《醫經原旨》~ 卷一 (9)
卷一 (9)
1. 陰陽第二
如目之淚，鼻之涕，口之津，二陰之尿穢皆是也，雖耳若無水，而耳中津氣濕而成垢，是即水氣所致，氣至水必至，水至氣必至，故言水注之氣。）以天地為之陰陽，（此重申上文，言賢人之養身皆法乎天地之陰陽也。）陰中有陰，陽中有陽。（既言陰矣，而陰中又有陰，既言陽矣，而陽中又有陽，此陰陽之道所以無窮。
）平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也。合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。（午前為陽中之陽，午後則陽中之陰也。子前為陰中之陰，子後為陰中之陽也，故以一日分為四時，則子，午當二至之中，卯、酉當二分之合，日出為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬也。）夫人亦應之，言人之陰陽，則外為陽，內為陰；（以表裡言。
）言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰；（以前後言。）言人身之臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽。肝、心、脾、肺、腎五臟皆為陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑皆為陽。（五臟屬裡，藏精氣而不瀉，故為陰。六腑屬表，傳化物而不藏，故為陽。）所以欲知陰中之陰、陽中之陽者何也？為冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，皆視其所在為施治也。（此舉一歲之候，以明病治之陰陽也。
冬氣伏藏，故在陰，夏氣發越，故在陽。春病在陰者，以春陽尚微而余陰尚盛也；秋病在陽者，以秋陰尚微而余陽尚盛也。必當體察氣宜，庶無誤治。）故背為陽，陽中之陽心也；背為陽，陽中之陰肺也。腹為陰，陰中之陰腎也；腹為陰，陰中之陽肝也；腹為陰，陰中之至陰脾也。
（心、肺居於膈上，連近於背，故為背之二陽臟。肝、脾、腎居於膈下，連近於腹，故為腹之三陰臟。然陽中又分陰陽，則心象人之日，故曰「牡臟」，為陽中之陽；肺象人之天，天象玄而不自明，故天體雖陽而實包藏陰德，較乎日之純陽者似為有間，故肺曰「牝臟」，為陽中之陰。
若陰中又分陰陽，則腎屬人之水，故曰「牝臟」，陰中之陰也；肝屬人之木，木火同氣，故曰「牡臟」，陰中之陽也；脾屬人之土，其體象地，故曰「牝藏」，為陰中之至陰也。）此皆陰陽、表裡、內外、雌雄相輸應也。故以應天之陰陽也。（雌雄，即牝牡之謂。輸應，轉輸相應也。
此總結上文以人應天之義。）
白話文：
陰陽第二
人體的淚、鼻涕、口水、尿液等分泌物，都是陰陽的體現。即使耳朵看似沒有水分，但耳垢也是體內津液氣化而成，說明水氣相依，氣到則水到，水到則氣到。我們以天地來闡述陰陽，賢人養生都遵循天地陰陽的規律。陰中還有陰，陽中還有陽，陰陽之道因此無窮無盡。
從清晨到中午是天的陽氣最盛，為陽中之陽；中午到黃昏是天的陽氣漸衰，為陽中之陰；黃昏到雞鳴是天的陰氣最盛，為陰中之陰；雞鳴到清晨是天的陰氣漸衰，為陰中之陽。因此，上午為陽中之陽，下午為陽中之陰；子時前為陰中之陰，子時後為陰中之陽。一日可分為四個時辰，子時與午時為二至，卯時與酉時為二分，日出為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。
人體也遵循同樣的規律。從外內而言，外為陽，內為陰；從前後而言，背為陽，腹為陰；從臟腑而言，臟為陰，腑為陽。肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑屬陽。五臟屬內，藏精氣而不瀉，所以屬陰；六腑屬表，傳化物質而不藏，所以屬陽。
那麼如何區分陰中之陰、陽中之陽呢？例如，冬天生病屬陰，夏天生病屬陽；春天生病屬陰，秋天生病屬陽，治療時需根據季節和病症的性質來判斷陰陽。這是因為冬季氣機收藏，故屬陰；夏季氣機發散，故屬陽；春天生病屬陰，是因為春陽尚弱，余陰尚盛；秋天生病屬陽，是因為秋陰尚弱，余陽尚盛。必須仔細觀察氣候和病情，才能避免治療錯誤。
因此，背部屬陽，陽中之陽是心臟；背部屬陽，陽中之陰是肺臟；腹部屬陰，陰中之陰是腎臟；腹部屬陰，陰中之陽是肝臟；腹部屬陰，陰中之至陰是脾臟。
心肺位於膈膜之上，靠近背部，所以是背部的兩個陽性臟器；肝脾腎位於膈膜之下，靠近腹部，所以是腹部的三個陰性臟器。但是，陽中又分陰陽，心臟如同太陽，為陽中之陽；肺臟如同天空，天空深邃而不自明，雖然屬陽，卻也包含陰德，與太陽的純陽相比略有不同，所以肺屬陽中之陰。
同樣，陰中也分陰陽，腎臟如同水，為陰中之陰；肝臟如同木，木火相通，為陰中之陽；脾臟如同大地，為陰中之至陰。
這些都是陰陽、表裡、內外、雌雄相互對應的關係，與天地陰陽相呼應。