《醫經原旨》~ 卷四 (18)
卷四 (18)
1. 陰陽
）三陰者，六經之所主。（三陰，太陰也。三陰之臟，脾與肺也。肺主朝會百脈，脾為萬物之母，故三陰為六經之主。）交於太陰，伏鼓不浮，上空志心；（交於太陰，謂三陰脈至氣口也。肺主輕浮，脾主和緩，其本脈也。今見伏鼓不浮，則陰盛陽衰矣，當病上焦空虛，而脾肺之志，以及心神為陰所傷，皆致不足，故曰「上空志心」。志，臟之志也。
）二陰至肺，其氣歸膀胱，外連脾胃；（二陰至肺者，言腎脈之至氣口也。二陰搏至，腎沉不浮者是也。腎脈上行，其直者從腎上貫肝膈，入肺中，出氣口，是「二陰至肺」也。腎主水，得肺氣以行降下之令，通調水道，其氣歸膀胱也。肺在上，腎在下，脾胃居中，主其升降之柄，故曰「外連脾胃」也。
外者，腎對脾言，即「三陰為表，二陰在裡」之義。）—陰獨至，經絕氣浮，不鼓鉤而滑。（一陰獨至，厥陰脈勝也。厥陰本脈，當耎滑弦長，陰中有陽，乃其正也。若一陰獨至，則經絕於中，氣浮於外，故不能鼓鉤而滑，而但弦無胃，生意竭矣。）此六脈者，乍陰乍陽，交屬相併，繆通五臟，合於陰陽。
（六脈者，乍陰乍陽，皆至於手太陰，是寸口之脈可以交屬相併，繆通五臟，故能合於陰陽也。）先至為主，後至為客。（六脈之交，至有先後，有以陰見陽者，有以陽見陰者。陽脈先至，陰脈後至，則陽為主而陰為客；陰脈先至，陽脈後至，則陰為主而陽為客。此「先至為主，後至為客」之謂也。
然至有常變，變有真假，常陽變陰，常陰變陽。常者主也，變者客也。變有真假，真變則殆。假變無虞。真者主也。假者客也。客主之義，有脈體焉，有運氣焉，有久暫焉，有逆順焉，有主之先而客之後者焉。診之精妙，無出此矣，肺豈易言哉！）三陽為父，（此詳明六經之貴賤也。
太陽總領諸經，獨為尊大，故稱為父。）二陽為衛，（捍衛諸經陽氣也。）一陽為紀，（紀於二陽之間，即「少陽為樞」之義也。）三陰為母，（太陰滋養諸經，故稱為母。）二陰為雌，（少陰屬水，水能生物，故曰「雌」，亦「二陰為里」之義也。）一陰為獨使。（使者，交通始終之謂。
陰盡陽生，惟厥陰主之，故為獨使。）二陽一陰，陽明主病，不勝一陰，脈耎而動，九竅皆沉；（此下言諸經合病，有勝制也。二陽，土也。一陰，木也。陽明、厥陰相薄，則肝邪侮胃，故陽明主病，不勝一陰。耎者，胃氣也。動者，肝氣也。土受木邪，則耎而兼動也。九竅之氣，皆陽明所及，陽明病則胃氣不行，故九竅皆為沉滯不通利矣。
）三陽一陰，太陽脈勝，一陰不能止，內亂內臟，外為驚駭；（三陽一陰，膀胱與肝合病也。肝木生火，而膀胱以寒水侮之，故太陽脈勝，一陰肝氣雖強，不能禁止，由是而風寒相挾，內亂五臟，肝氣受傷，故發為驚駭之病。）二陰二陽，病在肺，少陰脈沉，勝肺傷脾，外傷四肢；（二陰，手少陰也。
白話文：
陰陽
