《醫經原旨》~ 卷五 (1)
卷五 (1)
1. 卷五
2. 疾病第十一
3. 五氣
五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾，是謂「五入」。（五味各從其類，同氣相求也。）
五氣所病：心為噫，（噫，噯氣也。心痹者，嗌乾善噫，是皆言噫出於心也。又太陰終者善噫善嘔，太陰所謂「上走心為噫者，陰盛而上走於陽明，陽明絡屬心，故曰「上走心為噫」也。寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。由此觀之，是心、脾、胃三臟皆有是證，蓋由火土之鬱而氣有不得舒伸，故為此證。
噫，飽食息也。又曰不寤之聲。）肺為咳，（肺主氣，其屬金，邪挾金聲，故病為咳。）肝為語，（問答之聲曰「語」。語出於肝，象木有枝條，多委曲也。）脾為吞，（脾受五味，故為吞，象土包容，為物所歸也。）腎為欠為嚏，（欠，呵欠也。嚏，噴嚏也。陽未靜而陰引之，故為欠；陽欲達而陰發之，故為嚏，陰盛於下，氣化於水，所以皆屬乎腎。故凡陽盛者不欠，下虛者無嚏，其由於腎也可知。
）胃為氣逆，為噦為恐，（胃為水穀之海，胃有不和。則為氣逆。噦，呃逆也。胃中有寒則為噦。恐，腎之志也，胃屬土，腎屬水，土邪傷腎則為恐，故皆涉於胃也。）大腸、小腸為泄，（大腸為傳道之府，小腸為受盛之府，小腸之清濁不分，則大腸之傳道不固，故為泄利。）下焦溢為水，（下焦為分注之所，氣不化則津液不行，故溢於肌肉而為水。
）膀胱不利為癃，不約為遺溺。（膀胱為津液之府，其利與不利，皆由氣化。有邪實膀胱，氣不通利而為癃者，有腎氣下虛，津液不化而為癃者，此癃閉之有虛實也。若下焦不能約束而為遺溺者，以膀胱不固，其虛可知。蓋三焦為中瀆之府，水道之所由出，故三焦亦屬膀胱也。
）膽為怒，（怒為肝志而膽亦然者，肝膽相為表裡，其氣皆剛，而肝取決於膽也。）是謂「五病」。（臟腑各五也。）
五精所並：精氣並於心則喜，（並，聚也。精氣，五臟各有所藏也。並於心者，火之氣也。氣並於心則神有餘，故其志為喜。喜樂無極則傷魄，正以心火實而乘肺金也。）並於肺則悲，（氣並於肺，則乘肝而為悲，肝之虛也。悲哀動中則傷魂。）並於肝則憂，（氣並於肝，則乘脾而為憂，脾之虛也。
憂愁而不解則傷意。）並於脾則畏，（氣並於脾，則脾實乘腎，故為畏。恐懼而不解則傷精。）並於腎則恐。（氣並於腎，而乘心之虛則為恐。怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失。）是謂「五並」，虛而相併者也。（臟氣有不足，則勝氣得相併也。）
五臟所惡：心惡熱，（心本屬火，過熱則病，故惡熱。）肺惡寒，（肺屬金而主皮毛，金寒則病，故惡寒。）肝惡風，（肝屬木，其應風，感風則傷筋，故惡風。）脾惡濕，（脾屬土，其應濕，濕勝則傷肌肉，故惡濕。）腎惡燥，（腎屬水而藏精，燥勝則傷精，故惡燥。）是謂「五惡」。
白話文：
五氣
五種味道進入五臟：酸味入肝，辛味入肺，苦味入心，鹹味入腎，甘味入脾，這就是所謂的「五入」。(五種味道各歸其位，同類相吸。)
