《醫經原旨》~ 卷六 (6)
卷六 (6)
1. 病變
病成而變，不可不預。（成言病之本，變言病之標。標本不同，是謂之變。預，早識也。）風成為寒熱，（風，陽邪也，善行而數變。或並於里則陽虛，陽虛則外寒；或並於表則陽實，陽實生外熱，因於露風，乃生寒熱，是風成而變為寒熱也。）癉成為消中，（癉，熱邪也。
白話文：
疾病的形成和發展，不可不預先認識。（「成」是指疾病的根本，而「變」是指疾病的表徵。表徵和根本不同，謂之變。預，是早期認識的意思。）風邪會化為寒熱之證。（風，是陽邪，善於運行而變化多端。如果風邪侵襲體內，則陽虛，陽虛則外寒；如果風邪侵襲體表，則陽盛，陽盛則外熱。因為露在風中，所以產生寒熱，這是風邪化變為寒熱之證。）熱邪會化為消中之證。（熱邪，是陽邪。
熱積於內，當病為消中，善食易飢也。）厥成為巔疾，（厥，逆氣也。氣逆於上，則或為疼痛，或為眩僕，而成頂巔之疾也，一曰氣逆則神亂，而病為巔狂。）久風為飧泄，（風從木化，久風不已，則脾土受傷，病為飧泄而下利清穀也。）脈風成為癘。（風寒客於血脈，久而不去，則膚肉敗壞，其病為癘。
）病之變化，不可勝數。（此舉風熱之邪，以見致病之概，其他變化百出，有不可以數計者，亦猶此也。）
白話文：
- 熱量積聚在體內，會導致消瘦，容易飢餓。嚴重了會變成癲癇，（這裡的「厥」指逆氣。逆氣上衝，會導致疼痛、頭暈，進而成為頂部的疾病。另一種說法是，逆氣會導致精神混亂，形成癲狂症。
- 長期受風邪侵襲會導致腹瀉，（風屬木，長期受風邪侵襲，會損傷脾土，導致腹瀉，排出清澈稀薄的糞便。）
- 風邪滯留在經絡中，久而不去，會導致皮膚肌肉腐敗，形成癘症。
2. 雜病
凡治消癉、僕擊、偏枯、痿、厥、氣滿發逆、肥貴人，則高粱之疾也。（消癉，熱消也。僕擊，暴僕如擊也。偏枯，半身不隨也。痿，痿弱無力也。厥，四肢厥逆也。高粱，膏粱也。肥貴之人，每多厚味。夫肥者令人熱中，甘者令人中滿，熱蓄於內，多傷其陰，故為此諸病。
白話文：
凡是治療熱衰竭、中風、偏癱、肌肉無力、四肢冰冷、氣滯脹滿、肥胖的人，都是因為飲食不節造成的高血脂症。
- 熱衰竭：因天氣炎熱導致身體水分大量流失而引起的虛弱。
- 中風：突然發生的身體一側癱瘓或無力。
- 偏癱：身體的一半無法隨意活動。
- 肌肉無力：肌肉力量減弱，無法正常活動。
- 四肢冰冷：四肢溫度過低，伴有麻木的感覺。
肥胖的人經常食用高熱量、高糖分的食物。肥胖會導致體內熱氣過多，甜食會造成腹脹。熱氣積聚在體內，會損傷陰液，因此引發上述疾病。
）隔則閉絕，上下不通，則暴憂之病也。（愁憂者，氣閉塞而不行，故或上或下，致為痞隔，而水穀有不通也。）暴厥而聾，偏塞閉不通，內氣暴薄也。（暴厥，氣暴逆也，此以內氣之逆，暴有所簿而然，薄，侵迫之謂。）不從內外中風之病，故瘦留著也。（有病不從內而外中風寒，藏蓄不去，則伏而為熱，故致燔爍消瘦。
白話文：
（隔絕堵塞，上下不通，就會導致暴發憂鬱的疾病。愁憂的人，氣血閉塞運行不暢，因此可能會出現向上或向下的氣滯，造成胸膈痞悶，而水穀食物也不通暢。）突然昏厥失聰，局部堵塞不通，是內氣突然受阻所致。（突然昏厥，是氣血逆亂，而失聰則是因為內氣逆行，突然侵犯某一部位所致，侵犯之意。）不屬於由內而外的中風疾病，所以會消瘦。 （有病不從內部而從外部中風受寒，病邪隱藏積聚不去，就會潛伏下來化為熱，因此導致身體消瘦。）
