《醫經原旨》~ 卷六 (12)
卷六 (12)
1. 死期
風痹淫濼，病不可已者，（病在陽，命曰「風」，病在陰，命曰「痹」，陰陽俱病，命曰「風痹」；淫濼者，浸淫日深之謂。濼，音漉。）足如履冰，時如入湯中，股脛淫濼，煩心頭痛，時嘔時悗，眩已汗出，久則目眩，悲以喜恐，短氣不樂，不出三年死也。
白話文：
風寒之邪侵犯肢體，日漸加重，無法痊癒者，如果病在陽，稱為「風」；病在陰，稱為「痹」；陰陽同時受病，稱為「風痹」；淫濼，是指邪氣漸漸深入體內。腳像踩在冰上，時而像踏在熱湯中，大腿小腿麻木不適，心煩頭痛，時而嘔吐、時而噁心，頭暈後出汗，時間久了會目眩，悲傷、歡喜、恐懼交替出現，呼吸短促、心情不愉悅，不出三年就會死去。
（足如履冰之寒，又如入湯之熱，下而股脛，中而腹心，上而頭目，無所不病；在表則汗出，在裡則短氣不樂，或為悲哀，或為喜恐，此陰陽俱病之候，雖尚可支持，然不能出三年也。）導引、行氣、喬摩、灸熨、刺焫、飲藥諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也。（謂當因人所宜以施治，是眾人各有其方也。
白話文：
（腳像踩在冰上一樣寒冷，又像泡在熱水裡一樣發熱，從下半身的小腿到大腿，中間的腹部和胸腔，再到上半身的頭和眼睛，全身都沒有不病痛的地方。如果病在體表，就會出汗；如果病在體內，就會呼吸短促、精神不振，有時會悲傷哀愁，有時會喜悅恐懼。這是不論氣候變化或飲食起居都能導致發病的症狀，雖然還能勉強支撐，但活不過三年。）行導引、練氣功、進行按摩、艾灸、針灸、吃藥等治療方法，是普羅大眾的方法，不是一個人就能全部掌握的。（這句話的意思是：應該根據個人的情況選擇治療方法，因為每個人的情況不同，需要的治療方法也不同。）
）守一勿失，萬物以畢。（人得其一則萬變之道可畢矣。）而陰陽之要，虛實之理，傾移之過，可治之屬；其病之變化、淫傳，絕敗而不可治者。（淫邪傳變，未必即危，正氣絕敗，則不可治矣。）昭乎如日醒，窘乎如夜瞑。何為日醒？明於陰陽，如惑之解，如醉之醒。何謂夜瞑？喑乎其無聲，漠乎其無形，折毛髮理，正氣橫傾，淫邪泮衍，血脈傳溜，大氣入臟，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。（昭乎如醒，道之明也；窘乎如瞑，察之難也。
白話文：
堅守一門精髓，不要失落，萬物都能融會貫通。（一個人掌握了一門精髓，就能通曉萬變之法。）但是，陰陽的本質、虛實的道理、傾移的變化、可治療的範圍；以及疾病的變化、邪氣的傳變，正氣衰竭而不可治療。（邪氣傳變，不一定立即危險，但正氣衰竭，就不可治療了。）
透徹得如同白晝，模糊得如同黑夜。什麼是白晝？明於陰陽，猶如迷惑被解開，醉酒醒來。什麼是黑夜？看不見也聽不見，模糊得看不見形狀，細微的毛髮都能折斷，正氣橫向傾斜，邪氣四散跋扈，血脈溝通傳播，大氣進入臟腑，腹痛，下體下垂，可以導致死亡，不能帶來生機。（透徹得如同白晝，是道之明的表現；模糊得如同黑夜，是察之難的表現。）
