《醫經原旨》~ 卷六 (23)
卷六 (23)
1. 涕淚
火獨光，陽之亢也。厥陰氣逆，故陰陽各有所並。並則陽氣不降，陰氣不升，故上為目無所見而下為足寒。陰中無陽，故又生脹滿之疾。）夫一水不勝五火，故目眥盲。（一水，目之精也。五火，即五臟之厥陽並於上者也。眥，當作視。）是以氣衝風，泣下而不止。夫風之中目也，陽氣內守於精，是火氣燔目，故見風則泣下也。
（天之陽氣為風，人之陽氣為火，風中於目，則火氣內燔而水不能守，故泣出也。）有以比之，火疾風生乃能雨，此之類也。（火疾風生，陽之極也。陽極則陰生承之，乃能致雨。人同天地之氣，故風熱在目而泣自出也。）
白話文：
涕淚的產生，是因為陽氣過盛，厥陰之氣逆上，導致陰陽失衡。陽氣不能下降，陰氣不能上升，所以眼睛看不見東西，腳卻冰冷。由於陰中缺乏陽氣，還會產生腹脹的症狀。因為眼睛的精氣（一水）抵擋不住五臟亢盛的陽氣（五火），所以眼睛會視力模糊。因此，氣衝動於眼睛，便會不停地流淚。這是因為風邪侵犯眼睛，而體內的陽氣在眼部的精氣中聚集，陽氣過盛灼傷眼睛，所以遇到風就會流淚。
天地間的陽氣是風，人體的陽氣如同火，當風邪侵犯眼睛時，體內的陽氣就會在眼睛內部灼燒，而眼睛的水分無法維持，所以就會流淚。這就像火勢猛烈、風力強勁才能降雨一樣，都是陽氣極盛，陰氣才能承接而產生結果的道理。人體也和天地一樣，當眼睛出現風熱時，就會自然流淚。
2. 惑
上於清冷之臺，中階而顧，匍匐而前，則惑，獨瞑獨視，安心定氣，久而不解，獨博獨眩，被髮長跪，俯而視之，後久之不已，卒然自上，何也？（臺之高者其氣寒，故曰「清冷之臺」。凡人登高博望，目見非常之處，無不神魂驚蕩，而心生眩惑。）以五臟六腑之精氣皆上注於目而為之精，（為之精，為精明之用也。
）精之窠為眼，（窠者，窩穴之謂。眼者，目之總稱，五臟六腑之精氣皆上注於目，故眼為精之窠而五色具焉。）骨之精為瞳子，（瞳子，眸子也。骨之精主於腎，腎屬水，其色玄，故瞳子內明而色正黑。）筋之精為黑眼，（黑眼，黑珠也。筋之精主於肝，肝色青，故其色淺於瞳子。
）血之精為絡，（絡，脈絡也。血脈之精王於心，心色赤，故眥絡之色皆赤。）其窠氣之精為白眼，窠氣者，言目窠之氣也。（氣之精主於肺，肺屬金，故為白眼。）肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈併為系，上屬於腦，後出於項中。（約束，眼胞也；能開能闔，為肌肉之精，主於脾也。
脾屬土，所以藏物，故裹擷筋骨血氣四臟之精而併為目系，以上出於腦項之間。）故有邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦。入於腦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中，不相比也，則精散，精散則視歧，視歧見兩物。（前「邪」字，邪氣也；後「邪」字，與「斜」同。
邪氣中於風府、天柱之間，乘其虛則入腦連目，目系急則目眩精斜，故左右之脈互有緩急。視歧失正，則兩睛之所中於物者不相比類而各異其見，是以視一為兩也。此發邪氣之中人者如此，以明下文之目見非常者，亦猶外邪之屬耳。）目者，五臟六腑之精也，營衛魂魄之所常營，神氣之所生也。
（臟腑營衛魂魄所至者皆神氣也，故目為神氣之所生。）故神勞則魂魄散，志意亂，是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽也；故陰陽合傳而精明也。（陰陽即精神之本，故陰陽合傳而成精明之用。）目者心使也，心者神之舍也，故神精亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄散不相得，故曰惑也。