此以表邪留薄而著於肌肉、筋骨之間也。）蹠跛，寒、風、濕之病也。（足不可行謂之蹠，一足偏廢謂之跛。此在下者，必風、寒、濕氣之病也。蹠，音只。跛，波上聲。）黃疸暴痛，癲疾厥狂，久逆之所生也。（此以氣逆之久，而陰陽營衛有所不調，然後成此諸症，皆非一朝所致也。
白話文：
這表示邪氣停留於皮下，而表現在肌肉和骨骼之間。）腳掌跛行，是由於寒氣、風氣、濕氣造成的疾病。（不能走路稱為「蹠」，一腳殘廢稱為「跛」。這類疾病，必定是由風、寒、濕氣引起的。蹠，讀作「只」。跛，讀音為「波」，音調為上聲。）黃疸病突然劇烈疼痛、癲狂病發作、昏厥發狂，都是由於氣逆時間過長而產生的。（這表明氣逆時間過長，導致陰陽營衛失調，最終形成這些疾病，都不是一朝一夕造成的。）
）五臟不平，六腑閉塞之所生也。（六腑閉塞，則水穀無以化，津液無以行，精氣失所養，故五臟有不平矣。）頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。（頭耳九竅，皆手、足陽明經脈所及，故病由腸胃之所生，然「腸胃」二字，實兼六腑為言，蓋六腑俱屬三陽，三陽偏於九竅也。）
白話文：
五臟不調和，是六腑閉塞所導致的。（六腑閉塞，水穀不能消化，津液無法運轉，精氣失去滋養，所以五臟就會不調和。）
頭痛耳鳴，九竅不通，是由於腸胃所引起的。（頭部、耳朵和九竅都屬於手足陽明經脈的循行部位，所以這些病症是由於腸胃所引起的。但是，「腸胃」二字實際上包含了六腑，因為六腑都屬於三陽經，而三陽經偏於九竅。）
人之欠者，衛氣晝日行於陽，夜半則行於陰。陰者主夜，夜者臥。陽者主上，陰者主下。故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。（欠者，張口呼吸，或伸臂展腰，以陰陽相引而然也。夫陽主晝，陰主夜，陽主升，陰主降。凡人之寤寐，由於衛氣。
白話文：
人之所以會打哈欠，是因為身體裡的衛氣白天在陽經循環，半夜後轉到陰經循環。陰經主掌夜晚，夜晚時應該躺下睡眠。陽經主掌上半身，陰經主掌下半身。因此，陰氣會積聚在下半身，陽氣尚未消散，於是陽氣向上引導，陰氣向下引導，陰陽互相牽引，所以會打哈欠。（打哈欠的意思是張大嘴巴呼吸，或伸展手臂和腰部，這是因為陰陽互相牽引而產生的動作。白天由陽經主導，夜晚由陰經主導，陽氣主升，陰氣主降。人之所以會醒來或睡著，是由於衛氣的影響。）
衛氣者，晝行於陽則動而為寤，夜行於陰則靜而為寐。故人於欲臥未臥之際，欠必先之者，正以陽氣將入陰分，陰積於下，陽猶未靜，故陽欲引而升，陰欲引而降，上下相引而欠由生也。今人有神疲勞倦而為欠者，即陽不勝陰之候。）陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。
白話文：
衛氣在白天陽氣盛的時候運轉，人就會活動清醒，而在夜晚陰氣盛的時候安靜，人就會入睡。所以人在想要睡覺的時候，會先打一個呵欠，這是因為陽氣將要進入陰分，陰氣積聚在下，而陽氣還沒有安靜，所以陽氣想要向上升，陰氣想要向下降，上下相互拉扯，於是就產生了呵欠。現在有些人是因為精神疲勞，體力倦怠而打呵欠，這是陽氣不勝陰氣的徵兆。陽氣耗盡，陰氣旺盛，就會閉上眼睛；陰氣耗盡，陽氣旺盛，就會醒來。
