《醫經原旨》~ 卷一 (7)
卷一 (7)
1. 陰陽第二
）岐伯曰：陽勝則身熱，腠理閉，喘粗，為之俛仰，汗不出而熱，齒乾，以煩冤腹滿死，能冬不能夏。（陽勝者火盛，故身熱。陽盛者表實，故腠理閉。陽實於胸，則喘粗不得臥，故為俛仰。汗閉於外，則熱鬱於內，故齒乾。陽極則傷陰，故以煩冤腹滿死。陰竭者得冬之助，猶可支持，遇夏之熱，不能耐受矣。
冤，鬱而亂也。俛、俯同。能、耐同。）陰勝則身寒，汗出身常清，數慄而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。（陰勝則陽衰，故身寒。陽衰則表不固，故汗出而身冷。慄，戰慄也。厥，厥逆也。陰極者陽竭於中，故腹滿而死。陽衰者喜暖惡寒，故能夏不能冬也。陽氣有餘為身熱無汗，陰氣有餘為多汗身寒。
）此陰陽更勝之變，病之形能也。（更勝，迭為勝負也，即陰勝陽病、陽勝陰病之義。形，言陰陽之病形。能，作「態」。）能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。（上文言陰陽之變病，此言死生之本原也。七為少陽之數，八為少陰之數。七損者，言陽消之漸；八益者，言陰長之由也。
夫陰陽者，生殺之本始也。生從乎陽，陽不宜消也；死從乎陰，陰不宜長也。使能知七損八益之道而得其消長之幾，則陰陽之柄把握在我，故二者可調，否則未央而衰矣。夫陽長則陰消，陽退則陰進，陽來則物生，陽去則物死，所以陰邪之進退，皆由乎陽氣之盛衰耳。觀《周易》三百八十四爻，皆卷卷於扶陽抑陰者，蓋恐其自消而剝，自剝而盡，生道不幾乎息矣。聖賢慮始之心，相符若此。
）年四十而陰氣自半也，（陰，真陰也。四十之後，精氣日衰，陰減其半矣。然此言常人之大較，至若彭殤椿菌，稟賦不齊，而太極初中，則又各有其局象。夫真氣為陽，真水為陰，陽藏水中，陰藏氣中。氣主於升，氣中有真水，水主於降，水中有真氣。真水乃真陰也，真氣乃真陽也。
可見真陰者，即真陽之本也。後世有以苦寒為補陰者，伐陰者也，）起居衰矣。（真陰已半，所以衰也。）年五十體重，耳目不聰明矣。（肝受血而能視，足受血而能步。今精血漸衰，故體重而耳目不聰明矣。）年六十陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。（陰痿，陽不舉也，陰氣內虧，故九竅不利。
陰虛則陽無所歸而氣浮於上，故上實下虛而涕泣俱出。）知之則強，不知則老。（知謂知損益之道。）故同出而名異耳。（同出者，陰陽也。名異者，盛衰也。）智者察同，愚者察異。（智者能於同處體察，愚者止能察其異也。不特自察如此，所察皆然。）愚者不足，智者有餘。
（愚者失之，智者得之也。）有餘則耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治。（此智者有餘之徵驗。）天不足西北，西北方陰也，而人右耳目不如左明也；地不滿東南，東南方陽也，而人左手足不如右強也。（天為陽，西北陰方，故天不足西北；地為陰，東南陽方，故地不滿東南。
白話文：
陰陽第二
