《醫經原旨》~ 卷五 (11)
卷五 (11)
1. 風
八風自外而入，必先有發熱惡寒、頭疼身痛等證。此因於外者，顯然有可察也。五風由內而病，則絕無外證，而忽病如風，其由內傷可知也，如「諸暴強直，皆屬於風」，「諸風掉眩，皆屬於肝」之類。蓋言有所中者，謂之中外感也；無所中者，謂之屬內傷也。外感者邪襲肌表，故多陽實；內傷者由於酒色勞倦，七情口腹，致傷臟氣，故由陰虛。
凡臟氣受傷，脾敗者病在肢體，或多痰飲；腎病者或在骨髓，或在二陰；心病者或在血脈，或在神志；肺病者或在營衛，或在聲音；肝病者或在筋爪，或在脅肋，此五臟之類風，未有不由陰虛而然者，惟東垣獨得其義，曰有中風者卒然昏憒，不省人事，此非外來風邪，乃本氣自病也。人年逾四旬，氣衰者多有此疾。
蓋人年四十而陰氣自半，故多犯之，豈非陰虛之病乎？夫人生於陽而根於陰，根本衰則人必病，根本敗則人必危矣。所謂根本者，即真陰也。人知陰虛惟一，而不知陰虛有二，如陰中之水虛，則病在精血；陰中之火虛，則病在神氣。蓋陽衰則氣去，故神志為之昏亂，非火虛乎？陰虧則形壞，故肢體為之廢弛，非水虛乎？今以神離形壞之症，乃不求水火之源，而猶以風治，鮮不危矣。故凡治類風者，專宜培補真陰，以救根本，使陰氣復則風燥自除矣。
然外感者，非曰絕無虛證，氣虛則虛也；內傷者非曰必無實症，有滯則實也。治虛者，當察其在陰在陽而直補之；治實者，但察其因痰因氣而暫開之，此於內傷外感及虛實攻補之間，最當察其有無微甚而酌其治也。甚至有元氣素虧，猝然仆倒。上無痰，下失禁，瞑目昏沉，此厥竭症，尤與風邪無涉。
使非大劑參、熟或七年之艾破格挽回，又安望其復真氣於將絕之頃哉！倘不能察其表裡，又不能辨其虛實，但以風之為名，多用風藥，不知風藥皆燥，燥復傷陰，風藥皆散，散復傷氣，以內傷作外感，以不足為有餘，是促人之死也。）腎風而不能食，善驚，驚已心氣痿者死，（風生於腎，則反克脾土，故不能食。
腎邪犯心則神氣失守，故善驚。驚後而心氣痿弱不能復者，心腎俱敗，水火俱困也，故死。）有病身熱解惰，汗出如浴，惡風少氣，病名「酒風」。（此即前所謂「漏風」也。酒性本熱，過飲而病，故令身熱。濕熱傷於筋，故懈惰。濕熱蒸於膚腠，故汗出如浴。汗多則衛虛，故惡風。
衛虛則氣泄，故少氣。因酒得風而病，故曰「酒風」。）治以澤瀉、術各十分，麋銜五分，合以三指撮，為後飯。（澤瀉味甘淡，性微寒，能滲利濕熱。白朮味甘苦，氣溫，能補中，燥濕。止汗。麋銜，即薇銜，一名無心草，南人呼為吳風草，味苦平，微寒，主治風濕。十分者，倍之也。
白話文：
風
外來風邪入侵人體，必定先出現發熱惡寒、頭痛身痛等症狀，這些外在症狀很容易觀察到。而由內部原因引起的「風證」，則完全沒有外在症狀，卻突然發病，如同被風吹到一般，可知其病因來自內傷。例如「諸暴強直，皆屬於風」、「諸風掉眩，皆屬於肝」等論述，都是說明「有所中者」為外感，「無所中者」為內傷。外感是邪氣侵犯肌表，多屬陽實；內傷則是由於飲酒、縱慾、勞累、七情（喜怒憂思悲恐驚）失調、飲食不節等，損傷臟腑之氣，多屬陰虛。
各種臟腑受損的情況下，脾臟受損則疾病發生在四肢，可能伴隨痰飲；腎臟受損則可能發生在骨髓或下體；心臟受損則可能發生在血脈或神志；肺臟受損則可能發生在營衛氣血或聲音；肝臟受損則可能發生在筋腱指甲或脅肋。這五臟引起的類似風的病症，沒有不是由陰虛引起的，只有東垣（張仲景）獨具慧眼，指出有些中風患者突然昏迷不省人事，這並不是外來風邪，而是自身元氣的病變，尤其在四十歲以上，元氣衰弱的人更容易患此病。
因為人到四十歲，陰氣自然衰減一半，所以更容易犯此疾病，豈不是陰虛的病症嗎？人生於陽，而根基在陰，根本衰弱則人必生病，根本敗壞則人必危急。所謂根本，就是真陰。人們只知道陰虛只有一種，卻不知道陰虛分為兩種：陰中之水虛，則病在精血；陰中之火虛，則病在神氣。陽氣衰弱則氣血衰敗，所以神志昏亂，不就是火虛嗎？陰液虧損則形體衰敗，所以肢體痿弱，不就是水虛嗎？現在遇到神志不清、形體衰敗的症狀，卻不去尋找水火虛損的根本原因，反而用治風的藥物，這樣豈不危險嗎？所以治療類似風的疾病，應該專注於滋補真陰，以救護根本，使陰氣恢復，則風燥自然消除。
然而，外感並不一定沒有虛證，氣虛也是虛證；內傷也不一定沒有實證，有瘀滯也是實證。治療虛證，應該觀察其虛在陰陽哪一方面，然後直接補益；治療實證，則應該觀察其是因痰還是因氣，然後暫時疏通，這在內傷外感以及虛實攻補之間，最應該仔細觀察其輕重緩急，然後決定治療方案。甚至有些人生來元氣就虧損，突然仆倒，沒有痰涎，大小便失禁，閉目昏迷，這是元氣衰竭的症狀，與風邪完全沒有關係。
除非使用大劑量的參、熟地或七年陳艾等藥物破格搶救，又怎麼能期望在將要氣絕之時恢復真氣呢！如果不能觀察到表裡證候，又不能辨別虛實，只是以「風」為名，大量使用治風的藥物，卻不知道治風的藥物大多燥熱，燥熱又會傷陰，治風的藥物大多辛散，辛散又會傷氣，這樣把內傷當成外感，把不足當成有餘，豈不是加速人的死亡嗎？腎陽虛弱，不能飲食，容易驚恐，驚恐之後心氣衰弱而死。（風生於腎，反克脾土，故不能飲食。腎邪犯心則神氣失守，故善驚。驚後而心氣痿弱不能復者，心腎俱敗，水火俱困也，故死。）患病之後身體發熱倦怠，汗出如洗，怕風氣短，這種病叫做「酒風」。(此即前所謂「漏風」也。酒性本熱，過飲而病，故令身熱。濕熱傷於筋，故懈惰。濕熱蒸於膚腠，故汗出如浴。汗多則衛虛，故惡風。衛虛則氣泄，故少氣。因酒得風而病，故曰「酒風」。)治療方法是用澤瀉、白朮各十分，薇菜五分，混合後飯後服用。(澤瀉味甘淡，性微寒，能滲利濕熱。白朮味甘苦，氣溫，能補中，燥濕。止汗。麋銜，即薇銜，一名無心草，南人呼為吳風草，味苦平，微寒，主治風濕。十分者，倍之也。)