（衛氣不得入於陰，當留於陽，留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入於陰，則陰氣虛而目不瞑矣。衛氣留於陰，不得行於陽，留於陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹺滿，不得入於陽，則陽氣虛，故目閉也。覺與陽合，寐與陰並。寤多者魂強，寐久者魄壯。魂強者生之徒，魄壯者死之徒。
白話文：
衛氣無法進入陰經脈，就會停留在陽經脈。當陽氣過盛，陽蹺脈(手足少陽經)就會過度活躍。衛氣無法進入陰經脈，就會導致陰氣虛弱，出現失眠症狀。
衛氣停留在陰經脈，無法運行於陽經脈。當陰氣過盛，陰蹺脈(手足太陰經)就會過度活躍。衛氣無法進入陽經脈，就會導致陽氣虛弱，出現嗜睡症狀。
清醒了屬於陽，睡眠了屬於陰。經常醒來的人，魂魄強盛；經常睡覺的人，魄壯而魂虛。魂魄強盛的人，屬於生者；魄壯而魂虛的人，屬於死者。
是皆陰陽盛衰之義。）瀉足少陰，補足太陽。（衛氣之行於陽者，自足太陽始，行於陰者，自足少陰始。陰盛陽衰，所以為欠。又曰「腎主為欠」，故當瀉少陰之照海，陰蹺所出也；補太陽之申脈，陽蹺所出也。藥法准此。）人之噦者，谷入於胃，胃氣上注於肺，今有故寒氣與新穀氣俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻，氣並相迎，復出於胃，故為噦。（人之水穀入胃，其精微之氣必上注於肺而後行於臟腑、榮衛。
白話文：
這些都是陰陽盛衰導致的。瀉足少陰，補足太陽。（衛氣在陽經的運行，從足太陽經開始，在陰經的運行，從足少陰經開始。陰盛陽衰，所以會打呵欠。又說「腎主呵欠」，所以應該瀉足少陰經的照海穴，陰蹺脈的起始點；補足太陽經的申脈穴，陽蹺脈的起始點。藥物治療也按照這個原則。）人的嘔吐，是因為穀物進入胃中，胃氣向上輸布到肺中。如果這時有外來的寒氣和新來的穀氣同時進入胃中，新舊相混亂，正邪相搏鬥，氣機同時上升，又從胃中嘔出，所以會嘔吐。（人的水穀進入胃中，精微之氣必定上輸到肺中，然後才能運行到臟腑，榮養全身。）
若中焦先有寒氣，則新入之穀氣凝聚而不行，氣不行則新故真邪，還留於胃；留則逆而上出，故為噦也。又曰「肺主為噦」，蓋寒氣上逆而為噦氣，病於胃而主於肺也。）補手太陰，瀉足少陰。（手太陰，肺經也；足少陰，腎經也。寒氣自下而升，逆則為噦，故當補肺於上，以壯其氣，瀉腎於下，以引其寒。
白話文：
如果中焦原本有寒氣，那麼新進來的食物會凝固而無法運化，氣無法運轉，那麼新的和舊的真邪氣就會殘留在胃中；殘留就會逆行向上，所以才會嘔吐。又說「肺主嘔吐」，這是因為寒氣向上逆行，成為嘔吐的氣，病在胃，但主因在肺）。
補肺經（手太陰），瀉腎經（足少陰）。（肺經是手太陰，腎經是足少陰。寒氣從下往上走，逆行就會嘔吐，所以要補養上面的肺經，以壯大它的氣，瀉掉下面的腎經，以引出寒氣。
蓋寒從水化，噦之標在胃，噦之本在腎也。）人之唏者，此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕，故為唏。（唏、欷同，歔欷也，悲泣氣咽而抽息也。一云泣餘聲，一云哀而不泣曰唏。悲憂之氣，生於陰慘，故為陰盛陽虛之候。又曰陰與陽絕，則陽不附陰，故當補足太陽，瀉足少陰，使剛柔相濟，則乖者和矣。
白話文：