大氣，大邪之氣也。凡邪之中人，喑乎其無聲，不可得而聞也；漠乎其無形，不可得而見也。至其絕敗，則為折毛髮理、正氣橫傾等症，故有死無生也。）大氣入臟，病先發於心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾；三日不已死，冬夜半，夏日中。（病發於心而傳於肺，火乘金也；三日而金復乘術，故傳之肝也，五日而木復乘土，故傳之脾也；再三日而邪氣不退，其甚則死，冬月夜半，水王之極也；夏月日中，火王之極也。心火畏水，故冬則死於夜半；陽邪亢極，故夏則死於日中。
白話文：
大氣，是大邪之氣。凡是邪氣侵襲人體，會讓人說不出話來，卻聽不見它的聲音；看不見它的形狀，卻感覺得到它的存在。直到身體完全被邪氣擊倒，才會出現頭髮和毛髮脫落、正氣傾斜等症狀，因此會死而不能生。
大氣進入臟腑，病症會首先發作在心臟，一天後傳至肺，三天後傳至肝臟，五天後傳至脾臟。如果三天內沒有好轉，就會死亡，在冬天是半夜，在夏天是正午。
（病症從心臟傳到肺，是因為肺火剋制肺金；三天後，肺金反過來剋制肝木，所以傳到肝臟；五天後，肝木反過來剋制脾土，所以傳到脾臟。再過三天，邪氣仍然不退，病情就會加重到死亡。在冬季，夜半是水氣最強的時候；在夏季，正午是火氣最強的時候。心臟屬火，害怕水，所以冬天會死於夜半；邪熱旺盛到極處，所以夏天會死於正午。）
蓋衰極亦死，盛極亦死，有所偏勝，則有所偏絕也；五行之氣無不皆然。下文之義皆仿此。）病先發於肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃；十日不已死，冬日入，夏日出。（自肺而肝，自肝而脾，皆傳所勝也。自脾而胃，表裡相傳也。肺邪壬於申、酉，故冬則死於日入，金氣絕於寅、卯，故夏則死於日出。
白話文：
如果衰落到極點也會死亡，旺盛到極點也會死亡，因為有所偏盛，就會有所偏絕；五行之氣沒有不符合這個道理的。（下文的意思都以此類推。）
病症先發於肺，接著傳到肝，一天後傳到脾，五天後傳到胃；十天之內沒有好轉就會死亡，冬天時病從申、酉進入，夏天時病從寅、卯出來。（從肺到肝，從肝到脾，都是傳給被它剋制的臟腑。從脾到胃，是表裡相傳。肺邪藏於申、酉，所以冬天會在日落時死亡；金氣衰於寅、卯，所以夏天會在日出時死亡。）
）病先發於肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之腎；三日不已死，冬日入，夏早食。（此肝木傳土，而土邪復傳水臟也。木受傷者，金勝則危，故冬畏日入，肝發病者，木強則劇，故夏畏早食時也。）病先發於脾，一日而之胃，二日而之腎，三日而之膂、膀胱；十日不已死，冬人定，夏晏食。（此土邪乘水，而表裡俱相傳也。
白話文：
）疾病最初在肝臟發作，三天後轉移到脾臟，五天後轉移到胃，三天後轉移到腎臟；三天內不癒而亡，冬至日要小心，夏天要早進食。（這是因為肝屬木，木傳給土，土上的病邪傳給水臟。受傷的是木，金剋木則危險，所以冬天要小心日落，肝病發作者，木強則病重，所以夏天要小心早飯。）疾病最初在脾臟發作，一天後轉移到胃，兩天後轉移到腎臟，三天後轉移到腰部和膀胱；十天內不癒而亡，冬天要小心傍晚，夏天要晚進食。（這是因為土邪侵入水臟，表裡都傳染了。
