《醫經原旨》~ 卷一 (6)
卷一 (6)
1. 陰陽第二
）人有五臟化五氣，以生喜、怒、悲、憂、恐。（五臟者，心、肺、肝、脾、腎也，五氣者，五臟之氣也。由五氣以生五志：心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。）故喜怒傷氣，寒暑傷形。（喜、怒傷內，故傷氣。寒、暑傷外，故傷形。舉喜、怒言則悲、憂、恐同矣，舉寒、暑言則燥、濕、風同矣。
上文言「寒傷形，熱傷氣」，蓋彼以陰陽分形氣，此以內外分形氣也。）暴怒傷陰，暴喜傷陽。（氣為陽，血為陰。肝藏血，心藏神。暴怒則肝氣逆而血亂，故傷陰；暴喜則心氣緩而神逸，故傷陽。多陽者多喜，多陰者多怒，亦各從其類也。）厥氣上行，滿脈去形。（厥，逆也。
言寒暑喜怒之氣暴逆於上則陽獨實，故滿脈。陽亢則陰離，故去形。此孤陽之象也。《脈經》曰：諸浮脈無根者死，有表無里者死。其斯之謂歟？）喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。（固，堅也。）故重陰必陽，重陽必陰。（重者，重疊之義。謂當陰時而復感寒，陽時而復感熱，或以天之熱氣傷人陽分，天之寒氣傷人陰分，皆謂之「重」。蓋陰陽之道同氣相求，故陽傷於陽，陰傷於陰，然而重陽必變為陰，重陰必變為陽。
下文八句，即其徵驗。上文「重寒則熱」，「寒極生熱」，義相上下，所當互求。重，平聲。）冬傷於寒，春必病溫。（冬傷於寒者，以類相求，其氣入腎，其寒侵骨。其即病者，為直中陰經之傷寒；不即病者，至春夏則陽氣發越，營氣漸虛，所藏寒毒為外邪喚出，名為「溫病」。
所藏者少陰，所合者太陽，與少陰為表裡也；所發者少陽，所病者寒熱，由內出外而未及於表也。然溫病多起於冬不藏精及辛苦飢餓之人，蓋冬不藏精則邪能深入，而辛苦之人其身常暖，其衣常薄，暖時竅開，薄時忍寒，兼以飢餓勞倦，致傷中氣，則寒邪易入，待春而發。冬不藏精者死多生少，冬傷於寒者死少生多，在根本之拔與不拔耳。
又有天地間一種乖戾之氣，時行傳染，沿村闔戶，虛者先受，不必冬寒而病者矣。避之之法，皆在節欲節勞，仍勿忍飢而近其氣，自無可慮。）春傷於風，夏生飧泄。（春傷於風，木氣通於肝膽，即病者乃為外感，若不即病而留連於夏，脾土當令，木邪相侮，病為飧泄也。飧，完穀而泄也。
）夏傷於暑，秋必痎瘧。（夏傷於暑，金氣受邪，即病者乃為暑症，若不即病而暑汗不出，延至於秋，新涼外束，邪郁成熱，金火相拒，寒熱交爭，故病為痎瘧。）秋傷於濕，冬生咳嗽。（夏秋之交，土金用事，秋傷於濕，其即病者濕氣通脾，故為濡泄等證，若不即病而濕蓄金臟，久之變熱，至冬則外寒內熱，相搏乘肺，病為咳嗽。
白話文：
陰陽第二
人體五臟會產生五種氣，進而產生喜、怒、悲、憂、恐等情緒。五臟分別是心、肺、肝、脾、腎，五氣則是五臟所產生的氣。由五氣而生五志：心主喜，肝主怒，脾主思，肺主憂，腎主恐。因此，喜怒會傷氣，寒暑會傷形體。喜怒傷的是內在的氣，所以傷氣；寒暑傷的是外在的形體，所以傷形。喜怒的例子可以推論到悲、憂、恐；寒暑的例子可以推論到燥、濕、風。
先前提到「寒傷形，熱傷氣」，那是從陰陽的角度區分形體和氣；這裡則是從內外來區分形體和氣。暴怒會傷陰，暴喜會傷陽。氣屬陽，血屬陰。肝藏血，心藏神。暴怒會導致肝氣逆衝，血氣紊亂，所以傷陰；暴喜則會使心氣虛弱，神氣渙散，所以傷陽。陽氣旺盛的人容易喜，陰氣旺盛的人容易怒，這也是各因其性。
厥氣上逆，脈象充實卻形體消瘦。厥，是指氣逆。意思是寒暑喜怒之氣暴逆上衝，陽氣獨盛而實滿，所以脈象充實；陽氣亢盛則陰氣離散，所以形體消瘦。這是孤陽獨盛的徵象。《脈經》說：浮脈無根者死，有表無里者死，大概就是指這種情況。
喜怒不節制，寒暑過度，則身體的機能就不穩固。所以，陰氣過盛必然轉為陽，陽氣過盛必然轉為陰。重，指的是疊加的意思。例如，在陰寒的季節又受寒，在陽熱的季節又受熱，或者陽氣被過度的暑熱所傷，陰氣被過度的寒冷所傷，都稱為「重」。因為陰陽之道是同氣相求，所以陽氣受陽氣所傷，陰氣受陰氣所傷，然而過盛的陽氣必然轉為陰，過盛的陰氣必然轉為陽。
以下八句話，就是其驗證。先前所說的「重寒則熱」、「寒極生熱」，意思相近，應該互相參照理解。「重」讀平聲。冬天受寒，春天就會得溫病。冬天受寒，因為同類相求，寒氣入腎，寒邪侵犯骨骼。若立即發病，就是直接傷及陰經的傷寒；若沒有立即發病，到了春夏，陽氣發越，營氣漸虛，體內潛藏的寒邪就會被外邪引發出來，稱為「溫病」。潛藏的寒邪在少陰經，與太陽經表裡相應；發病時在少陽經，症狀是寒熱交替，從內向外發展，尚未到達肌膚表面。然而溫病多發生在冬天不注重保養精氣，以及辛勞飢餓的人身上，因為冬天不保養精氣，邪氣容易深入；而辛勞的人，身體經常溫暖，衣服穿得少，溫暖時毛孔張開，寒冷時又忍耐寒冷，加上飢餓勞累，損傷了中氣，所以寒邪容易入侵，等到春天就發病了。冬天不保養精氣的人，死亡的多，生存的少；冬天受寒的人，死亡的少，生存的多，關鍵在於能否及時治療。
還有一種天地間乖戾的邪氣，會流行傳染，一家一家地蔓延，體虛的人最先受害，不必等到冬天受寒才會生病。避免的方法，都在於節慾節勞，不要忍飢挨餓，遠離這種邪氣，就沒有什麼可擔心的了。春天受風寒，夏天就會腹瀉。春天受風寒，木氣通於肝膽，如果立即發病，就是外感；如果不立即發病，延續到夏天，脾土當令，木邪相侮，就會腹瀉。飧，指飽食後腹瀉。
夏天受暑熱，秋天就會得瘧疾。夏天受暑熱，金氣受邪，如果立即發病，就是暑症；如果不立即發病，暑熱鬱積，汗出不暢，延續到秋天，天氣轉涼，外邪收斂，邪氣鬱結化熱，金火相克，寒熱交爭，就會得瘧疾。秋天受濕邪，冬天就會咳嗽。夏秋之交，土金當令，秋天受濕邪，如果立即發病，濕氣入脾，就會出現濡泄等症狀；如果不立即發病，濕邪積聚於金臟，久之化熱，到了冬天，外寒內熱，互相搏擊，乘虛而入肺，就會咳嗽。