（精神雖統於心，而外用則在目，故目為心之使，心為神之舍；所以目見非常於外，則神魂眩惑於心也。）心有所喜，神有所惡，卒然相感，則精氣亦亂，視誤故惑，神移乃復。（心所喜也，忽逢奇異，神則惡之。夫神有所惡，則志有不隨，喜惡相感於卒然，故精氣為亂；去之則神移，神移則復矣。
）是故間者為迷，甚者為惑。（間者，言其未甚也，亦足相迷，況其甚者，能無惑乎？）
白話文：
惑
一個人站在高而寒冷的平臺上，站在中間的臺階回頭看，然後趴著往前看，就會感到迷惑。單獨閉眼，單獨睜眼，安心靜氣，時間久了也不見好轉，反而感到頭暈眼花，於是披散著頭髮長跪在地，低下頭去看，很久之後仍然不好轉，突然間向上看，這是怎麼回事呢？（因為平臺很高，所以氣溫寒冷，所以稱為「清冷之臺」。一般人登高遠望，看見非常之處，都會心神驚慌，而產生眩暈迷惑。）因為五臟六腑的精氣都上注於眼睛而成為眼睛的精華，（眼睛的精華，就是明亮清晰的功能。）眼睛是精華的窩巢，（窩巢，就是凹陷的地方。眼睛，是眼睛的總稱，五臟六腑的精氣都上注於眼睛，所以眼睛是精華的窩巢，並且具有五種顏色。）骨骼的精華形成瞳孔，（瞳孔，就是眼珠子。骨骼的精華主要由腎臟主導，腎屬水，其顏色玄黑，所以瞳孔內明亮而顏色是正黑色。）筋腱的精華形成黑眼珠，（黑眼珠，就是瞳仁。筋腱的精華主要由肝臟主導，肝臟顏色青色，所以它的顏色比瞳孔淺。）血液的精華形成血管，（血管，就是血脈。血液精華主要由心臟主導，心臟顏色紅色，所以眼白與血管的顏色都是紅色。）眼白部分的精華是眼白，眼白部分的精華，指的是眼睛窩巢的精華。（氣的精華主要由肺臟主導，肺屬金，所以是眼白。）肌肉的精華形成眼瞼，包裹著筋骨血液精華並與脈絡一起連成一體，向上連接著大腦，向後通向頸部。（眼瞼，就是眼皮；能夠睜開閉合，是肌肉的精華，主要由脾臟主導。脾屬土，所以能容納之物，所以包裹著筋骨血氣四臟的精華並形成眼睛的聯繫，向上通向大腦與頸部之間。）所以如果有邪氣侵犯頸部，遇到身體虛弱的時候，邪氣深入，就會沿著眼睛的經絡進入大腦。進入大腦就會使大腦旋轉，大腦旋轉就會牽引眼睛的經絡收緊，眼睛經絡收緊就會導致眼花和旋轉。邪氣侵犯精華，精華受損，兩眼所見之物不能互相比較，就會精氣散亂，精氣散亂就會視物模糊，視物模糊就會看見兩個物體。（前一個「邪」字，指的是邪氣；後一個「邪」字，與「斜」相同。邪氣侵犯風府穴、天柱穴之間，乘虛而入則入腦連及眼睛，眼睛經絡收緊就會眼花和視物歪斜，所以左右的經絡就會交替出現鬆緊。視物模糊不正，則兩眼所見之物不能互相比較而各異其見，所以看見一個東西就變成兩個。這是邪氣侵犯人體的症狀，用來說明下文看見非常之物，也如同外邪侵犯一樣。）眼睛，是五臟六腑精華的匯聚，是營氣、衛氣、魂魄、神氣經常運行的場所，也是神氣產生的場所。（臟腑、營衛、魂魄所到之處都是神氣，所以眼睛是神氣產生的場所。）所以神勞則魂魄散亂，意志混亂，所以瞳孔、黑眼珠屬陰，眼白、紅血脈屬陽；所以陰陽相互傳導而使視力明亮。（陰陽就是精神的根本，所以陰陽相互傳導而形成視力明亮的功能。）眼睛是心臟使喚的，心臟是神明的住所，所以神明精氣混亂而不穩定，突然看見非常之物，精神魂魄散亂而不能協調，所以就感到迷惑。（精神雖然統於心臟，但是外在運用則在眼睛，所以眼睛是心臟使喚的，心臟是神明的住所；所以眼睛看見外界的非常之物，則神魂就會在心臟感到眩暈迷惑。）心裡感到高興，神明卻感到厭惡，突然之間互相影響，則精氣也會混亂，視物錯誤而迷惑，神明轉移就恢復正常。（心裡感到高興，突然遇到奇異之事，神明就會厭惡。神明感到厭惡，則意志就不隨心所欲，喜怒互相影響於突然之間，所以精氣就會混亂；離開了就神明轉移，神明轉移就恢復正常。）所以輕微的稱為迷失，嚴重的稱為迷惑。（輕微的，指的是還不嚴重，也足以感到迷失，何況嚴重的，能不迷惑嗎？）