《醫經原旨》~ 卷一 (33)
卷一 (33)
1. 臟象下第三
然則勇與不勇，雖由肝膽，而其為之主者，則仍在乎心耳。縱，平聲。𩩲𩨗，音結於。）怯士得酒，怒不避勇。酒者，水穀之精，熟谷之液也，其氣慓悍，其入於胃中，則胃脹，氣上逆滿於胸中，肝浮膽橫，當是之時，比於勇士，氣衰則悔，名曰酒悖。（慓，急也。悍，猛也。
酒之性熱氣悍。故能脹胃浮肝，上氣壯膽。方其醉也，則神為之惑，性為之亂，自比於勇，及其氣散肝平，乃知自悔，是因酒之所使，作為悖逆，故曰「酒悖」。夫酒為水穀之液，血為水穀之精，酒入中焦，必求同類，故先歸血分，凡飲酒者身面皆赤，即其徵也。然血屬陰而性和，酒屬陽而氣悍，血欲靜而酒動之，血欲藏而酒亂之，血無氣不行，故血亂氣亦亂，氣散血亦散，擾亂一番，而血氣能無耗損者，未之有也。
又若人之稟賦，臟有陰陽，而酒之氣質，亦有陰陽，蓋酒成於釀，其性則熱，汁化於水，其質則寒，故陽臟者得之則愈熱，陰臟者得之則愈寒，所以縱酒不節者，無論陰陽，均能為害。凡熱盛而過飲者，陽日盛則陰日消，每成風癉腫脹；寒盛而過飲者，熱性去而寒質留，多至傷腎敗脾。當其少壯。
則旋耗旋生，固無所覺；及乎中衰，而力有不勝，則宿孽為殃，莫能御矣。然則酒悖之為害也，所關於壽夭非細，其可不知節乎？慓，音飄。悍，音旱。）骨強筋弱，肉緩皮膚厚者耐痛，其於針石火焫亦然。黑色而美骨者耐，堅肉而薄皮者不耐。（美骨者，骨強之謂。）病或同時，或易已，或難已：其身多熱者易已，多寒者難已。
（指外邪致病為言也。多熱者病在陽分，故易已，多寒者病在陰分，故難已。）胃厚色黑，大骨及肥者勝毒，瘦而薄胃者不勝毒也。（胃厚者臟堅，色黑者表固，骨大者體強，肉肥者血盛，故能勝峻毒之物；若肉瘦而胃薄者，血氣本屬不足，安能勝毒藥也？勝，平聲。）
腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之府。（凡此六者，原非六腑之數，以其藏蓄陰精，故曰「地氣所生」，皆稱為腑。然膽居六腑之一，獨其藏而不瀉，與他腑之傳化者為異。女子之胞，子宮是也，亦以出納精氣而成胎孕者為奇，故此六者，均稱為「奇恆之府」。
奇，異也。恆，常也。）胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五臟濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。（凡此五者，是名六腑。膽稱奇恆，則此為五矣。若此五腑，包藏諸物而屬陽，故曰天氣所生；傳化濁氣而不留，故曰瀉而不藏；因其轉輸運動，故曰象天之氣。）魄門亦為五臟使，水穀不得久藏。
白話文：
臟象下第三
然而，勇氣與否，雖然源於肝膽，但主導勇氣的，仍然是心。縱，讀作平聲。怯懦的人喝了酒，怒氣勃發，變得勇猛。酒是水穀精華，熟穀的液體，它氣勢急猛，進入胃中，則胃脹，氣體逆流充滿胸中，肝臟浮腫，膽囊橫脹，此時看起來像勇士一樣，但酒勁一過，氣勢衰弱，就會後悔，稱為「酒悖」。(慓，急也；悍，猛也)
酒的性質溫熱而氣勢猛烈，因此能使胃脹、肝浮，上逆之氣壯膽。當人醉酒時，神志迷亂，性情失常，自以為勇猛，但酒氣散去，肝臟恢復平靜後，就會後悔，這是因為酒的作用，做出悖逆的行為，所以稱為「酒悖」。酒是水穀的液體，血液是水穀的精華，酒進入中焦（脾胃），必然尋找同類物質，因此首先歸於血分，所以凡是喝酒的人，臉和身體都會發紅，這就是徵兆。但是血液屬陰，性質平和，酒屬陽，氣勢猛烈，血液想要平靜，而酒卻使它活動，血液想要收藏，而酒卻使它紊亂，血液沒有氣就不運行，所以血液紊亂，氣也紊亂，氣散，血也散，一番擾亂之後，血氣還能沒有損耗嗎？這是不可能的。
又如同人的禀賦，臟器有陰陽之分，而酒的氣質，也有陰陽之分，酒釀造而成，其性溫熱，汁液化於水，其質寒涼，所以陽盛的臟器飲酒則更熱，陰盛的臟器飲酒則更寒，所以縱酒無度，無論陰陽體質，都會受到傷害。凡是熱盛而過量飲酒的人，陽氣盛則陰氣消，很容易導致風濕腫脹；寒盛而過量飲酒的人，熱性消失而寒涼的物質殘留，多會損傷腎臟和脾胃。在年輕力壯的時候，因為新陳代謝快，所以感覺不到什麼；等到中年以後，身體機能衰退，就無法承受，以往的損害就會變成禍患，再也無法抵禦了。所以，酒悖的危害關係到壽命長短，絕非小事，怎麼能不知道節制呢？(慓，音飄；悍，音旱)
骨骼強壯，筋骨柔軟，肌肉鬆弛，皮膚厚的人耐痛，對於針刺、火灼、燙傷也是如此。膚色黑而骨骼強壯的人耐受力強，肌肉堅實而皮膚薄的人耐受力弱。(美骨者，骨強之謂)疾病有的同時發作，有的容易痊癒，有的難以痊癒：身體多熱的人容易痊癒，身體多寒的人難以痊癒。(指外邪致病而言。多熱者病在陽分，故易已，多寒者病在陰分，故難已)胃厚實顏色黑，骨骼粗大而且肥胖的人，抵抗毒素的能力強，瘦弱而胃薄的人抵抗毒素的能力弱。(胃厚者臟堅，色黑者表固，骨大者體強，肉肥者血盛，故能勝峻毒之物；若肉瘦而胃薄者，血氣本屬不足，安能勝毒藥也？勝，平聲)
腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，這六個部位是地氣所生的，都藏於陰而象徵大地，所以是收藏而不瀉泄的，稱為奇恆之府。(凡此六者，原非六腑之數，以其藏蓄陰精，故曰「地氣所生」，皆稱為腑。然膽居六腑之一，獨其藏而不瀉，與他腑之傳化者為異。女子之胞，子宮是也，亦以出納精氣而成胎孕者為奇，故此六者，均稱為「奇恆之府」。奇，異也；恆，常也。)胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，這五個部位是天氣所生的，其氣象徵天，所以是瀉泄而不收藏的，它們接受五臟的濁氣，稱為傳化之府，這些部位不能長時間貯存，需要及時瀉泄。(凡此五者，是名六腑。膽稱奇恆，則此為五矣。若此五腑，包藏諸物而屬陽，故曰天氣所生；傳化濁氣而不留，故曰瀉而不藏；因其轉輸運動，故曰象天之氣。)魄門也是五臟的使者，水穀不能久藏。