《醫經原旨》~ 卷一 (20)
卷一 (20)
1. 臟象上第三
故萬物初生，其來皆水，如果核未實皆水也，卵胎未成猶水也，即凡人之有生，以及昆蟲草木，無不皆然。男女媾精，萬物化生，此之謂也。）兩精相搏謂之神，（兩精者，陰陽之精也。搏，交接也。二五之精，妙合而凝，萬物生成之道，莫不陰陽交而後神明見。人之生也，必合陰陽之氣，形神乃成。
故曰事其神者神去之，休其神者神居之。則凡治身者，太上養神，其次養形也。搏，音博。）隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄，（精對神而言，則神為陽而精為陰，魄對魂而言，則魂為陽而魄為陰。故魂則隨神而往來，魄則並精而出入也。）所以任物者謂之心，（心為君主之官，統神靈而參天地，故萬物皆有所在。
）心有所憶謂之意，（憶，思憶也。謂一念之生，心有所向而未定者曰憶。）意之所存謂之志，（意之所存，謂意已決而卓有所立者曰志。）因志而存變謂之思，（因志而存變，謂意志雖定而復有反覆計度者曰思。）因思而遠慕謂之慮，（深思遠慕，必生憂疑，故曰慮。）因慮而處物謂之智。
（疑慮既生，而處得其善者曰智。接此數者，各有所主之臟，今皆生之於心，此正諸臟為之相使而心則為之主宰耳。）故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。（四時、寒暑、喜怒、居處皆明顯易曉，惟節陰陽，調剛柔，其義最精，其用最博。
凡食息、起居、病治、脈藥，皆有最切於此而不可忍者。）是故怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼，流淫而不止。（言情志所傷之為害也。怵，恐也。惕，驚也。流淫，謂流泄淫溢也。思慮而兼怵惕，則神傷而心怯，心怯則恐懼，恐懼則傷腎，腎傷則精不固。蓋以心腎不交，故不能攝收如此，怵，出、恤二音。
）因悲哀動中者，竭絕而失生。（悲則氣消。悲哀太甚則胞絡絕，故致失生。竭者絕之漸，絕則盡絕無餘矣。）喜樂者神憚散而不藏，（喜發於心，樂散於外。暴喜傷陽，故神氣憚散而不藏。憚，驚惕也。）愁憂者氣閉塞而不行，（愁憂則氣不能舒，故脈道為之閉塞。）盛怒者迷惑而不治，（怒則氣逆，甚者必亂，故致昏迷皇惑而不治。
不治，亂也。）恐懼者神蕩憚而不收。（恐懼則神志驚散，故蕩憚而不收。上文云「不藏」者，神不能持而流蕩也。此云「不收」者，神為恐懼而散失也。）心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破䐃脫肉，毛悴色夭，死於冬。（言情志所傷之病，而死各有時也。心藏神，神傷則心怯，故恐懼自失。
䐃者，筋肉結聚之處。心虛則脾弱，故破䐃脫肉。毛悴者，皮毛惟悴也。色夭者，心之色赤欲如白裹朱，不欲如赭也。火衰畏水，故死於冬。後仿此。䐃，劬允切。）脾愁憂而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。（憂本肺之志，而亦傷脾者，母子氣通也。
白話文：
臟象上第三
萬物最初誕生，都源於水。種子未成熟時是水，卵胎未成形時也是水，凡是人、昆蟲、草木的誕生，都一樣。男女交合，精子結合，萬物由此化生。兩精交合稱為神（兩精即陰陽之精，搏指交合之意。陰陽之精妙合凝結，萬物生成，都需陰陽交合後才能顯現神明。人要誕生，必須陰陽之氣結合，形體與精神才能形成）。
所以說，事奉神明過度，神明就會離去；休養神明，神明就會駐留。因此，養生之道，最高境界是養神，其次是養形。魂隨神而來去，魄則隨著精氣出入（精與神相對，神屬陽精屬陰；魄與魂相對，魂屬陽魄屬陰，所以魂隨著神來去，魄隨著精氣出入）。
負責統御萬物的是心（心是君主之官，統管神明，參照天地，所以萬物都有其歸宿）。心裡有所憶念是意（憶指思憶，指心有所向但未決定時）。意念已定是志（意念已決定，有所主張，就是志）。依志而有所改變是思（意志雖已決定，但仍反覆思考衡量）。因思而遠大期盼是慮（深思遠慕，必然會產生憂慮和懷疑）。因慮而處理事務是智（產生憂慮後，妥善處理事情，就是智。以上幾種心智活動，各有其主管的臟腑，但都產生於心，這正是其他臟腑互相配合，而心則居於主宰地位）。
所以，聰明的人養生，必定順應四時，適應寒暑，調和喜怒，安適起居，節制陰陽，調和剛柔。這樣就能避免外邪入侵，長壽健康。（四時、寒暑、喜怒、居處都很容易理解，只有節制陰陽、調和剛柔，其意義最精深，應用最廣泛，飲食起居、疾病治療、脈象藥物，都與此密切相關，不可忽視）。
因此，過度思慮則傷神，神受傷則恐懼，情慾過度則無止境（說明情志損傷的危害。怵指恐懼，惕指驚懼，流淫指情慾過度。思慮過度且伴隨恐懼驚懼，則神受傷，心怯，心怯則恐懼，恐懼則傷腎，腎傷則精氣不固，因為心腎不交，所以無法收攝）。
因悲傷而觸動內臟，則氣竭絕而喪命（悲傷則氣息消散，悲傷過度則胞絡斷絕，導致死亡。竭是絕的過程，絕則完全沒有了）。喜樂過度，神氣散而不聚（喜發於心，樂散於外，暴喜傷陽，所以神氣散而不聚）。憂愁則氣機閉塞不通（憂愁則氣機不能舒暢，所以經絡阻塞）。盛怒則神志迷亂而無力自救（怒則氣逆，嚴重者必然神志混亂，所以昏迷迷糊而無力自救）。恐懼則神氣渙散而無法收斂（恐懼則神志驚散，所以渙散而無法收斂）。
心過度思慮則傷神，神受傷則恐懼而失常，肌肉萎縮，毛髮枯黃，面色萎黃，死於冬天。（說明情志受傷而致死的時間。心藏神，神受傷則心怯，所以恐懼而失常。䐃指肌肉聚集處。心虛則脾弱，所以肌肉萎縮。毛髮枯黃指皮毛枯萎。面色萎黃指面色發白像裹著朱砂，不應像赭石一樣紅。火衰畏水，所以死於冬天，以下類推）。
脾因憂愁而不能舒解，則傷意，意傷則神志混亂，四肢無力，毛髮枯黃，面色萎黃，死於春天。（憂愁本屬肺，但亦傷脾，因為母子之氣相通）。