《素問經注節解》~ 外篇 (11)
外篇 (11)
1. 五運行大論
按：宣明五氣篇曰：「酸走筋，筋病無多食酸。」）辛勝酸。（按：辛者金味，酸者木味，辛勝酸，金剋木也。）南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，（按：苦味入心而補火也。）心生血，血生脾。（按：誠為火生土義，然血足則脾自充也。）其在天為熱，在地為火，在體為脈，在氣為息，（息，長也。
）在臟為心。其性為暑，（暑，熱也。）其德為顯，其用為躁，（火性躁動，不專定也。）其色為赤，其化為茂，（茂，蕃盛也。）其蟲羽，（參差長短，象火之形。）其政為明，（按：新校正云：「氣交變大論云：『其政明曜。』又按火之政明，水之氣明，水火異而明同者，火之明明於外，水之明明於內，明雖同而實異也。」）其令鬱蒸，（按：新校正云：「詳註謂郁為盛，其義未安。
按王冰注五常政大論云，郁為鬱燠，不舒暢也。當如此解。」）其變炎爍，其眚燔焫，（按：炎爍者，火性焰上，萬物焦灼而銷爍也。燔焫者，火勢遍延而燎原也。與火鬱於內之鬱蒸同，是火之為病，乃有是三者之不同也。）其味為苦，其志為喜。
喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，（按：新校正云：「詳此論所傷之旨有三：東方曰風傷肝，酸傷筋，中央曰濕傷肉，甘傷脾，西方曰辛傷皮毛，是自傷者也；南方曰熱傷氣，苦傷氣，北方曰寒傷血，咸傷血，是傷己所勝也；西方曰熱傷皮毛，是被勝傷己也。凡此五方所傷之例有三，若太素則俱云自傷焉。
」）咸勝苦。中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，（甘物入胃，先入於脾，故諸己歲則甘少化，諸甲歲甘多化。）脾生肉，（按：脾主運化飲食之味，而得其精華，以生長一身之肌肉。）肉生肺。（按：土生金也。）其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，（按：居天之下，而能充塞其間者，惟土之氣耳。）在臟為脾。
其性靜兼，（按：土性安靜，萬物載焉，無所不兼，故曰靜兼。）其德為濡，（按：濡，潤澤也。物借土之潤澤以為養，故以濡為德也。）其用為化，（按：化者，自無而有。號物有萬，皆從土化，地之用也。）其色為黃，其化為盈，（按：土既化生萬物矣，與天合體而能盈滿無歉者，惟土所化耳。
）其蟲倮，（按：無毛介曰倮，蟲之倮者以肉為體，象土之厚而柔也。倮音華，去聲。）其政為謐，（按：土性安靜，故以靜謐為政也。）其變動注，（動，反靜也。按：注者，大雨傾注，水盛侮土也。）其眚淫潰，（淫，久雨也。潰，土崩潰也。）其味為甘，其志為思。
思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；（按：風為木氣，固所以制土，然風性最燥，故又能熯土之濕也。）甘傷脾，酸勝甘。西方生燥，（陽氣已降，陰氣復升，氣爽風勁，故生燥也。）燥生金，金生辛，辛生肺，（辛物入胃，先入於肺，故諸乙歲則辛少化，諸庚歲則辛多化。）肺生皮毛，（按：肺主呼吸內外之氣，而布其精華，以潤澤一身之皮毛。
白話文：
五運行大論
（註：先前提到「宣明五氣篇」說：「酸味走筋，筋病的人不宜多吃酸。」）辛味能克制酸味。（註：辛味屬金，酸味屬木，金能克木。）
