（外五有餘者：一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆也。內二不足者：一病癃一日數十溲，二太陰脈微細如髮。夫如是者，謂其病在表，則內有二不足，謂其病在裡，則外有五有餘，表裡既不可憑，補瀉固難為法，故曰此其身不表不里，亦正死明矣。按：凡言厥，言厥逆，俱是四肢逆冷及不省人事之稱，未便必死。

且帝問病狀，毫與逆冷之意無涉。予謂此言厥者，竭也。氣血兩竭，故諸證乖反，所以死不治也。）

帝曰：人生而有病巔疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為巔疾也。（按：巔，注作頂巔解，恐非是，疑即癲字之訛也。今世生而有癲疾者甚多，如五癇是也。帝不言其病狀何似，但言巔疾。

岐伯對以得之母腹中時，有所大驚，其為癲癇明矣。若謂是頂巔之上有所疾苦，或腫或痛，或為瘡瘍，則又豈驚之所致，而岐伯之對為非，且亦非奇病而帝亦不必問也。）

帝曰：有病痝然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，名為何病？（痝然謂面目浮起而色雜也。大緊謂如弓弦也。大即為氣，緊即為寒。寒氣內薄而反無病，與眾別異常，故問之也。）岐伯曰：病生在腎，名為腎風。腎風而不能食，善驚，驚已，心氣痿者死。

帝曰：善！（按：言腎風之證，食雖少，猶可治也。若不能食而善驚，則木盛凌土，更且心氣痿弱，則火又不能生土，死無疑矣。）