寒氣從水氣中演化而來，嘔吐的徵兆表現在胃部，但其根本原因在於腎氣不足。人類會唏噓，是因為體內的陰氣旺盛而陽氣衰微，陰氣運行迅速而陽氣運行緩慢，陰氣過盛而陽氣衰竭，所以才會唏噓。（唏和欷是同義詞，都是指悲泣時氣咽而抽搐的狀態。一種說法認為唏是哭泣後的餘音，另一種說法則認為哀傷而沒有哭泣的狀態叫做唏。悲傷憂愁之氣，源於陰氣慘烈，所以唏噓是陰盛陽虛的徵兆。又說陰陽相絕，則陽氣無法依附陰氣，因此應該補充太陽經的陽氣，瀉出足少陰經的陰氣，使剛柔相濟，這樣不調和的狀態才能得到改善。
）補足太陽，瀉足少陰。（亦是陽蹺申脈，陰蹺照海也。）人之振寒者，寒氣客於皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故為振寒寒慄，補諸陽。（振寒者，身怯寒而振慄也。補諸陽者，凡手、足三陽之原合及陽蹺等穴，皆可酌而用之。）人之噫者，寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。
白話文：
補充太陽經，瀉少陰經。（太陽經也是陽蹺脈，少陰經也是陰蹺脈）
人感到寒顫，是因為寒氣停留在皮表，陰氣旺盛，陽氣虛弱，因此會感到寒顫和發抖。這時需要補益陽氣。（寒顫是指全身發冷並發抖。補益陽氣可以刺激手三陽、足三陽經的原穴和陽蹺脈上的穴位）
人打嗝，是因為寒氣停留在胃中，逆氣從下向上散發，又從胃中排出，因此會打嗝。
（噫，噯氣也，如飽食息也。此與上文之噦，皆以寒氣在胃而然。但彼云「故寒氣」者，以久寒在胃，言其深也；此云寒客於胃者，如客之寄，言其淺也。故厥逆之氣從下上散，則復出於胃而為噫也。）補足太陰、陽明，一曰補眉本也。（補足太陰、陽明二經，使脾胃氣溫，則客寒自散而噫可除。
白話文：
（噫，指打嗝，就像吃飽了休息時發出的聲音。這跟上文提到的噦，都是因為胃中有寒氣而引起的。但是上文說「故寒氣」是說寒氣在胃中時間較長，表示寒氣較深；這裡說「寒氣客於胃」是指寒氣像旅人一樣寄居在胃中，表示寒氣較淺。所以厥逆之氣從下往上散發，就會回到胃中而形成打嗝。）補足太陰經和陽明經，也就是補充脾胃的元氣，讓脾胃溫熱，那麼寄居的寒氣自然就會散去，打嗝也就能治癒了。
眉本，即足太陽經攢竹穴，是亦補陽氣也。）人之嚏者，陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。（陽氣和平順利而滿溢於心，必上達於肺，故出於鼻而為嚏，然人有感於風寒而為嚏者，以寒邪束於皮毛則陽氣無從泄越，故嚏而上出，是嚏從陽而發，益又可知。仲景曰：「欲嚏不能，此人肚中寒。
白話文：
眉毛的根部，也就是足太陽經的攢竹穴，它也是補陽氣的。（人的打噴嚏，是因為陽氣和順暢通，充滿在心臟，從鼻子裡噴發出來，所以稱為打噴嚏。）（陽氣和順，就會充滿在心臟，必然會上升到肺部，所以從鼻子裡噴發出來而打噴嚏。但是，有人因為感受風寒而打噴嚏，是因為寒邪阻滯在皮膚表面，陽氣無法宣洩，所以打噴嚏向上噴出。由此可見，打噴嚏是陽氣發洩的結果。）仲景說：「想打噴嚏卻打不出來，這個人肚子裡有寒氣。」
」正謂其陽虛也，故人病陽虛等症者，久無嚏而忽得之，則陽氣漸回之佳兆也。）補足太陽眉本，一曰眉上也。（凡陽虛於下，則不能上達而為嚏，補足太陽之榮於眉本者，其名「攢竹」，又名「眉上」。蓋太陽與腎為表裡，所以補陰中之陽也。）人之嚲者，胃不實則諸脈虛，諸脈虛則經脈懈惰，經脈懈惰則行陰用力，氣不能復，故為嚲。（嚲，懈惰貌，不自持也。
