風中五臟六腑之俞，亦為臟腑之風。（按：臟腑之系附於背，故其穴在背。俞者，背穴也。臟腑之氣不固，則風邪由俞而入，於是風之入於臟腑者，或由臟而發於陰，或由腑而發於陽，審脈辨證，可因類而施治也。俞音輸。）

各入其門戶所中，則為偏風。（隨俞左右而偏中之，則為偏風。按：偏風，偏枯證也。人身之有穴俞也，猶室之有門戶，風邪中人，必由穴俞，故云入其門戶也。若所入偏於一，則病在一偏矣，今之癱瘓者是也。）

風氣循風府而上，則為腦風。（按：風府穴在項髮際一寸，大筋內宛宛中。腦風者，風入於腦，觸風則頭暈微痛，時流清涕，與鼻淵相似也。）風入系頭，則為目風眼寒。（按：系頭眼寒，殊不可解，古本恐有誤也。）

飲酒中風，則為漏風。（按：酒性辛溫，開鬱行氣，更感風邪，則汗液外泄而令真氣疏漏也。）入房汗出中風，則為內風。（內耗其精，外開腠理，因內風襲，故曰內風。）

新沐中風，則為首風。（按：人身之竅，惟發最疏，熱水沐之，則腠開而風易入。故凡病感風，其頭必痛，似不獨新沐為然也。）

久風入中：則為腸風飧泄。（按：中者，脾胃也。脾胃者，土也。風久則木勝，木勝則入而傷土。是故風居腸臟，而令水穀不分也。飧音孫。）

外在腠理，則為泄風。（風居腠理，則玄府開通，風薄汗泄，故云泄風。）

故風者，百病之長也，至其變化，乃為他病也，無常方，然致有風氣也。（長，先也。先百病而有也。按：風有聲而無形，有氣而無質，乘間襲虛，人被中而猝不覺，諸邪病人，故當以風為長也。及其既入經絡，則千變萬化，隨虛而入，無一定之所，幾無風之可泥矣。然病本於風，雖無風之形，必有風之氣。

善診者，察色按脈，自能辨之於微也。元起本及甲乙經，致字作故攻解，反覺支離。）

帝曰：五臟風之形狀不同者何？願聞其診及其病能。岐伯曰：肺風之狀，多汗惡風，色皏然白，時咳短氣，晝日則瘥，暮則甚，診在眉上，其色白。（按：肺合皮毛，風入之則腠理疏泄，故多汗惡風也。肺色白，皏者白色，肺病則色見於外也。肺變動為咳，肺受風故咳。惟咳故短氣，短氣者，喘促也。

氣惡閉而喜舒，晝陽氣舒故瘥，夜陰氣閉故甚也。眉上，闕庭也，肺之部，見白色則知肺病也。皏，烹上聲，淺白色。瘥音蠆，病瘳也。）

心風之狀，多汗惡風，焦絕，善怒嚇，赤色，病甚則言不可快，診在口，其色赤。（按：液入心為汗，故風入心亦多汗惡風也。火灼物則焦，焦絕者，心主火，心病則火熾而焦急。惟火熾焦急，故又善怒而嚇人也。舌為心苗，心病則舌不便利，故言不快也。赤為心色，心病故赤見於口也。注以焦絕屬唇皮，謂熱剝唇皮，誤矣。）