《醫經原旨》~ 卷一 (37)
卷一 (37)
1. 臟象下第三
迴腸大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺，受谷一斗，水七升半。廣腸大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。腸胃之長，凡五丈八尺四寸，受水穀九斗二升一合合之大半，此腸胃所受水穀之數也。（五丈八尺四寸，乃止合腸胃之數，非總計唇口咽門而言也。
）平人則不然，胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，故氣得上下，五臟安定，血脈和利，精神乃居。故神者，水穀之精氣也。（受水穀九斗二升一合合之大半者，乃言腸胃能容之總數也。若平人常數，則不皆然。蓋胃中滿則腸中虛，腸中滿則胃中虛，有滿有虛，則上下之氣得以通達，五臟血脈得以和調，而精神乃生，故神為水穀之精氣也。
）故腸胃之中，常留谷二斗，水一斗五升，故平人日再後後二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水穀盡矣。故平人不食飲七日而死者，水穀、精氣、津液皆盡故也。（平人腸胃之中所存水穀，惟三斗五升而已，然人之二便，大約日去五升，當七日而盡，故平人不食飲七日而死也。古今量數不同，非若今之升斗尺寸也。
）
人之血、氣、精、神，以奉生而周於性命。（奉，養也。周，給也。血、氣為本，精、神為用，合是四者以奉生，而性命周全矣。）經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨、利關節者也。（經脈者，即營氣之道。營，運也。濡，潤也。營行脈中，故主於裡而利筋骨。）衛氣者，所以溫分肉、充皮膚、肥腠理、司關闔者也。
（肉有分理，故云分肉。衛行脈外，故主表而司皮毛之關闔。）志意者，所以御精神、收魂魄、適寒溫、和喜怒者也。（御，統御也。適，調燮也。）是故血和則經脈流行，營覆陰陽，筋骨勁強，關節清利矣。（覆，包藏也。）衛氣和則分肉解利，皮膚調柔，腠理致密矣。（緻，音致。
）志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。（專直，其靜也專，其動也直，言其專一而正也。）寒溫和則六腑化谷，風痹不作，經脈通利，肢節得安矣。此人之常平也。（凡此是皆常人之平者也。）五臟者，所以藏精神、血氣、魂魄者也；六腑者，所以化水穀而行津液者也。
此人之所以具受於天也，無愚智賢不肖，無以相倚也。（倚，偏也。）然有其獨盡天壽而無邪僻之病，百年不衰，雖犯風雨卒寒大暑，猶有弗能害。（此言天稟有出常之強者。）有其不離屏蔽室內，無怵惕之恐，然猶不免於病也。（此言天稟有出常之弱者。）蓋謂五臟者，所以參天地，副陰陽，而連四時，化五節者也；（參、叅同。
副，配也。連，通也。化五節者，應五行之節序而為之變化也。）固有小大、高下、堅脆、端正、偏傾者。六腑亦有小大、長短、厚薄、結直、緩急。凡此二十五者各不同，或善或惡，或吉或凶。（五臟化五節，五五二十五也，言所以為強弱者，皆由臟腑之氣致然也。）心小則安，邪弗能傷，易傷以憂；心大則憂不能傷，易傷於邪。
白話文：
臟象下第三
迴腸長約二公尺，直徑約一點五公分，容量約一點八公升。大腸長約八十八公分，直徑約四公分，容量約一公升。腸胃總長約五點八公尺，總容量約九點二公升，這是腸胃所能容納水穀的總量。（五點八公尺只計算腸胃的長度，不包括嘴唇、口腔、咽喉。）
一般人並非如此，胃飽則腸虛，腸飽則胃虛，虛實交替，因此氣機得以上下暢通，五臟安穩，血脈運行順暢，精神飽滿。所以精神是水穀精氣的產物。（腸胃總容量九點二公升指的是腸胃所能容納的最大量，一般人的情況並非如此。通常胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，虛實交替，氣機才能通達，五臟血脈才能調和，精神才能產生，所以精神是水穀精氣的產物。）
因此，腸胃中通常留存約三點六公升的水穀，一般人每天排便約一公升，一天共排約一公升，七天約排三點五公升，腸胃中的水穀便排空了。所以一般人若七天不進食飲水就會死亡，是因為水穀、精氣、津液都耗盡了。（一般人腸胃中儲存的水穀約三點五公升，而每天排便大約一公升，七天後便排空，所以一般人七天不食飲就會死亡。古今度量衡不同，與現代的升斗尺寸有所差異。）
人的血液、氣、精、神，用來維持生命，周全性命。（奉，養護；周，供給。血液、氣是根本，精、神是作用，這四者合在一起才能維持生命，使性命周全。）經脈是運行血氣，滋養陰陽，濡潤筋骨，使關節靈活的通道。（經脈，就是運行氣血的通道。營，運行。濡，潤濕。營氣運行於脈中，所以主要作用於內臟，使筋骨強健。）衛氣是溫煦肌肉、滋養皮膚、充實肌膚組織、掌管關竅的。（肌肉有紋理，所以說分肉。衛氣運行於脈外，所以主要作用於體表，掌管皮膚毛髮的關竅。）意志是統御精神、收斂魂魄、調節寒暑、調和喜怒的。（御，統御；適，調節。）所以血液調和則經脈暢通，陰陽調和，筋骨強健，關節靈活。（覆，包藏。）衛氣調和則肌肉舒暢，皮膚光滑細嫩，肌膚組織緻密。（緻，音zhì。）意志調和則精神集中，魂魄不散，喜怒不失常，五臟不受邪氣侵害。（專直，指其靜則專一，動則正直，說明其專一而端正。）寒暑調和則六腑消化食物，風濕痺痛不會發生，經脈暢通，四肢關節舒適。這是人體的正常狀態。（以上這些都是人體正常的狀態。）五臟是貯藏精神、血氣、魂魄的；六腑是消化水穀，運行津液的。
這是人天生就具備的，無論愚智賢否，沒有差別。（倚，偏倚。）但是有些人天資稟賦極好，能享盡天年，沒有邪僻的疾病，活到一百歲也不衰老，即使遭遇風雨、寒冷、酷暑，也不會受害。（這指的是天賦異稟，身體強健者。）有些人即使生活在溫暖舒適的環境中，沒有驚恐害怕，也難免生病。（這指的是天賦異稟，身體虛弱者。）這是因為五臟是參照天地，配合陰陽，聯繫四時，變化五行的；（參，同叅。副，配合。連，聯繫。化五節者，應五行之節序而為之變化。）所以五臟有大小、高低、堅脆、端正、傾斜等不同；六腑也有大小、長短、厚薄、曲直、鬆緊等不同。這二十五種情況各有不同，或好或壞，或吉或凶。（五臟化五節，五五二十五，說明人體強弱皆由臟腑之氣所致。）心臟小則心神安寧，邪氣不易侵犯，但容易因憂慮而受傷；心臟大則憂慮不易傷害，但容易受邪氣侵犯。