《素問經注節解》~ 內篇 (115)
內篇 (115)
1. 奇病論
（外五有餘者：一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆也。內二不足者：一病癃一日數十溲，二太陰脈微細如髮。夫如是者，謂其病在表，則內有二不足，謂其病在裡，則外有五有餘，表裡既不可憑，補瀉固難為法，故曰此其身不表不里，亦正死明矣。按：凡言厥，言厥逆，俱是四肢逆冷及不省人事之稱，未便必死。
且帝問病狀，毫與逆冷之意無涉。予謂此言厥者，竭也。氣血兩竭，故諸證乖反，所以死不治也。）
帝曰：人生而有病巔疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為巔疾也。（按：巔，注作頂巔解，恐非是，疑即癲字之訛也。今世生而有癲疾者甚多，如五癇是也。帝不言其病狀何似，但言巔疾。
岐伯對以得之母腹中時，有所大驚，其為癲癇明矣。若謂是頂巔之上有所疾苦，或腫或痛，或為瘡瘍，則又豈驚之所致，而岐伯之對為非，且亦非奇病而帝亦不必問也。）
帝曰：有病痝然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，名為何病？（痝然謂面目浮起而色雜也。大緊謂如弓弦也。大即為氣，緊即為寒。寒氣內薄而反無病，與眾別異常，故問之也。）岐伯曰：病生在腎，名為腎風。腎風而不能食，善驚，驚已，心氣痿者死。
帝曰：善！（按：言腎風之證，食雖少，猶可治也。若不能食而善驚，則木盛凌土，更且心氣痿弱，則火又不能生土，死無疑矣。）
白話文：
奇病論
身體外在有五種多餘的現象：一是全身發熱像炭火一樣；二是脖子和肩膀僵硬像被格擋住；三是人迎穴（頸動脈搏動處）的脈搏躁動強盛；四是呼吸急促；五是氣往上逆。體內有兩種不足的現象：一是排尿困難，一天卻要小便幾十次；二是太陰脈（手太陰肺經的脈象）微弱細小像髮絲。像這種情況，說他的病在體表，卻有內在兩種不足，說他的病在體內，卻有外在五種多餘，表裡都無法作為判斷的依據，所以補或瀉的治療方法都難以施行，因此說這種身體狀況既不在表也不在裡，也是明確要死亡的徵兆。
（注：一般所說的「厥」或「厥逆」，都是指四肢冰冷以及失去意識的狀況，並不是一定會死。而這裡皇帝問的病情，和四肢冰冷沒有關係。我認為這裡的「厥」是指「竭」，也就是氣血兩虛竭盡，所以才會出現各種互相矛盾的症狀，這種情況難以治療而會導致死亡。）
皇帝問：有人天生就患有癲癇病，這種病叫什麼名字？是怎麼得來的？岐伯回答說：這種病叫做胎病，是母親懷孕時得的，當時母親受到很大的驚嚇，氣往上衝而下不來，精氣都停留在上面，所以使孩子出生後發為癲癇。（注：古文中的「巔」字，通常被解釋為頭頂，我認為這裡可能不是這個意思，應該是「癲」字的錯寫。現在天生患有癲癇病的人很多，例如五癇就是。皇帝沒有提到癲癇的具體症狀，只說了「巔疾」。岐伯回答說，這種病是在母親懷孕時，受到驚嚇而得的，這很明顯是指癲癇。如果把「巔」理解為頭頂，那麼頭頂上的疾病，例如腫痛、瘡瘍等，怎麼可能是驚嚇造成的？岐伯的回答就錯了，而且這種情況也不是什麼奇病，皇帝也就沒必要問了。）
皇帝問：有種病，臉上看起來好像有水腫，膚色雜亂，把脈的時候，脈象又大又緊，但身體不痛，體型也沒有消瘦，吃不下東西，即使吃也吃得很少，這種病叫什麼名字？（「痝然」是指臉色浮腫且雜亂；「大緊」是指脈搏像弓弦一樣，大代表氣盛，緊代表寒氣。這是寒氣侵入體內，反而沒有其他病痛，和一般情況不一樣，所以皇帝問。）岐伯回答說：這種病是腎臟的問題引起的，叫做腎風。患有腎風的人會吃不下東西，容易驚恐，驚恐之後，心氣衰弱的人會死亡。
皇帝說：說得好！（注：意思是說腎風這種病，雖然食慾不好，但還可以治療。如果吃不下東西又容易驚恐，那就是肝木過盛來剋制脾土，而且心火也衰弱不能生土，這樣就會無藥可救了。）