人定在亥，而土病於冬者畏之，寒水反能侮土也，晏食在巳，而脾病於夏者畏之，以戊巳王鄉而合邪為患也。）病先發於胃，五日而之腎，三日而之膂、膀胱，五日而上之心，二日不已死，冬夜半，夏日昳，（此土邪傳水，而水復傳火，故自膀胱以及於心也。冬夜半後，醜也，夏日昳，未也，皆土王之時，故胃病逢之，氣極則敗。
白話文：
當亥時人體安靜入睡時，而土臟病在冬天的人最怕這個時辰，因為寒冷的水氣能剋制土氣。午時吃晚餐，而脾臟病在夏天的人最怕這個時辰，因為在戊巳日（午時）土氣旺盛，會和邪氣結合作祟。
疾病如果先發作在胃部，五天後會傳到腎臟，三天後會傳到腰部、膀胱，五天後會上升到心臟，如果兩天內不痊癒就會死亡。在冬天後半夜（醜時），在夏天日落後（未時），這都是土氣旺盛的時段，所以如果胃病遇到這兩個時段，氣勢就會極盛而崩潰。
昳，音迭。）病先發於腎，三日而之膂、膀胱，三日而上之心，三日而之小腸，三日不已死，冬大晨，夏晏晡。（此水病乘火，而表裡皆相傳也。大晨，辰刻也，為水之庫，晏晡，戌時也，土能伐水，故病發於腎者，不能出乎此也。病先發於膀胱，五日而之腎，一日而之小腸，一日而之心；二日不已死，冬雞鳴，夏下晡。
白話文：
（“昳”，念作“迭”。）疾病首先在腎臟發作，三天後蔓延到腰背和膀胱，再過三天就會上到心臟，又過三天就會侵犯小腸，如果三天內不治就會死亡。冬天發病在早上，夏天發病在下午。
（這是水病受到火氣的影響，所以表裡都會互相傳染。早上辰時是水氣的倉庫，下午戌時是土氣旺盛的時候，土能剋制水，因此腎臟發病的人，病氣無法在這個時候外出。）
疾病首先在膀胱發作，五天後會蔓延到腎臟，一天後會影響小腸，再過一天就會上到心臟；如果兩天內不治就會死亡。冬天發病在雞叫的時候，夏天發病在下午。
（此亦水火兩臟，自表而里之相傳也。冬之雞鳴在醜，陰之極也，夏之下晡在未，水所畏也。膀胱為水腑，故其盛極衰極皆能死。）諸病以次相傳如是者，皆有死期，不可與治也。間一臟及二三四臟者，乃可與治也。
白話文：
這也說明瞭水火兩臟，從表到裏的相互傳遞。冬天的雞叫在醜時，是陰氣最盛的時候；夏天的下晡在未時，是水氣最弱的時候。膀胱是水腑，所以它的極盛和極衰都可以導致死亡。
各種疾病依次相傳像這樣的，都可能有死亡危機，不能進行治療。只涉及一個臟器或二三四個臟器的，纔有可能進行治療。
夫病傳者，心病先心痛，（此下皆詳明病傳之見症也，故病發於心者，其症必先為心痛。）一日而咳，（心病傳肺也。上文病傳論所謂一日而之肺者，即其義也，餘臟准此。）三日脅支痛，（肺復傳肝，故脅支痛，即所謂三日而之肝也。）五日閉塞不通，身痛體重；（所謂五日而之脾也，脾病則不能運化，故閉塞不通。
白話文：
如果疾病傳播：
- 心臟疾病會先感到心痛。
- 一天後，會出現咳嗽。（心臟疾病傳到肺部）
- 三天後，兩側肋骨下方會疼痛。（肺部疾病傳到肝臟）
- 五天後，身體不通暢，身體沉重。（這是疾病傳到脾臟的症狀。脾臟病了就不能運化飲食，所以不通暢）
）三日不已死，（再三日不已，則脾又傳腎，五臟俱傷，故死。）冬夜半，夏日中。（此子、午時也，釋義雖如上文，然少陰君火，主子、午正對之化，心通其氣，失守則死，亦一義也。）肺病喘咳，（肺主息，故病為喘咳。）三日而脅支滿痛，（三日而之肝也。）一日身重體痛，（一日而之脾也。
白話文：
