《醫經原旨》~ 卷六 (1)
卷六 (1)
1. 卷六
2. 疾病第十三
3. 胎孕
何以知懷子之且生也？身有病而無邪脈也。（身有病，謂經斷、惡阻之類也。身病者脈亦當病，或斷續不調，或弦澀細數，是皆邪脈，則真病也。若六脈和滑而身有不安者，其為胎氣無疑矣。）人有重身，九月而喑。（婦人懷孕，則身中有身，故曰「重身」。喑，聲啞不能出也。
）胞之絡脈絕也。（胎懷九月，兒體已長，故能阻絕胞中之絡脈。）何以言之？胞絡者，繫於腎少陰之脈，貫腎系舌本，故不能言。無治也，當十月復。（胞中之絡，衝任之脈也，胞絡者，繫於腎而上會於咽喉，故胞中之絡脈絕則不能言，十月子生而胞絡復通，則能言矣，故不必治。）無損不足、益有餘以成其疹。
（疹，疾也。不當治而治之，反以成疾。）無損不足者，身羸瘦無用鑱石也；（妊娠九月，則身重疲勞，養胎力困，正虛羸不足之時，必不可用針石以復傷其氣。）無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出，而病獨擅中，故曰疹成也。（胎元在胞而刺之，則精氣必泄。
精泄則胎氣傷而病獨專於中，是益其有餘，故疹成也，胎孕之道，《顱囟經》云：一月為胞胎，精血疑也；二月為胎形，始成胚也；三月陽神，為三魂；四月陰靈，為七魄；五月五行，分五臟也；六月六律，定六腑也；七月精開竅通，光明也；八月元神，具降真靈也；九月宮室羅布，以定生人也；十月受氣足，萬象成也。
生後六十日瞳子成，能咳笑應和人；百五十日任脈成，能自反覆；百八十日髖骨成，能獨坐；二百一十日掌骨成，能扶伏；三百日髕骨成，能行也。若不能依期者，必有不平之處，巢元方曰：妊娠一月名胎胚，足厥陰脈養之；二月名始膏，足少陽脈養之；三月名始胎，手心主脈養之，當此之時，血不流行，形象始化，未有定儀，因感而變，欲於端正莊嚴，常口談正言，身行正事，欲子美好，宜佩白玉，欲子賢能，宜看詩書，是謂外象而內感者也；四月始成其血脈，手少陽脈養之；五月始成其氣，足太陰脈養之；六月始成其筋，足陽明脈養之；七月始成其骨，手太陰脈養之；八月始成膚革，手陽明脈養之；九月始成毛髮，足少陰脈養之；十月五臟六腑、關節人神皆備，此其大略也。
當推其理，若足厥陰者，肝脈也，足少陽者，膽脈也，此一臟一腑之經也，余皆如此，凡四時之令必始春木，故十二經之養始於肝膽，所以養胎在一月、二月；手心主包絡也，手少陽三焦也，屬火而王夏，所以養胎在三月、四月；足太陰脾也，足陽明胃也，屬土而王長夏，所以養胎在五月、六月，手太陰肺也，手陽明大腸也，屬金而王秋，所以養胎在七月、八月；足少陰腎也，屬水而王冬，所以養胎在九月；至十月，兒於母腹之中受足諸臟之氣，然後待時而生也，然十二經中，惟手少陰心脈、手太陽小腸脈及足太陽膀胱脈，皆不言養胎者，蓋九月之養在腎，則膀胱亦在其中矣，惟心與小腸為表裡，心為五臟六腑之主，雖其尊而無為，然臟氣所及則神無不至，小腸切近胞胎，丙火所化，則氣無不至，所以皆不主月而實無月不在也，胎孕之道。無出此矣。
白話文：
胎孕
如何知道懷孕且將臨盆？孕婦身體雖然有病，卻沒有邪脈。(身體有病，指的是月經停止、孕吐等症狀。身體有病，脈象也應該異常，例如脈象斷斷續續不規律，或是弦細數等，這些都是邪脈，表示是真正的疾病。但如果六脈平和滑利，而孕婦本身感到身體不適，那一定是胎氣無誤。)
