《醫經原旨》~ 卷一 (40)
卷一 (40)
1. 臟象下第三
結者，膽氣不舒之謂。）腎應骨，密理厚皮者三焦、膀胱厚，粗理薄皮者三焦、膀胱薄，疏腠理者三焦、膀胱緩，皮急而無毫毛者三焦、膀胱急，毫毛美而粗者三焦、膀胱直，稀毫毛者三焦、膀胱結也。（腎與膀胱為表裡，而三焦亦合於腎，所以三焦、膀胱之狀可因腠理毫毛而知也。
）視其外應，以知其內臟，則知所病矣。（外形既明，內臟可察，病亦因而可知矣。）身形支節者，臟腑之蓋也，非面部之閱也。五臟者肺為之蓋，巨肩陷咽，候見其外。（肺為五臟六腑之蓋，觀巨肩陷咽者，即其外候，而肺之大小、高下、堅脆、偏正俱可知矣。）心為之主，缺盆為之道，骷骨有餘，以候𩩲𩨗。
（缺盆居肩之前骨之上，五臟六腑皆稟命於心，故為之主，而脈皆上出於缺盆，故為之道。骷，䯙䯊也，䯙䯊即膝骨之名，𩩲𩨗，蔽心之骨，亦名鳩尾。觀乎此而心之小大、高下、堅脆、偏正可知矣。骷，音枯。）肝者主為將，使之候外，欲知堅固，視目小大。（肝者將軍之官，目者肝之外候，故察於目則可知肝之狀矣。
）脾者主為衛，使之迎糧，視唇舌好惡，以知凶吉。（脾主運化水穀，肌肉臟腑皆賴其養，故為衛、為倉廩之官，職在轉輸，故曰「使之迎糧」。察其飲食及唇舌之善惡，則脾之吉凶可知也。）腎者主為外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。（腎為作強之官，伎巧所出。主於外，其竅為耳，試遠聽，察耳之善惡，則腎臟之象可因而知之矣。
）六腑者胃之為海，廣骸、大頸、張胸，五穀乃容。（骸，骸骨也。廣骸者，言骨骼之大。骸，音鞋。）鼻隧以長，以候大腸；唇厚，人中長，以候小腸；目下果大，其膽乃橫；鼻孔在外，膀胱漏泄；鼻柱中央起，三焦乃約。此所以候六腑者也。上下三等，臟且安良矣。（果、裹同。
目下囊，裹也。橫，剛強也。在外，掀露也。約，固密也。臟居於中，形見於外，故舉身面之外狀，而可以候內之六腑。然或身或面，又必上中下三停相等，庶臟腑相安而得其善矣。以五臟之皮、脈、肉、爪、骨而候六腑，義當互求。）
人有陰陽，有陰人，有陽人。天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也。蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。少師曰：太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，（此言五人之情性也。下齊，謙下整齊也。
湛湛，水澄貌。亦卑下自明之意。）好內而惡出，心和而不發，（心和者，陰性柔也。不發者，陰多藏也。內、納同。）不務於時，（知有已也。）動而後之，（不先發也。）此太陰之人也；（此其深情厚貌、狡猾不露者，是為太陰之人。）少陰之人，小貪而賊心，（貪小利而心殘賊也。
白話文：
臟象下第三