三天的話還沒死，（再過三天，脾臟就會傳給腎臟，五臟俱傷，所以會死。）冬天的半夜，夏季的正中午。（這是半夜十二點和正中午，雖然解釋和上文相同，但是少陽君火主宰半夜十二點和正中午的變化，心臟和它們的氣相通，如果失去平衡就會死，這也是一種解釋。）肺部疾病會喘咳，（肺掌管呼吸，所以生病時會喘咳。）三天後脅骨下會脹滿疼痛，（三天後會傳到肝臟。）一天後身體會沉重疼痛，（一天後會傳到脾臟。
）五日而脹；（五日而之胃，自臟傳腑也。）十日不已死，（十日不已，則胃復傳腎，而五行生成之數已極，故死。）冬日入，夏日出。（此卯、酉時也，屬燥金之化。肺主氣，失守則死。）肝病頭目眩，脅支滿，（肝開竅於目，而經脈布於脅肋也。）三日體重身痛，（即三日而之脾也。
白話文：
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五天後腹脹。（五天後傳到胃，這是從臟腑向體外傳遞。）
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十天後不癒就會死亡。（十天內不癒，那麼胃又會傳到腎，五行生成之數已經結束，因此死亡。）
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冬天進入，夏天出來。（這是卯時和酉時，屬於燥金變化。肺主氣，如果失去控制就會死亡。）
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肝病導致頭目眩暈，兩脅肋下撐滿。（肝臟開竅於眼睛，經絡分佈於兩脅肋下。）
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三天後身體沉重疼痛。（三天後傳到脾臟。）
）五日而脹，（即五日而之胃也。）三日腰脊少腹痛，脛痠；（即三日而之腎也。）三日不已死，（三日不已，則腎復傳心，故死。）冬日入，夏早食。（酉、卯時也，燥金主之，為木所畏。）脾病身痛體重，（脾主肌肉也。）一日而脹，（即一日而之胃也。）二日少腹腰脊痛，脛痠，（即二日而之腎也。
白話文：
古文 ：五日而脹，（即五日而之胃也。）三日腰脊少腹痛，脛痠；（即三日而之腎也。）三日不已死，（三日不已，則腎復傳心，故死。）冬日入，夏早食。（酉、卯時也，燥金主之，為木所畏。）脾病身痛體重，（脾主肌肉也。）一日而脹，（即一日而之胃也。）二日少腹腰脊痛，脛痠，（即二日而之腎也。
（症狀持續）五天後就會腹脹（即病氣轉移到胃）。（症狀持續）三天後會腰腹疼痛，小腿痠軟（即病氣轉移到腎）。（症狀）三天內不消失就會死亡（三天內不消失，腎氣又會傳到心，所以會死亡）。冬天傍晚進食，夏天清晨進食（酉時、卯時，燥金主事，木氣畏懼）。脾臟有病會身體疼痛、身體沉重（脾臟主掌肌肉）。（症狀）一天後就會腹脹（即病氣轉移到胃）。（症狀）兩天后會腰腹疼痛，小腿痠軟（即病氣轉移到腎）。
）三日背膂筋痛，小便閉；（即三日而之膂、膀胱也。）十日不已死，（十日不已，則復傳於心，故死。）冬人定，夏晏食。（此巳、亥時也，司風木之化，脾病畏之也。）腎病少腹腰脊痛，胻痠，（腎主下部，其經脈行於少腹、腰脊、胻骨之間也。）三日背膂筋痛，小便閉，（即三日而之膂、膀胱也。
