《醫經原旨》~ 卷四 (17)
卷四 (17)
1. 陰陽
（陰經陽經，皆能結聚。水邪若多在陰，少在陽者，名曰「石水」。石水者，沉堅在下，其證則少腹腫也。）二陽結，謂之「消」；（胃與大腸經也，陽邪留結腸胃則消渴善飢，其病曰「消」。）三陽結，謂之「隔」；（膀胱、小腸二經也。小腸屬火，膀胱屬水，邪結小腸則陽氣不化，邪結膀胱則津液不行，下不通則上不運，故為隔塞之病。）三陰結，謂之「水」；（脾、肺二經也。
脾土所以制水，土病則水反侮之；肺金所以生水，氣病則水為不行，故寒結三陰則氣化為水。）一陰一陽結，謂之「喉痹」。（一陰，肝與心主也。一陽，膽與三焦也。肝、膽屬木，心主、三焦屬火，四經皆從熱化，其脈並絡於喉，熱邪內結，故為喉痹。痹，閉也。）
三陽為「經」，（經，大經也。周身之脈，惟足太陽為巨，通巔下背，獨統陽分，故曰「經」。）二陽為「維」（維，維絡也。陽明經上布頭面，下循胸裡，獨居三陰之中，維絡於前，故曰「維」。）一陽為「遊部」，（少陽在側，前行則會於陽明，後行則會於太陽，出入於二陽之間，故曰「遊部」。）此知五臟終始。
（視此三陽，則五臟之終始可知矣。）三陰為「表」，（三陰，太陰也。太陰為諸陰之表，故曰，「三陰為表」。）二陰為「里」，（二陰。少陰腎也。腎屬水，其氣沉，其主骨，故二陰為里。）—陰至絕作晦朔，卻具合以正其理。（一陰，厥陰也。厥，盡也。厥陰之氣，應在戌亥，六氣不幾於絕矣。
然陰陽消長之道，陰之盡也，如月之晦；陽之生也，如月之朔。既晦而朔，則絕而復生，此所謂「一陰至絕作晦朔」也。由是而始終循環，氣數具合，故得以正其造化之理矣。）三陽者，太陽為經。三陽脈至手太陰而弦，浮而不沉，決以度，察以心，合之陰陽之論；（手太陰，肺經也，本屬三陰之脈，然諸脈皆會於氣口，故特以三陽脈至手太陰為言也。下仿此。
太陽之脈，本洪大以長，今其弦浮不沉，是邪脈也，乃當決其衰王之度，察以吾心，而合之陰陽之論，則善惡可明矣。）二陽脈至手太陰，弦而沉急，不鼓，炅至以病，皆死；（陽明胃脈，本浮大而短，今則弦而沉急，不能振鼓，是木邪侮土，陰氣乘陽也，然熱至為病者，尤忌此陰脈，犯之為逆，必皆死也。）一陽脈至手太陰，上連人迎，弦急，懸不絕。
此少陽之病也，專陰則死；（人迎，足陽明脈也，在結喉兩旁，故曰「上連人迎」，懸，浮露如懸也。少陽之脈，其體乍數乍疏，乍短乍長，今則弦急如懸。其至不絕，兼之上乘胃經，此木邪之勝，少陽病也，然少陽、厥陰，皆從木化，若陽氣竭絕，則陰邪獨盛，弦搏至極，是曰「專陰」。專陰者死也。
白話文：
陰陽
陰經與陽經都可能發生氣血淤滯。如果水邪大多停留在陰經，較少停留在陽經，就稱為「石水」。石水沉積在下腹部，症狀表現為少腹腫脹。
兩個陽經經絡氣血淤滯，稱為「消渴」；（指胃經和大腸經，陽邪停留在腸胃則出現消渴、易飢的症狀，此病稱為「消渴」。）三個陽經經絡氣血淤滯，稱為「隔」；（指膀胱經、小腸經。小腸屬火，膀胱屬水，邪氣停滯小腸則陽氣不能正常運化，邪氣停滯膀胱則津液不能正常運行，下焦不通則上焦也受影響，因此造成阻塞的疾病。）三個陰經經絡氣血淤滯，稱為「水腫」；（指脾經、肺經。