岐伯說：陽氣盛則身體發熱，皮膚毛孔閉塞，呼吸粗重，身體前仰後合，出不了汗卻發熱，牙齒乾燥，因煩悶、腹脹而死，冬天能耐受，夏天卻不能耐受。陽氣盛者，如同火盛，所以身體發熱；陽氣盛者，外在表現實證，所以皮膚毛孔閉塞；陽氣積聚於胸部，則呼吸粗重無法平臥，所以身體前仰後合；汗液被阻於體表，則熱氣鬱積於內，所以牙齒乾燥；陽氣極盛則損傷陰氣，所以因煩悶、腹脹而死。陰氣耗竭者，憑藉冬天的寒冷尚可勉強支撐，遇到夏天的炎熱就無法承受了。「冤」是指鬱結而紊亂。「俛」與「俯」同義。「能」與「耐」同義。
陰氣盛則身體寒冷，出汗而且汗液常清稀，經常顫抖發冷，寒冷則厥逆，厥逆則腹脹而死，夏天能耐受，冬天卻不能耐受。陰氣盛則陽氣衰弱，所以身體寒冷；陽氣衰弱則肌體表面不堅固，所以出汗而且身體冰冷；「慄」是指戰慄。「厥」是指厥逆。陰氣極盛則陽氣在體內耗竭，所以腹脹而死；陽氣衰弱者喜歡溫暖厭惡寒冷，所以夏天能耐受冬天卻不能耐受。陽氣有餘則身體發熱不出汗，陰氣有餘則多汗且身體寒冷。
這是陰陽此消彼長的變化，是疾病的表現形態。 「更勝」指此消彼長，即陰盛則陽病，陽盛則陰病之意。「形」指陰陽失調的病理表現。「能」作「態」解。能了解七損八益的道理，就能調和陰陽；不懂得運用這個道理，就會早衰。上文講陰陽變化導致疾病，此處講的是生死根本。七為少陽之數，八為少陰之數。七損是指陽氣漸漸衰退；八益是指陰氣逐漸增長。
陰陽是生死之根本。生命來自陽氣，陽氣不宜衰減；死亡來自陰氣，陰氣不宜增長。如果能了解七損八益的道理，掌握陰陽消長的規律，就能掌控陰陽的平衡，因此陰陽可以調和，否則還沒到壽命終點就衰老了。陽氣旺盛則陰氣衰退，陽氣衰退則陰氣增長，陽氣來到則萬物生長，陽氣離去則萬物死亡，所以陰邪的進退，都取決於陽氣的盛衰。觀察《周易》三百八十四爻，都著重於扶助陽氣抑製陰邪，大概擔心陽氣自行衰退而剝落，最終耗竭，生命之道的延續便岌岌可危了。聖賢憂慮之初衷，都與此相符。
人到四十歲，陰氣就減少一半。（「陰」指真陰。）四十歲以後，精氣日漸衰退，陰氣減少一半。然而這只是常人的大致情況，至於長壽或短命，體質各有不同，太極的初盛中衰，也有各自的規律。真氣為陽，真水為陰，陽氣藏於水中，陰氣藏於氣中。氣主升，氣中含有真水；水主降，水中含有真氣。真水就是真陰，真氣就是真陽。
由此可見，真陰是真陽的根本。後世有人用苦寒之物來補益陰氣，那是伐傷陰氣的做法。「起居衰矣」指因為真陰已減半，所以身體機能衰退。「年五十體重，耳目不聰明矣」指肝臟依靠血液才能視物，足部依靠血液才能行走。現在精血漸漸衰退，所以身體沉重，耳目也不靈敏了。「年六十陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣」指陰痿，是陽氣不舉，陰氣內虛，所以九竅失調。陰虛則陽氣無處歸宿而浮於上，所以上實下虛，涕泣俱出。「知之則強，不知則老」指知道陰陽損益的道理就能強健，不知道則會衰老。「故同出而名異耳」指陰陽同出一源，但名稱不同，指的是盛衰不同。「智者察同，愚者察異」指智者能從相同之處體察陰陽的根本，愚者只能察覺其差異。「愚者不足，智者有餘」指愚者有所缺失，智者有所得。「有餘則耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治」這是智者有所得的表現。「天不足西北，西北方陰也，而人右耳目不如左明也；地不滿東南，東南方陽也，而人左手足不如右強也」天屬陽，西北屬陰，所以說天不足西北；地屬陰，東南屬陽，所以說地不滿東南。