白話文：
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三天後背部和脊椎疼痛，小便不通暢（這是三日後傳導到脊椎和膀胱）。十天後不癒會死亡（十天未癒，則再次傳導到心臟，所以會死亡）。
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冬季在天黑後進食，夏季在傍晚進食（指下午四點至六點，司掌風木的臟腑變化，脾臟疾病最怕這個時段）。
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腎臟疾病會導致下腹部、腰部、脊椎疼痛，臀部痠痛（腎臟主管身體下部，其經脈行於下腹部、腰部、脊椎和臀部之間）。三天後背部和脊椎疼痛，小便不通暢（這是三日後傳導到脊椎和膀胱）。
）三日腹脹，（即三日而之小腸也。）三日兩脅支痛；（即三日而上之心也，手心主之正，別下淵液三寸，入胸中，故兩脅支痛。）三日不已死，（復傷肺金也。）冬大晨，夏晏晡。（此辰、戌時也，土主四季，為水所畏，故腎病主之。）胃病脹滿，（胃脈布於腹裡也。）五日少腹腰脊痛，胻痠，（即五日而之腎也。
白話文：
腹脹三天，（這是指小腸受到影響）。兩脅疼痛三天；（這是指心臟受影響，手心主管正經，分支出三寸的液體進入胸中，所以兩脅疼痛）。超過三天不癒合，則死亡，（因為還會損傷肺金）。冬季的大清早，夏季的傍晚。（這指的是辰時和戌時，土主宰四季，害怕水，所以腎臟疾病與之相關）。胃病會導致腹脹；（胃經分佈在腹腔內部）。五天後，小腹、腰脊和臀部疼痛；（這是指腎臟受到影響）。
）三日背膂筋痛，小便閉，（即三日而之膂、膀胱也。）五日身體重；（五日而上之心，血脈傷，身體重痛。重字下疑有一痛字。）六日不已死，（心復傳肺也。）冬夜半後，夏日昳。（醜、未司濕土之化，氣通於胃，失守則死，理之自然。）膀胱病小便閉，（膀胱為津液之府也。
白話文：
（三天後）背部和脊椎的筋脈疼痛，小便不通暢，（也就是三天後影響到脊椎和膀胱。）（五天後）身體感覺沉重；（五天後影響到心臟，血脈受損，身體沉重疼痛。重字下面可能有一個痛字。）（六天後）如果還不恢復就會死亡，（心臟又傳染給肺。）（冬天的）半夜後，（夏天的）午後。 （醜時、未時主管濕土的變化，氣息能通到胃，如果失去控制就會死亡，這是自然的道理。）膀胱疾病導致小便不通暢，（膀胱是體液的儲藏處。）
）五日少腹脹，腰脊痛，胻痠，（即五日而至腎也。）一日腹脹，（即一日而之小腸也。）一日身體痛；（即一日而之心，腑傳臟也。心主血脈，故為身體痛。）二日不已死，（心病不已，必又傳金臟，故死。）冬雞鳴，夏下晡。（醜、未時也，土能剋水，故膀胱之病畏之。
白話文：
（5 天后）小腹脹，腰脊痛，臀部痠痛，（5 天後到了腎臟。）（1 天後）腹脹，（1 天後到了小腸。）（1 天後）全身疼痛；（1 天後到了心臟，腑傳臟。心主血脈，所以全身疼痛。）（2 天後）還不停止就死亡，（心臟疾病不斷加重，必然傳到金臟（肺），所以死亡。）（凌晨）雞鳴（3-5 點），（下午）傍晚（15-17 點）。（膀胱屬土，土能克水，所以膀胱的疾病害怕這個時辰。）