南方產生熱，熱能生火，火能產生苦味，苦味能滋養心臟。（註：苦味入心，能補火。）心臟產生血液，血液滋養脾臟。（註：這符合火生土的道理，而且血液充足，脾臟自然強健。）
在天象中，它表現為熱；在地上，它表現為火；在人體，它表現為脈搏；在氣機方面，它表現為呼吸的增長。（呼吸的增長是指呼吸的延伸。）在臟腑方面，它對應的是心臟。它的性質是炎熱，它的德性是顯著，它的作用是躁動不安（火的特性是躁動，不能專一穩定），它的顏色是紅色，它的變化是茂盛（茂盛是指繁榮旺盛），它的蟲類是羽蟲（羽蟲的參差不齊，像火的形狀）。它所代表的政令是光明（註：有說法認為，火的政令是光明，水的氣機也是光明，水火雖然不同，但都明亮，只是火的光明在外，水的光明在內，雖然都明亮，但實際有所不同。）它所帶來的氣候是悶熱潮濕（註：有人認為「鬱」指的是盛，但這個解釋不妥。應該像王冰註解的那樣，「鬱」指的是悶熱不暢快。）它所產生的變化是火焰熾熱，它所帶來的災害是焚燒焦灼（註：火焰熾熱指的是火性向上，使萬物焦灼燒毀。焚燒焦灼指的是火勢蔓延，如同燎原之火。這與火鬱於內的悶熱潮濕不同，這三者都是火的病變，但表現形式不同。）它的味道是苦味，它的情緒是喜悅。
喜悅過度會傷害心臟，恐懼可以克制喜悅；熱會傷害氣，寒可以克制熱；苦味會傷害氣（註：有觀點認為，這裡所說的傷害有三種情況：東方說風傷肝，酸傷筋，中央說濕傷肉，甘傷脾，西方說辛傷皮毛，這些都是自己傷害自己；南方說熱傷氣，苦傷氣，北方說寒傷血，咸傷血，這些是傷害自己所能勝過的；西方說熱傷皮毛，這是被自己所能勝過的傷害。這五方所說的傷害有三種情況，如果依照太素的觀點，則都歸咎於自己傷害自己。）咸味可以克制苦味。
中央產生濕氣，濕氣產生土，土產生甘味，甘味滋養脾臟（甘味食物進入胃後，首先作用於脾臟，所以乙年甘味難以消化，庚年甘味容易消化），脾臟滋養肌肉（註：脾臟負責運化飲食中的精華，並將其轉化為全身的肌肉），肌肉滋養肺臟（註：這符合土生金的道理）。
在天象中，它表現為濕；在地上，它表現為土；在人體，它表現為肌肉；在氣機方面，它表現為充實（註：在天空之下，能夠充塞其間的只有土的氣機）；在臟腑方面，它對應的是脾臟。它的性質是安靜包容（註：土的性質安靜，能承載萬物，無所不包，所以說安靜包容），它的德性是滋潤（註：滋潤是潤澤的意思。萬物依靠土的滋潤來獲得滋養，所以說滋潤是土的德性），它的作用是化生（註：化生指的是從無到有。世間萬物，都從土而生，這是土的作用），它的顏色是黃色，它的變化是豐盈（註：土化生萬物，與天合為一體，能夠豐盈圓滿，沒有虧缺，只有土化生的萬物才能達到這種程度）。它的蟲類是倮蟲（註：沒有毛或鱗甲的稱為倮蟲，倮蟲以肉為身軀，像土的厚實柔和。倮音同華，去聲），它所代表的政令是寧靜（註：土的性質安靜，所以用寧靜來作為政令），它所產生的變化是動盪傾注（動是與靜相反。註：傾注是指大雨傾瀉，水勢強大，侵襲土），它所帶來的災害是淫雨崩潰（淫是指久雨，潰是指土崩潰）。它的味道是甘味，它的情緒是思慮。
思慮過度會傷害脾臟，憤怒可以克制思慮；濕氣會傷害肌肉，風可以克制濕氣（註：風是木氣，確實可以克制土，但是風性乾燥，所以也能使土變得乾燥）；甘味會傷害脾臟，酸味可以克制甘味。
西方產生乾燥（陽氣已經下降，陰氣再次上升，天氣清爽，風力勁急，所以產生乾燥），乾燥產生金，金產生辛味，辛味滋養肺臟（辛味食物進入胃後，首先作用於肺臟，所以乙年辛味難以消化，庚年辛味容易消化），肺臟滋養皮毛（註：肺臟負責呼吸內外之氣，並將精華散佈到全身的皮毛）。