五臟因氣而生的疾病：心臟的病症是噫(打嗝)，(噫，就是打嗝的意思。心臟阻塞的人，咽喉乾燥容易打嗝，這些都說明打嗝來自於心臟。此外，脾胃虛弱的人也容易打嗝嘔吐，脾胃經絡向上通達心臟，所以稱為「上走心為噫」。寒氣入侵胃部，氣逆上衝，從下往上散佈，再次從胃部排出，所以會打嗝。由此可見，心、脾、胃三臟都有這種症狀，都是因為火土之氣鬱結不通暢，所以才會出現這種症狀。打嗝，也是飽食後休息的聲音，也可說是睡夢中發出的聲音。)；肺臟的病症是咳(咳嗽)，(肺主呼吸，屬金，邪氣夾雜金聲，所以病症為咳嗽。)；肝臟的病症是語(言語異常)，(問答的聲音叫做「語」。言語出自肝臟，如同樹木有枝條，多彎曲。)；脾臟的病症是吞(吞嚥困難)，(脾臟接收五味，所以與吞嚥有關，如同泥土包容萬物，為萬物所歸。)；腎臟的病症是欠(打哈欠)和嚏(打噴嚏)，(欠，就是打哈欠。嚏，就是打噴嚏。陽氣未靜而陰氣牽引，所以打哈欠；陽氣將要到達而陰氣激發，所以打噴嚏，陰氣盛於下焦，氣化於水，所以都屬於腎臟。因此，陽氣盛的人不打哈欠，下焦虛弱的人不打噴嚏，其原因都在腎臟。)；胃的病症是氣逆、呃逆(呃逆)和恐懼，(胃是水谷之海，胃不和則氣逆。呃逆，就是呃逆。胃中有寒氣則會呃逆。恐懼，是腎臟的志，胃屬土，腎屬水，土邪傷腎則會恐懼，所以都與胃有關。)；大腸、小腸的病症是泄瀉(腹瀉)，(大腸是傳導的府庫，小腸是受盛的府庫，小腸的清濁不分，則大腸的傳導不固，所以會腹瀉。)；下焦溢出則成水腫，(下焦是分注的地方，氣化不通則津液運行不暢，所以溢於肌肉而形成水腫。)；膀胱功能失調則為癃閉(小便不利)或遺溺(尿失禁)，(膀胱是津液的府庫，其通利與否，都由氣化決定。邪氣積聚在膀胱，氣不通利而導致小便不利；腎氣下虛，津液不化而導致小便不利，這是小便不利有虛實之分。如果下焦不能約束而導致尿失禁，是因為膀胱虛弱，其虛弱可知。因為三焦是中瀆的府庫，水道由此而出，所以三焦也屬於膀胱。)；膽的病症是怒(發怒)，(怒是肝臟的志，膽也一樣，肝膽相表裡，其氣都剛烈，而肝臟受膽臟的影響。)這就是所謂的「五病」。(五臟各有五種病症。)
五精所並
五臟的精氣聚集：精氣聚集於心則喜，(聚集，就是聚合的意思。精氣，五臟各有其所藏。聚集於心臟，是火的氣息。氣聚集於心臟，則神氣充盈，所以其志為喜。喜樂無度則傷魄，正因為心火旺盛而侵犯肺金。)；聚集於肺則悲，(氣聚集於肺，則侵犯肝而導致悲傷，是肝臟虛弱的表現。悲傷過度則傷魂。)；聚集於肝則憂，(氣聚集於肝，則侵犯脾而導致憂愁，是脾臟虛弱的表現。憂愁不解則傷意。)；聚集於脾則畏，(氣聚集於脾，則脾實侵犯腎，所以會害怕。恐懼不解則傷精。)；聚集於腎則恐。(氣聚集於腎，則侵犯心臟而導致恐懼。驚恐思慮則傷神，神傷則恐懼失常。)這就是所謂的「五並」，是虛弱而互相影響的結果。(臟腑氣息不足，則強盛的氣息會互相影響。)
五臟所惡
五臟所厭惡的：心臟厭惡熱，(心臟屬火，過熱則生病，所以厭惡熱。)；肺臟厭惡寒，(肺臟屬金而主皮毛，寒邪則生病，所以厭惡寒。)；肝臟厭惡風，(肝臟屬木，其應風，風邪則傷筋，所以厭惡風。)；脾臟厭惡濕，(脾臟屬土，其應濕，濕邪則傷肌肉，所以厭惡濕。)；腎臟厭惡燥，(腎臟屬水而藏精，燥邪則傷精，所以厭惡燥。)這就是所謂的「五惡」。