）諸病以死是相傳，如是者，皆有死期，不可刺；（上文相傳死期，各有遠近，蓋其臟有要害，氣有虛實也。倉公曰：能谷者過期，不能谷者不及期。正此之謂，既有死期，不可刺矣。）間一臟止及至三四臟者，乃可刺也。（間三四臟者，皆非以次相傳者也，治之則愈，故可用針刺之。
此云「可刺」、「不可刺」，即前所云「可與治」、「不可與治」同義也。）
白話文：
各種疾病都有傳發到致死的可能性。如果是這種情況，就有固定的死亡日期，不可以用針灸治療。
（上文提到死亡日期有長有短，是因為各個臟腑有要害之處，氣血也有虛弱與否的差別。倉公說：能夠吞噬的人可以超過預定的死亡日期，不能吞噬的人則達不到預定的死亡日期。這就是這個意思，既然有固定的死亡日期，就不可以針灸治療。）
如果只涉及一個臟腑或者最多三個臟腑，就可以用針灸治療。（涉及三到四個臟腑的，都不是一個接一個傳播的。治療的話可以治好，所以可以使用針灸治療。）
手太陰氣絕，則皮毛焦，太陰者，行氣溫於皮毛者也，故氣不榮則皮毛焦，皮毛焦則津液去皮節，津液去皮節者則爪枯毛折，毛折者則毛先死，丙篤丁死，火勝金也；（手太陰者，肺也。肺主皮毛，故其氣絕則津液去於皮節，而症在爪枯毛折也，肺金畏火，故危於丙、丁。
白話文：
肺部功能衰弱時，皮膚和毛髮會變得乾燥枯焦。肺主導氣血運行，溫養肌膚皮毛，一旦氣血不足，皮毛便會失去滋潤，導致脫水乾枯。
當皮毛乾枯時，津液（體液）會從皮節中流失。津液流失後，指甲會變脆，毛髮會折斷。毛髮折斷後，發梢會先枯死，因為丙（火屬性）剋丁（金屬性），所以肺部害怕火屬性。
）手少陰氣絕，則脈不通，脈不通則血不流，血不流則髦色不澤，故其面黑如漆柴者，血先死，壬篤癸死，水勝火也；（手少陰者，心也。心主血脈，故心脈絕則血先死，其症在髦色不澤而面黑如漆也，心火畏水，故危於壬、癸。髦，音毛，發也。）足太陰氣絕者，則脈不榮肌肉，唇舌者肌肉之本也，脈不榮則肌肉軟，肌肉軟則舌萎、人中滿，人中滿則唇反，唇反者肉先死，甲篤乙死，木勝土也；（足太陰者，脾也。脾主肌肉，故脾氣絕則肉先死，其症在人中滿而舌萎唇反也。
白話文：
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手少陰氣絕：脈絡就不通，血就不流動，血不流動，頭髮就會失去光澤，所以面部黑得像漆一樣，這是因為血首先死了；壬日或癸日容易死亡，這是因為水勝火。（手少陰：指心。心主血脈，所以心脈絕了，血就會先死，其症狀是頭髮失去光澤，面部黑如漆。心火怕水，所以壬、癸日危險。髦：讀作「毛」，指頭髮。）
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足太陰氣絕：脈絡就不能滋養肌肉，脣舌是肌肉的根基，脈絡不滋養，肌肉就會鬆軟，肌肉鬆軟，舌頭就會萎縮、人中（鼻與上脣之間）就會飽滿，人中飽滿，嘴脣就會外翻，嘴脣外翻表示肌肉優先死亡，甲日或乙日容易死亡，這是因為木勝土。（足太陰：指脾。脾主肌肉，所以脾氣絕了，肌肉就會先死，其症狀是人中飽滿、舌頭萎縮、嘴脣外翻。）