脾土的功能是制約水濕，脾土功能失調則水濕反過來侵犯脾土；肺金的功能是滋生水液，肺氣功能失調則水液運行受阻，所以寒邪停滯於三個陰經，則氣化失常而形成水腫。）一個陰經一個陽經經絡氣血淤滯，稱為「喉痹」。（一個陰經指肝經與心經；一個陽經指膽經與三焦經。肝、膽屬木，心、三焦屬火，這四條經絡都與火熱有關，其經脈都絡於喉嚨，熱邪內結，因此造成喉嚨閉塞的疾病。痹，指閉塞。）
三個陽經稱為「經脈」；（經脈，指主要的經脈。全身的經脈，以足太陽經最為重要，通行於頭頂和背部，獨自統轄陽氣的分佈，所以稱為「經脈」。）兩個陽經稱為「維脈」；（維脈，指聯繫各經絡的脈絡。陽明經在頭面部和胸腹部佈絡，獨處於三個陰經之間，像網一樣聯繫在前面，所以稱為「維脈」。）一個陽經稱為「遊脈」；（少陽經位於身體兩側，向前運行則與陽明經相通，向後運行則與太陽經相通，出入於兩個陽經之間，所以稱為「遊脈」。）由此可知五臟的始終循環。
（觀察這三個陽經，就能了解五臟的始終循環。）三個陰經稱為「表」；（三個陰經，指太陰經。太陰經是所有陰經的表層，所以稱為「三陰為表」。）兩個陰經稱為「里」；（兩個陰經，指少陰腎經。腎屬水，其氣下降，主骨，所以兩個陰經為里。）一個陰經氣至極點而轉化，如同月亮的晦朔一樣，反過來又能互相配合以調節陰陽平衡。（一個陰經，指厥陰經。厥，指盡。厥陰之氣，應在戌亥時，六氣幾乎達到極點。
然而陰陽消長的道理，陰氣達到極點，如同月亮的晦暗；陽氣的生長，如同月亮的朔日。既晦暗而後朔日，則衰竭而後再生，這就是所謂的「一陰至絕作晦朔」。由此而始終循環，氣數互相配合，所以能調節其陰陽平衡的道理。）三個陽經中，太陽經為經脈的主幹。三個陽經的脈象在手太陰經處搏動有力，浮而不太沉，要根據脈象的強弱來判斷，用心去體察，並結合陰陽的理論；（手太陰，肺經，原本屬於三陰經的脈絡，但是所有經脈都匯聚於氣口，所以特別以三陽經脈在手太陰經的表現來說明。下文以此類推。
太陽經的脈象，原本洪大而有力，現在卻搏動有力而浮而不沉，這是邪氣入侵的脈象，應該根據脈象的強弱來判斷，用心去體察，並結合陰陽的理論，就能分辨病情的好壞。）兩個陽經的脈象在手太陰經處搏動有力而沉急，不振動，熱邪嚴重則致病，都會死亡；（陽明胃經的脈象，原本浮大而短，現在卻搏動有力而沉急，不能振動，這是木邪克土，陰氣乘陽的表現，但是熱邪嚴重則致病，尤其忌諱這種陰脈，犯之則為逆證，必然死亡。）一個陽經的脈象在手太陰經處，向上連接人迎穴，搏動有力而緊急，浮露如懸而不斷。
這是少陽經的病症，陰氣獨盛則死亡；（人迎穴，是足陽明經的穴位，位於喉結兩旁，所以說「向上連接人迎穴」，懸，指浮露如懸掛的樣子。少陽經的脈象，其搏動有時快有時慢，有時長有時短，現在卻搏動有力而緊急如懸掛。其搏動不停，又向上影響到胃經，這是木邪過盛的表現，是少陽經的病症，然而少陽、厥陰，都從木化，如果陽氣耗竭，則陰邪獨盛，搏動非常有力，這就是所謂的「專陰」。專陰者必死。）