於心。（火的精氣，其神為神，舌頭是心臟的器官，應該說在舌頭開竅，但舌頭並非孔竅，所以說是耳朵。《繆刺論》說，手少陰經的絡脈會合於耳朵中，就是這個意思。）
它的病症表現在五臟。（因為夏天的氣在臟腑。）它的味道是苦的，屬性是火（性質是向上燃燒的），對應的家畜是羊（用羊代表家畜，說明它還沒有完全長成，它與土同性，所以可以放在一起說。註解：《五常政大論》說「對應的家畜是馬」，與這裡不同），對應的穀物是黍（黍的顏色是紅色的），它在四時中，對應天上的熒惑星（七百四十天運行一周天）。所以可以知道病在脈絡。（註解：血氣的精華，注入於脈絡之中，心產生血液。這裡的註解可能是錯誤的。）它的聲音是徵音（屬於火的聲音），它的數是七。（火的生數是二，成數是七。《洪範》說：「二是火。」）它的氣味是焦的。（凡是氣因火而變化的就會變成焦味。）中央是黃色，它與脾相通，在口開竅，精氣藏於脾。（脾消化穀物，口負責攝取食物，所以說在口開竅。）它的病症表現在舌根。（脾經上連到舌根，所以病氣會停留在這裡。）它的味道是甘的，屬性是土。（性質是安靜並且具有化生的作用。）