脾土畏木，故死於甲、乙。）足少陰氣絕則骨枯，少陰者冬脈也。伏行而濡骨髓者也，故骨不濡則肉不能著也，骨肉不相親則肉軟卻，肉軟卻故齒長而垢，發無澤，發無澤者骨先死，戊篤己死，土勝水也；（足少陰者，腎也。腎屬水，故為冬脈，腎主骨，故腎氣絕則骨先死，其症在骨肉不相親附，則齒長而垢，精髓不能濡潤，則發枯無澤也。腎水畏土，故死於戊、己。
白話文：
脾土害怕木，因此會死於甲、乙年。足少陰的氣絕則骨枯萎，少陰是冬季的脈象，伏行於骨髓之間，使骨頭滋潤。骨不濡潤則肌肉無法附著，骨肉不能緊密連接，肉就會鬆弛退縮，導致牙齒變長且污垢增加，頭髮也失去光澤。頭髮無光澤，說明骨頭先衰亡。戊年嚴重，己年死亡，這是因為土克水的緣故。（足少陰指腎經，腎屬水，為冬季的脈象，腎主骨，腎氣絕則骨先死，症狀表現為骨肉不能相附，牙齒變長且污垢增多，精髓不能滋養，頭髮乾枯無光澤。腎水畏懼土，因此會死於戊、己年。）
）足厥陰氣絕，則筋絕。厥陰者，肝木也，肝者筋之合也，筋者聚於陰器，而脈絡於舌本也，故脈弗榮則筋急，筋急則引舌與卵，故唇青、舌卷、卵縮，則筋先死，庚篤辛死，金勝木也。（肝氣絕者筋先死，其症則唇青舌卷而卵縮囊拳也。肝木畏金，故死於庚、辛。）五陰氣俱絕，則目系轉，轉則目運，目運者為志先死，志先死則遠一日半死矣。
白話文：
如果足厥陰經（肝經）的氣血完全斷絕，那麼筋脈就會斷絕。厥陰經為肝木，肝臟與筋脈相通，筋脈聚於生殖器，且經絡與舌根相連。因此，經脈氣血不通暢，則筋脈僵硬，筋脈僵硬就會牽拉舌頭和生殖器，導致嘴脣發青、舌頭捲曲、生殖器收縮。這是因為筋脈最先死亡，發生在農曆辛庚日，因為金屬剋木。
如果五條陰經（包括肝經、心經、脾經、肺經、腎經）的氣血都完全斷絕，那麼眼睛的視線就會轉動，轉動就會導致視力動搖。視力動搖表示神志先死，神志先死則會在一天半後死亡。
（五臟之精皆上注於目，故五陰氣絕則目轉而運，志先死矣。蓋志藏於腎，陰之神也。真陰已竭，死在周日間耳。今有病劇而忽爾目無所見者，正陰氣竭絕之候。）六陽氣絕，則陰與陽相離，離則腠理發泄，絕汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。（汗本陰精，固於陽氣，陽氣絕則陰陽相離而腠理不閉，脫汗乃出，其死在頃刻間也。
白話文：
疾病有短期和長期之分。冬季三個月發生的疾病，與陽氣相合者，到春季正月時，脈象上會出現死亡徵兆，都歸結於春季發作。（冬季三個月是陰氣旺盛的時候。與陽氣相合的疾病，指陽證、陽脈，發病於春季，是春季末夏初的時候。在水氣旺盛的時節，而發生的與陽氣相合的疾病，是時氣不足，病氣有餘所致。到了春季正月，陽氣開始升發，陽邪就會更加旺盛，陰氣會更加衰竭，如果脈象上出現死亡徵兆，那麼到了春夏交替時，陽盛陰衰，都已經到了極點，無處可逃。）冬季三個月發生的疾病，從道理上來說已經走到了盡頭，草和柳葉都枯萎了。
（在理已盡，謂察其脈症之理已無生意也。以冬月之病而得此，則凡草色之青，柳葉之見，陰陽氣易，皆其死期，故云「皆殺」也，殺，少戒切。）春陰陽皆絕，期在孟春。（陰陽皆絕，謂陰中無陽，陽中無陰，彼此相絕，不交通也。病由冬月，而春猶若此，是生氣之竭也，短期當在孟春矣。
白話文：