人體膽氣不舒暢，就會產生結塊。腎臟與骨骼相應，皮膚致密厚實的人，三焦和膀胱也厚實；皮膚粗糙薄弱的人，三焦和膀胱也薄弱；皮膚疏鬆的人，三焦和膀胱就鬆弛；皮膚緊繃而無汗毛的人，三焦和膀胱就緊縮；汗毛茂密粗壯的人，三焦和膀胱就強健；汗毛稀疏的人，三焦和膀胱就虛弱。 （腎與膀胱互為表裡，三焦也與腎臟相關，所以觀察三焦和膀胱的狀態，可以從皮膚的紋理和汗毛看出端倪。）
觀察外在表現，就能了解內臟的情況，從而知道病症所在。（外貌明顯，內臟情況可推測，疾病的性質自然也能得知。）身形和關節是臟腑的表象，不是指臉部特徵。肺臟是五臟的表象，觀察肩膀寬厚、咽喉凹陷就能看出肺臟的情況。（肺是五臟六腑之首，觀察肩膀寬厚、咽喉凹陷，就是觀察肺臟的外在徵象，從而可以知道肺臟的大小、高低、堅實程度、偏斜等情況。）心臟居於主導地位，鎖骨是心臟的通道，觀察膝蓋骨骼是否豐滿，就能推測心臟的情況。
（鎖骨位於肩膀前方的骨頭之上，五臟六腑都受心臟的支配，所以心臟居於主導地位，而經脈都從鎖骨向上延伸，所以鎖骨是心臟的通道。骷，指膝蓋骨；鳩尾，即胸骨下端。通過觀察這些部位，就能知道心臟的大小、高低、堅實程度、偏斜等情況。骷，音枯。）肝臟是將軍之官，觀察眼睛的大小就能了解肝臟的堅固程度。（肝臟是將軍之官，眼睛是肝臟的外在徵象，所以觀察眼睛就能了解肝臟的狀態。）
脾臟是衛士之官，負責吸收營養，觀察嘴唇和舌頭的狀態，就能知道脾臟的吉凶。（脾臟負責運化水穀，肌肉和臟腑都依靠脾臟的滋養，所以脾臟是衛士、倉庫之官，負責運輸營養，所以說「使之迎糧」。觀察飲食和嘴唇舌頭的情況，就能知道脾臟的吉凶。）腎臟是主外之官，負責聽力，觀察耳朵的狀態，就能了解腎臟的性質。（腎臟負責強壯身體，是技巧的來源。腎臟主外，其竅為耳，通過遠距離聽力測試，觀察耳朵的情況，就能了解腎臟的狀態。）
胃是六腑之海，骨骼寬大、頸部粗壯、胸部寬闊，五穀都容納在其中。（骸，指骨骼。廣骸，指骨骼寬大。骸，音鞋。）鼻子通道長，可以觀察大腸；嘴唇厚、人中長，可以觀察小腸；眼下部位飽滿，膽囊就強健；鼻孔外露，膀胱就漏泄；鼻樑中央隆起，三焦就緊密。這是觀察六腑的方法。（果、裹同。目下囊，指眼下部位的飽滿。橫，指強健。在外，指外露。約，指緊密。臟腑在內，形貌在外，所以通過觀察全身和臉部的外貌，就能推測內臟六腑的情況。但是，身體和臉部，上下三停都要勻稱，才能說明臟腑協調，達到最佳狀態。通過觀察五臟的皮膚、脈搏、肌肉、指甲、骨骼，來推測六腑的情況，兩者應該相互參照。）
人有陰陽之分，有陰性的人，也有陽性的人。天地之間，六合之內，都離不開五行，人也是如此，不只是單純的陰陽之分。大致分為太陰之人、少陰之人、太陽之人、少陽之人、陰陽平和之人這五種人。這五種人，他們的形態不同，筋骨、氣血也都各不相同。少師說：太陰之人，貪婪而不仁慈，下身端莊穩重，（這是說五種人的性格。下齊，指下身端莊穩重。湛湛，指水清澈的樣子，也指謙卑而內斂。）喜歡內斂而厭惡外露，內心平和而不外顯，（心和，指陰性柔順。不發，指陰盛內斂。內、納同。）不主動行事，（只顧自己。）行動遲緩，（不先發制人。）這就是太陰之人；（這種人深沉內斂、狡猾而不外露，就是太陰之人。）少陰之人，貪小便宜而心腸狠毒，（貪圖小利而心狠手辣。）