《醫經原旨》~ 卷一 (8)
卷一 (8)
1. 陰陽第二
日月星辰，天之四象，猶人之有耳目口鼻，故耳目之左明於右，以陽勝於東南也。水火土石，地之四體，猶人之有皮肉筋骨，故手足之右強於左，以陰強於西北也。）陽者其精並於上，並於上則上明而下虛，故耳目聰明而手足不便也；陰者其精並於下，並於下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。（並，聚也。
天地之道，東昇西降。升者為陽，降者為陰。陽氣生於子中，極於午中，從左升而並於上，故耳目之明亦在左，而左之手足不便也。陰氣生於午中，極於子中，從右降而並於下，故手足之強亦在右，而右之耳目不聰也。）俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。
（俱，兼上下而言也。夫邪之所湊，必因其虛，故在上則右者甚，在下則左者甚，蓋以天之陽不全於上之右，地之陰不全於下之左，故邪得居之而病獨甚也。）天有精，地有形，天有八紀，地有五里，五行精氣，成象於天則為七政二十八宿，以定天之度；布位於地則為山川河海，以成地之形。惟天有精，故八節之紀正；惟地有形，故五方之裡分。
紀，考記也。里，道里也。故能為萬物之父母。（乾知大始，坤作成物。陽以化氣，陰以成形。陰陽合德，變化見矣。故天地為萬物之父母。）清陽上天，濁陰歸地。（陽升陰降也。）天地之動靜，神明之綱紀。（神明者，陰陽之情狀也。陰陽往來，然後能變化。）生長收藏，終而復始。
（一陰一陽，互為進退，故消長無窮，終而復始。）惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五臟。（清陽在上，故頭配天以養其清；濁陰在下，故足象地以養其靜；五氣運行於中，故五臟傍人事以養其和，此雖以頭、足、五臟為言，而實謂上、中、下無非法於天、地、人也。）天氣通於喉，地氣通於嗌，（天氣，清氣也，謂呼吸之氣；地氣，濁氣也，謂飲食之氣。
清氣通於五臟，由喉而先入肺；濁氣通於六腑，由嗌而先入胃。嗌，咽也。天食人以五氣，地食人以五味，五氣入鼻，藏於心肺，五味入口，藏於腸胃。喉主天氣，咽主地氣。其義皆同。嗌，音益。）風氣通於肝，（風為木氣，肝為木臟，同氣相求，故通於肝。上文二句總言天地陰陽通於人，此下四句分言五行氣候通於人，詳明天氣通喉以及於五臟者也。）雷氣通於心，（雷為火氣，心為火臟。
）穀氣通於脾，（山谷土氣，脾為土臟。）雨氣通於腎。（雨為水氣，腎為水臟，故相通也。）六經為川，腸胃為海，（六經者，三陰三陽也，周流氣血，故為之川。腸胃者，盛受水穀，故為之海。此詳言地氣通於嗌也。）九竅為水注之氣。（上七竅，下二竅，是為九竅。水注之氣，言水氣之注也。
白話文：
陰陽第二
日月星辰是天的四種象徵，如同人有耳、目、口、鼻一樣。因此，人的左耳目比右耳目明亮，因為陽氣盛於東南。水、火、土、石是地的四種組成，如同人的皮、肉、筋、骨一樣。因此，人的右手足比左手足有力，因為陰氣盛於西北。陽氣的精華聚集在上，聚集在上則上部明亮而下部虛弱，所以耳目聰明而手足不便；陰氣的精華聚集在下，聚集在下則下部充實而上部虛弱，所以耳目不聰明而手足方便。（「並」的意思是聚集。）
天地之道，是東方升起西方落下。上升的為陽，下降的為陰。陽氣產生於子時（夜間十一點到一點），在午時（中午十一點到一點）達到極盛，從左邊上升並聚集在上，所以左邊的耳目明亮，而左邊的手足不便。陰氣產生於午時，在子時達到極盛，從右邊下降並聚集在下，所以右邊的手足有力，而右邊的耳目不聰明。都受到邪氣侵犯，在上則右側更甚，在下則左側更甚，這是天地陰陽不能完全調和的結果，所以邪氣就侵犯了這些部位。（「俱」指上下都這樣。）
邪氣之所以會聚集，必定是因為身體的虛弱之處。所以在上則右側更甚，在下則左側更甚，這是因為天的陽氣在上右側不充實，地的陰氣在下左側不充實，所以邪氣得以侵入並造成疾病加重。天有精氣，地有形體。天有八個節氣的記載，地有五方地域的區分。五行精氣，在天上形成的景象就是七政二十八宿，用來確定天的度數；佈列在地面上則形成山川河海，構成地的形狀。「紀」是記錄的意思，「里」是距離的意思。所以天地能成為萬物的父母。（乾卦代表天，主導萬物開始；坤卦代表地，孕育萬物生長。陽氣用來變化氣息，陰氣用來形成形體。陰陽和合，就能產生變化。所以天地是萬物的父母。）
清氣上升歸於天，濁氣下降歸於地。（陽升陰降。）天地之間的運動和靜止，是神明的綱紀。（神明指陰陽的狀態。陰陽的往來，才能產生變化。）生長、收藏，終止又開始。（一陰一陽，互相消長，所以消長無窮，終止又開始。）只有賢人才能以上面效法天來養護頭部，下面效法地來養護足部，中間效法人事來養護五臟。（清陽在上，所以頭部效法天來養護其清氣；濁陰在下，所以足部效法地來養護其靜氣；五氣在中間運行，所以五臟效法人事來養護其和氣，雖然這裡提到頭、足、五臟，實際上是指上、中、下，這跟天、地、人是一樣的道理。）
天氣通於喉嚨，地氣通於咽喉。（天氣是清氣，指呼吸之氣；地氣是濁氣，指飲食之氣。清氣通於五臟，由喉嚨先進入肺；濁氣通於六腑，由咽喉先進入胃。「嗌」就是咽喉。天以五氣滋養人，地以五味滋養人。五氣進入鼻腔，貯藏於心肺；五味進入口中，貯藏於腸胃。喉嚨主管天氣，咽喉主管地氣，其意義都相同。）風氣通於肝臟。（風屬木氣，肝屬木臟，同氣相求，所以相通。上文兩句總括天地陰陽通於人體，下面四句則分別說明五行氣候通於人體，詳細說明天氣通於喉嚨並影響五臟。）雷氣通於心臟。（雷屬火氣，心屬火臟。）穀氣通於脾臟。（山谷之氣屬土氣，脾屬土臟。）雨氣通於腎臟。（雨屬水氣，腎屬水臟，所以相通。）六經如同河流，腸胃如同大海。（六經指三陰三陽，周流氣血，所以比作河流。腸胃盛受水穀，所以比作大海。這詳細說明地氣通於咽喉。）九竅是水氣注入的通道。（七竅在上，二竅在下，合稱九竅。水氣注入的通道指水氣注入的途徑。）