三陰是六經的主宰。（三陰，指太陰經。三陰所屬的臟腑是脾和肺。肺主導全身經脈的氣血運行，脾是萬物的根本，所以三陰為六經之主。）三陰經脈交匯於太陰經的氣口，脈象沉伏不浮動，上焦則感到空虛，心神不足。（三陰脈交匯於太陰，指的是三陰經脈到達氣口的意思。肺氣輕浮，脾氣平和緩慢，這是它們經脈的本性。如今脈象沉伏不浮，則陰盛陽衰，應是上焦虛弱，脾肺的機能以及心神都受到陰邪的損傷，導致氣血不足，所以稱為「上焦空虛，心神不足」。「志」指的是臟腑的功能。）
二陰經脈到達肺部，其氣歸屬於膀胱，並與脾胃相連。（二陰至肺，指的是腎經脈到達氣口的意思。二陰脈搏動沉伏不浮，這是腎經的表現。腎經向上運行，直行經絡由腎上貫穿肝臟和膈肌，進入肺部，到達氣口，這就是「二陰至肺」。腎主水，依靠肺氣來調節下降，通調水道，其氣歸於膀胱。肺在上，腎在下，脾胃居中，主宰著人體氣機的升降，所以說「外連脾胃」。「外」指的是腎相對脾而言，也就是「三陰在表，二陰在裡」的意思。）只有一陰經脈獨盛，經絡氣血運行不暢，脈象浮滑。（一陰獨盛，指的是厥陰經脈過盛。厥陰經脈本應柔緩、弦長，陰中含陽，這是正常的。如果只有一陰獨盛，則經絡氣血運行不通暢，氣血浮於外，所以脈象不沉實而浮滑，弦細無力，生命力衰竭。）這六條經脈，陰陽交替，相互聯繫，貫通五臟，符合陰陽的規律。
（六脈，陰陽交替，都到達手太陰經，所以寸口脈可以反映出經脈的相互聯繫，貫通五臟，所以能符合陰陽的規律。）先到的經脈為主，後到的經脈為客。（六脈的交會，有先後之分，有的以陰顯陽，有的以陽顯陰。陽脈先到，陰脈後到，則陽為主而陰為客；陰脈先到，陽脈後到，則陰為主而陽為客。這就是「先至為主，後至為客」的意思。
然而，脈象有常態和變化，變化有真假之分，常陽可變陰，常陰可變陽。常態為主，變化為客。變化有真假，真的變化則危險，假的變化則無礙。真的變化為主，假的變化為客。客主之義，體現在脈象的形態、氣血的運行、時間的長短、順逆的變化以及主脈先到客脈後到等方面。診脈的精妙，莫過於此，豈是容易說清楚的！）三陽為父，（這是說明六經的貴賤。
太陽經統領諸經，獨具尊貴地位，所以稱為父。）二陽為衛，（捍衛諸經的陽氣。）一陽為樞紐，（居於二陽之間，也就是「少陽為樞」的意思。）三陰為母，（太陰經滋養諸經，所以稱為母。）二陰為雌，（少陰屬水，水能生萬物，所以稱為「雌」，也是「二陰在裡」的意思。）一陰為獨使。（使者，指主導陰陽轉化的意思。
陰氣盡而陽氣生，唯有厥陰經主導這個過程，所以稱為獨使。）二陽一陰相搏，陽明經主病，不能勝過一陰，脈象柔弱而動，九竅皆閉塞沉滯；（這是說諸經合病，有相互克制。二陽屬土，一陰屬木。陽明、厥陰相搏，則肝邪犯胃，所以陽明經主病，不能勝過一陰。柔弱指的是胃氣虛弱，動指的是肝氣亢盛。土受木邪，則脈象柔弱而兼有動盪。九竅之氣，都屬於陽明經所主管，陽明病則胃氣不通，所以九竅皆沉滯不通。）三陽一陰相搏，太陽經脈盛，一陰不能制止，內亂五臟，外見驚恐；（三陽一陰，膀胱與肝合病。肝木生火，而膀胱以寒水克之，所以太陽經脈盛，一陰肝氣雖強，不能制止，因此風寒相夾，內亂五臟，肝氣受傷，所以出現驚恐之症。）二陰二陽相搏，病在肺，少陰脈沉，勝過肺而傷及脾，外見四肢受損；（二陰，手少陰經。）