白話文：
正是因為陽氣虛弱，所以患有陽虛等症狀的人，長期沒有打噴嚏，忽然打噴嚏，就是陽氣逐漸恢復的良好徵兆。補充太陽經的眉本穴，也就是眉毛上方。
（所有陽氣虛弱在下，就不能向上達而打噴嚏，補充太陽經的榮氣於眉本穴，名為「攢竹」，又名「眉上」。太陽經與腎經是表裡關係，所以補充陰中之陽。）人之所以會打噴嚏，是因為胃氣不足，所以全身脈絡虛弱，脈絡虛弱則經脈鬆弛，經脈鬆弛則陰氣用力，氣息不能恢復，所以會打噴嚏。（打噴嚏的樣子像鬆懈、不自持的樣子。）
蓋胃為五臟六腑之海，故胃不實則諸脈虛而懈惰生，再有行陰用力，則陽氣益虛，故為嚲。王實甫詞云：「嚲著香肩。」即此義也。嚲，音妥。）因其所在，補分肉間。（四體各有分部，胃者肉其應，故當因病所在，補分肉間以壯其胃氣。）人之哀而泣涕出者，心為五臟六腑之主也，目為宗脈之所聚，上液之道也，口、鼻為氣之門戶也。
白話文：
胃是五臟六腑的匯聚之地，所以如果胃不健康，那麼身體各處的脈絡就會虛弱無力，導致身體產生疲勞感。此外，如果過度勞動，陽氣也會越來越虛弱，因此會產生疲勞的症狀。元曲家王實甫在《西廂記》中寫道：「倦著香肩」，這句話就描述了疲勞的狀態。（「嚲」字讀作「妥」）根據身體不同的部位，滋補不同的肌肉組織。（人體各個部位都有不同的分工，胃部與肌肉相應，所以要根據疾病所在的位置，滋補肌肉組織以增強胃氣。）當人哀傷而流淚時，是因為心臟是五臟六腑的主宰，眼睛是宗脈匯聚的地方，是液體流動的通道，而口鼻是氣息的門戶。
故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故泣涕出焉。（宗，總也。凡五臟六腑之精氣皆上注於目而為之精，故目為宗脈之所聚，又為上液之道。氣由口、鼻出入，故為氣之門戶，然氣之所至，液必隨之，如涎出於口，涕出於鼻，泣出於目，是皆上液之屬也。
白話文：
因此，當悲傷憂愁時，心就受到震動，心受震動時，五臟六腑都會搖晃，搖晃時，總脈就會受到影響，總脈受到影響時，液體的通道就會打開，液體的通道打開就會流出淚水。（總脈指總的脈絡。五臟六腑的精氣都上注於眼睛形成眼睛的精華，所以眼睛是總脈匯聚的地方，也是上液的通道。氣從口和鼻子出入，所以口鼻是氣的門戶，但是氣到哪裡，液體必定會跟到哪裡，比如涎從口出，涕從鼻出，淚從眼出，這些都是上液的種類。）
人之泣涕上出者，皆本乎心，蓋心為五臟六腑之主，若悲哀憂愁動其心，則五臟六腑皆應而搖，臟腑搖則宗脈皆應而動，動則液道開而泣涕所以出也。）液者，所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故名曰奪精。（精由液而化，孔竅得液而充，故以灌精濡孔竅也。
白話文：
液去精傷則目昏以至漸無所見者，是奪其精也。世之因泣而喪目者，蓋亦不少矣。）補天柱，經挾頸。（天柱，足太陽膀胱經穴。其經挾頸項之後，又曰頭中分也。）人之太息者，憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸出之。（太息者，息長而大，即嘆息也。
如果眼中的液體過度流失，損傷了精氣，就會導致視力模糊，甚至逐漸喪失。這種情況就是奪走了精氣。世間因為哭泣而失明的案例也不少。
補充天柱穴，經絡夾著頸部。（天柱穴是足太陽膀胱經上的穴位。它所在的經絡夾著頸項後部，也被稱為頭中分。）