(如果理已盡，也就是檢查脈象症狀的道理已經沒有生機了。) 如果在冬季得到這樣的疾病，那麼凡是青草顏色、柳葉長出的時候，陰陽之氣轉變，都是病人的死期，所以說「皆殺」。「殺」字讀作「少戒」。
春天的陰陽之氣完全斷絕，壽期在孟春。(陰陽皆絕指陰中沒有陽，陽中沒有陰，彼此相斷絕，不通融。) 疾病從冬季引起，而在春天還這樣，這是生氣耗盡的表現，不久就會在孟春死去。
）春三月之病曰陽殺。（春月陽氣方升，而病在陽者，故曰「陽殺」。殺者，衰也。）陰陽皆絕，期在草乾。（以三春陽殺之病，而陰陽痞絕者，期在深秋草乾之時，金氣勝而病發於春者死矣。）夏三月之病至陰，不過十日。（脾腎皆為至陰。夏三月以陽盛之時，而脾腎傷極，則真陰敗絕，天干易氣，不能堪矣，故不過十日也。
白話文：
春天三月的疾病叫「陽殺」。（春天的陽氣正旺盛，如果病在陽經，就說是「陽殺」。殺，衰弱的意思。）陰陽都絕了，期限在草乾的時候。（患上春天「陽殺」之病，而且陰陽都阻塞不暢的，期限會在深秋草乾的時候，因為金氣旺盛，春天發病的人會死掉。）夏天三月的疾病是極陰，不會超過十天。（脾臟和腎臟都屬於極陰。夏天陽氣旺盛，如果脾腎受到極大損傷，那麼真陰會崩潰，天氣轉換時，身體無法承受，所以不會超過十天。）
）陰陽交，期在濂水。（陰陽交者，陰脈見於陽則陽氣失守，陽脈見於陰則陰氣失守。若是者雖無危症，而脈象已逆，見於夏月，則危於仲秋濂水之時也。濂，音斂，清也。）秋三月之病，三陽俱起，不治自已。（秋時陽氣漸衰，陰氣漸長，雖三陽脈病俱起，而陽不勝陰。故自已也。
白話文：
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陰陽相交，危險在仲秋濂水之時。（陰陽相交是指陰脈出現在陽脈的地方，則陽氣會衰弱；陽脈出現在陰脈的地方，則陰氣會衰弱。如果出現這種情況，雖然沒有危急的症狀，但脈象已經混亂了，如果發生在夏季，那麼在仲秋濂水之時就會有危險。濂，讀作「斂」，指清涼。）
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秋季三個月的疾病，三陽脈同時出現，不用治療也能自愈。（秋季陽氣逐漸衰弱，陰氣逐漸增長，即使三陽脈同時出現疾病，但陽氣也無法勝過陰氣，所以疾病自然就會好。
）陰陽交合者，立不能坐，坐不能起。（秋氣將斂未斂，故有陰陽交合為病者，則或精或氣，必有所傷，而致動止不利。蓋陽勝陰，故立不能坐；陰勝陽，故坐不能起。）三陽獨至，期在石水。（三陽獨至，即二陽並至，陽亢陰竭之候也。陰竭在冬，本無生意，而孤陽遇水，終為撲滅，故期在水堅如石之時也。
白話文：
當陰陽相互交會時，站著不能坐下，坐著不能起身。（秋季將要收斂但還沒有完全收斂，因此容易出現陰陽交合引發疾病，導致精氣受損，因而影響行動。陽氣勝過陰氣，導致站著不能坐下；陰氣勝過陽氣，導致坐著不能起身。）
只有三陽獨至，纔在石水之際。（三陽獨至，即太陽和少陽同時旺盛，出現陽氣亢盛、陰氣耗竭的情況。陰氣在冬季耗竭殆盡，本就沒有生命力，而孤立的陽氣遇到水，最終也會被撲滅，所以要等到水堅硬如石的時候。）
）三陰獨至，期在盛水。（三陰獨至，有陰無陽也。盛水者。正月雨水之候，孤陰難以獨立，故遇陽盛之時則不能保其有也。）
白話文：
孤，故有本其 盛陰獨至，有