懷孕的婦女，因為體內懷有胎兒，所以稱為「重身」。懷孕九個月時會聲音沙啞。(懷孕九個月，胎兒已經長大，所以會阻塞胞中的絡脈。)為什麼會這樣？因為胞絡連接著腎經少陰脈，貫穿腎臟、膀胱，連到舌根，所以孕婦會說不出話。這不需要治療，等到十月分娩後就會恢復。(胞絡是衝脈、任脈，胞絡連接著腎臟，向上通到咽喉，所以胞絡阻塞就不能說話。十月生產後，胞絡恢復通暢，就能說話了，所以不必治療。) 不要損害不足的，也不要增加多餘的，以免造成疾病。(不應該治療而反而治療，反而會導致疾病。)不損害不足，指的是孕婦身體虛弱瘦弱，不能使用針灸。(懷孕九個月，身體沉重疲勞，養胎力量不足，正虛弱的時候，絕對不能用針灸，以免再次傷害元氣。)不增加多餘的，是指胎兒已經成形，如果再去刺激它，就會導致精氣外泄，反而傷到胎氣，導致疾病。
關於胎兒的孕育，《顱囟經》記載：懷孕一個月是胞胎，精血混合；兩個月胎兒成形，開始成胚胎；三個月陽神形成，為三魂；四個月陰靈形成，為七魄；五個月五行俱全，分屬五臟；六個月六律調和，確定六腑；七個月精氣開竅通暢，光明；八個月元神具備，降臨真靈；九個月宮室佈局完成，確定出生；十月受氣充足，萬象俱備。
出生後六十天瞳孔成形，能咳嗽、笑、回應他人；一百五十天任脈成形，能翻身；一百八十天髖骨成形，能獨坐；二百一十天掌骨成形，能扶著東西站立；三百天髕骨成形，能走路。如果不能按時發育，一定是哪裡出了問題。
巢元方說：懷孕一個月叫胎胚，足厥陰脈滋養它；兩個月叫始膏，足少陽脈滋養它；三個月叫始胎，手厥陰脈滋養它，此時血液不流通，形體剛開始形成，還沒有固定的形狀，容易受到影響而改變。想要胎兒端正莊嚴，應該常說正言，做正事；想要孩子漂亮，可以佩戴白玉；想要孩子聰明能幹，可以閱讀詩書，這就是外在的景象影響內在感受。四個月開始形成血脈，手少陽脈滋養它；五個月開始形成氣，足太陰脈滋養它；六個月開始形成筋，足陽明脈滋養它；七個月開始形成骨，手太陰脈滋養它；八個月開始形成皮膚，手陽明脈滋養它；九個月開始長毛髮，足少陰脈滋養它；十月五臟六腑、關節、神明都具備，這就是大概的過程。
我們可以推測其道理：足厥陰是肝經，足少陽是膽經，這是一臟一腑的經脈，其他的也一樣。四季的運行一定從春季的木開始，所以十二經脈的滋養從肝膽開始，所以養胎在一個月、兩個月；手厥陰是包絡，手少陽是三焦，屬火而旺盛於夏季，所以養胎在三個月、四個月；足太陰是脾，足陽明是胃，屬土而旺盛於長夏，所以養胎在五個月、六個月；手太陰是肺，手陽明是大腸，屬金而旺盛於秋季，所以養胎在七個月、八個月；足少陰是腎，屬水而旺盛於冬季，所以養胎在九個月；到十月，胎兒在母體內吸收了所有臟腑的精氣，然後等待時機出生。然而，十二經脈中，只有手少陰心經、手太陽小腸經及足太陽膀胱經沒有提到養胎，因為九月的滋養在腎，膀胱也在其中；心和小腸是表裡關係，心是五臟六腑之主，雖然地位尊貴卻不直接參與，但臟腑的氣機到達的地方，神氣也就到達了；小腸靠近胎兒，丙火所化，氣機也到達了，所以雖然沒有明確提到這些經脈參與養胎，但其實它們也參與其中，胎孕之道，莫過於此。