人嘆氣的時候，憂心忡忡，心緒煩悶，導致心氣緊張，心氣緊張則氣道狹窄，氣道狹窄則氣血不利。所以嘆氣是為了將這股氣息排出。
白話文：
眼睛如果過度流淚，會損傷精氣，導致視力模糊，甚至失明。這就像被奪走了精氣一樣，許多人因為哭泣而失明就是這個道理。
天柱穴位於頸項後部，是足太陽膀胱經上的穴位，可以補充精氣。
人嘆氣時，心裡憂慮煩悶，心氣緊張，導致氣道狹窄，氣血流通不暢。嘆氣就是為了將這股氣息排出體外。
約，猶束縛也。憂愁思慮則氣抑不伸而心系急，氣道約，約則滿悶於中，此嘆息之不容已也。）補手少陰、心主、足少陽，留之也。（手少陰，心經也。心主，手厥陰經也。足少陽，膽經也。助木火之臟，則陽氣可舒，抑鬱可解，故皆宜留針補之。以針喻藥，字字當體會入微。
白話文：
「約」就像束縛。當憂愁思慮的時候，氣就會鬱結無法舒展，心會急躁，氣道被束縛，束縛就會造成體內鬱悶難受，因此才會忍不住嘆息。補足手少陰（心經）、心主（手厥陰經）、足少陽（膽經），就能緩解這些症狀。（手少陰即是心經，心主即是手厥陰經，足少陽即是膽經。增強木火之臟，就能讓陽氣舒暢，抑鬱得到化解，因此這些經絡都適合用針灸來補。以針灸比喻藥物，每個字都要深刻理解。）
）人之涎下者，飲食入胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。（足陽明之脈出於口，胃中有熱則蟲動胃緩，故廉泉開而涎下。凡目之多淚，鼻之多涕，亦皆因熱而上液之道開也，有謂肺熱甚則鼻涕出者，義亦猶此。）補足少陰。（腎為胃關，而脈繫於舌，故當補之以壯水制火，則液有所主而涎自止，脾強亦能制涎，不可泥也。
白話文：
人的唾液向下流，是因為飲食進入胃後，胃中過熱引起胃蠕動。胃蠕動減慢，導致胃門洞（廉泉）打開，因此唾液流出。
（足陽明胃經循行至口，胃中過熱導致胃蠕動減慢，胃門洞打開，因此唾液流出。眼淚增多、鼻涕過多，也是由於過熱導致上液之路打開所致。有人認為肺熱嚴重就會流鼻涕，道理與此類似。）
補足少陰腎經。
（腎是胃的關門，且經脈連接到舌頭，因此應通過滋腎制火來補足腎經，這樣唾液纔有歸宿，唾液自然會停止。脾胃健壯也能抑制唾液，不可執泥於此。）
）人之耳中鳴者，耳為宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下溜，脈有所竭者，故耳鳴。（手足三陽、三陰之脈，皆入耳中，故耳亦宗脈之所聚也。陽明為諸脈之海，故胃中空而宗脈虛，宗脈虛則陽氣不升而下溜，下溜則上竭，輕則為鳴，甚則為聾矣。然少陽太甚，壅窒為鳴者亦有之，但虛者漸而實者暴，虛者多而實者少，其辨在有邪、無邪耳。學者當推廣之。
白話文：
當人耳朵出現耳鳴症狀時，是因為耳朵是各條主要經絡匯集的地方。因此，當胃部空虛時，主要經絡會虛弱，虛弱就會往下流竄。如果經絡氣血耗盡，就會導致耳鳴。（人體手足上的三條陽經和三條陰經都會進入耳朵，所以耳朵也是各條主要經絡匯集的地方。陽明經是所有經絡的匯海，所以胃部空虛會導致主要經絡虛弱，主要經絡虛弱則陽氣無法上升而往下流竄，往下流竄則上面氣血耗盡，輕微的會產生耳鳴，嚴重的會導致耳聾。然而，少陽經氣過盛，阻礙氣血流通而產生耳鳴的情況也有，但虛弱的症狀會逐漸出現，而氣血充實的症狀會突然發生；虛弱的症狀較多，而氣血充實的症狀較少，區別的關鍵在於有無病邪。學習中醫的人應該深入探討這個問題。）
