1生氣通天論
惟此二段則單論陰，然不言陰之所繫輕重，而止言五味易以傷陰，知五味之傷陰，則知所以養陰，知所以養陰，則知藏精即所以起氣，而生氣不窮矣。）是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。（木製土也。按：酸入肝而益木，過酸則肝液盛而木旺，木旺則傷土，故脾氣絕也。
）味過於咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。（咸，多食之，令人肌膚短縮，又令人心氣抑滯而不行。何者？咸走血也。大骨氣勞，咸歸骨也。）味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡、（甘性滯緩，故令人喘滿而腎不平。何者？土抑水也。按：色黑者，水不勝土，而腎色外見也。
）味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。（按：苦本入心而補火，火盛則土強。脾胃者，土也。脾不濡則腸臟乾燥，胃氣厚則消穀善飢也。）味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。（按：味過於酸以下，至此五段，皆言五味之傷人也。辛走肺，過於辛則肺金盛而肝受傷，肝傷則筋病，沮者結而不舒，弛者緩而不收也。
央者，殃字之訛，肝傷筋病而精神受殃也。注云過於辛而令精神長久，是酸鹹甘苦四味之過並能傷人，而辛獨能益人也，有是理乎。經中頗多訛字，王氏何不之察耶。）
是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則氣骨以精，謹道如法，長有天命。（是所謂修養天真之知道者也。）
白話文
生氣通天論
這兩段專門討論陰氣，但沒有說明陰氣的重要性，只提到五味容易損傷陰氣。明白五味會傷陰，就知道如何養陰；知道如何養陰，就明白藏精可以生發氣機，使生氣源源不絕。
因此：
- 味道過酸，肝氣過盛，脾氣就會衰竭。（酸入肝而助長木氣，過酸則肝液旺盛而木氣強盛，木旺會剋制土氣，因此脾氣衰竭。）
- 味道過鹹，大骨氣血勞損，肌肉萎縮，心氣受抑。（鹹味過多會使肌膚緊縮，並使心氣鬱滯不暢。因為鹹走血，過鹹也會影響骨骼。）
- 味道過甜，心氣喘促脹滿，面色發黑，腎氣失衡。（甜味滯緩，導致氣喘脹滿而腎氣不平。面色發黑是因為腎水受土氣壓制而顯露於外。）
- 味道過苦，脾氣不潤，胃氣過盛。（苦入心而補火，火盛則土氣強。脾不潤則腸臟乾燥，胃氣過盛則容易飢餓。）
- 味道過辛，筋脈鬆弛無力，精神受損。（辛入肺，過辛則肺金盛而傷肝，肝傷則筋脈病變，筋脈或緊結不舒，或鬆弛無力。「央」是「殃」的誤字，指精神受損。）
因此，謹慎調和五味，能使骨骼端正、筋脈柔軟，氣血流通，腠理緊密。如此則氣血精氣充足，遵循養生之道，便能長保健康。（這就是修養天真的智慧。）