）補客主人，手大指爪甲上與肉交者也。（客主人，足少陽經穴，為手足少陽、足陽明之會。手大指爪甲上者，手太陰之少商穴，為肺氣所出之井，故皆當補之以助其陽氣。）人之自齧舌者，此厥逆走上，脈氣輩至也。少陰氣至則齧舌，少陽氣至則齧頰，陽明氣至則齧唇矣。
白話文：
（輩者，類也。厥逆走上，則血湧氣騰，至生奇疾。所至之處，各有其部，如少陰之脈行舌本，少陽之脈循耳頰，陽明之脈環唇口。故或為腫脹，或為怪癢，各因其處隨而齧之，不獨止於舌也。）視主病者則補之。（察主病之經以補之也。）凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也。
輩者，乃同類之意。邪氣逆流上升，導致血液翻湧、氣息激盪，最終演變成奇異的疾病。邪氣所到之處，各有其歸屬，例如：少陰經脈行於舌根，少陽經脈循耳頰，陽明經脈環繞脣口。因此，邪氣或導致腫脹，或引起怪異的瘙癢，會隨指其所至部位而發病，不只限於舌頭。
對於需治療的疾病，則應根據其所屬經脈進行補益。（判斷主病所屬經脈，並針對性地進補。）凡十二種邪氣，皆為遊走於體內空竅處的奇異邪氣。
白話文：
「輩」這個字，在這裡指的是同類。邪氣逆流向上，導致血液翻滾、氣息激盪，最終發展成奇特的疾病。邪氣到達的地方，各有其歸屬。例如：少陰經脈行經舌根，少陽經脈沿著耳頰，陽明經脈環繞著嘴唇。因此，邪氣可能導致腫脹，或引起奇怪的搔癢，會依其到達的部位而發病，並不只限於舌頭。
對於需要治療的疾病，應該根據其所屬經脈進行補益。（要先判斷主要病症屬於哪一條經脈，然後針對性地補益。）總共有十二種邪氣，它們都是遊走於身體空竅處的奇異邪氣。
（不同常疾，故曰奇邪。）故邪之所在，皆為不足。（惟正氣不足，然後邪得乘之。《難經》曰：「不能治其虛，安問其餘？」則深意可知矣。）故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩。（傾者，沉重不能支也。）中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴。
白話文：
不同的疾病，因此稱為「奇邪」。因此邪氣所到之處，都是因為「不足」（正氣不足，邪氣才會乘虛而入。《難經》中說：「不能治療他的虛弱，還有什麼好問？」可見其深意）。因此，頭頂氣血不足，腦部就會不充盈，耳朵就會耳鳴，頭部就會沉重暈眩（沉重到無法支撐）。中焦氣血不足，小便和大便就會失常，腸道就會腹鳴。
（水由氣化，故中氣不足則溲便變常而或為黃赤，或為短澀，多由情欲勞倦，過傷精氣而然。昧者概認為火，鮮不誤矣。且中氣不足則濁氣居之，故腸胃為之苦鳴也。）下氣不足，則為痿厥、心悗。痿，足痿弱也。厥，四肢清冷也。悗，悶也。下氣不足，則升降不交，故心氣不舒而為悶悗。
）補足外踝下留之。（此崑崙穴也，為足太陽所行之經，凡於上、中、下氣虛之病，皆可留針補之。）
白話文：
（水是從氣中化生的，所以中氣不足，小便和大便就會異常，或黃或赤，或短或澀，多是由於情慾過度勞倦，損傷了精氣所致。有些人不明就裡，一概認為是火氣，這樣很容易誤診。此外，中氣不足，濁氣就會積聚，所以腸胃會不由自主地作響。）下氣不足，就會導致痿厥、心悸。痿，是指四肢虛弱。厥，是指四肢發寒。悸，是指胸口發悶。下氣不足，則氣血升降不能正常運行，所以心氣不暢，就會出現悶悸的症狀。