《醫經原旨》~ 卷一 (15)
卷一 (15)
1. 臟象上第三
）在地為木，（五行在地，東方成木。後仿此。）在體為筋，（筋屬眾體之木。在臟為肝，肝屬五臟之木。）在色為蒼，（蒼屬五色之木。）在音為角，（角屬五音之木。）在聲為呼，（怒則叫呼。）在變動為握（握同搐搦，筋之病也。）在竅為目，在味為酸，在志為怒。（強則好怒，肝之志也，並於肝則憂。
）怒傷肝，（怒出於肝，過則傷肝。）悲勝怒。（悲憂為肺金之志，故勝肝木之怒。悲則不怒，是其徵也。）風傷筋，（同氣相求，故風傷筋。）燥勝風。（燥為金氣，故勝風木。）酸傷筋，（酸走筋，過則傷筋而拘攣。）辛勝酸。（辛為金味，故勝木之酸。）南方生熱，（陽極於夏，夏王於南，故南方生熱。
）熱生火，（熱極則生火也，）火生苦，（火炎上，炎上作苦。故物之味苦者，由火氣之所化。）苦生心，（苦先入心也。）心生血，（心主血脈也。）血生脾。（火生土也。）心主舌。（舌為心之官也。）其在天為熱，（六氣在天者為熱。）在地為火，在體為脈，（脈屬眾體之火。
）在臟為心，（心屬五臟之火。）在色為赤，（赤屬五色之火。）在音為徵，徵屬五音之火。）在聲為笑，（喜則發笑，心之聲也。）在變動為憂，（心藏神，神有餘則笑，不足故憂。）在竅為舌，在味為苦，在志為喜，（心之志也。）喜傷心。（喜出於心，過則傷心。）恐勝喜。
（恐為腎水之志，故勝心火之喜。恐則不喜。）熱傷氣，（壯火食氣也。）寒勝熱。（水勝火也。）苦傷氣，（苦從火化，故傷肺氣，火剋金也。又如陽氣性升，苦味性降，氣為苦遏則不能舒伸，故苦傷氣。）咸勝苦。咸為水味，故勝火之苦。氣為苦傷而用鹹勝之，此自五行相制之理。
若以辛助金而以甘泄苦，亦是捷法。蓋氣味以辛甘為陽，酸苦鹹為陰。陰勝者制之以陽，陽盛者制之以陰。勝復之妙，在乎用之權變耳。中央生濕，（土王中央，其氣化濕。）濕生土，（潤則土氣王而萬物生。）土生甘，（土爰稼穡，稼穡作甘。凡物之味甘者，皆土氣之所化。
）甘生脾，（甘先入脾也。）脾生肉，（脾主肌肉也。）肉生肺。（土生金也。）脾主口。（口唇者，脾之官也。）其在天為濕，（氣化於天，中央為濕。）在地為土，在體為肉，（肉屬眾體之土。）在臟為脾，（脾屬五臟之土。）在色為黃，（黃屬五色之土。）在音為宮，（宮屬五音之土。
）在聲為歌，（得意則歌，脾之聲也。）在變動為噦，（噦，於決切，呃逆也。）在竅為口，在味為甘，在志為思。（脾之志也，並於脾則畏。）思傷脾，（脾志為思，過則傷脾。）怒勝思。（怒為肝木之志，故勝脾土之思。怒則不思。）濕傷肉，（脾主肉而惡濕，故濕勝則傷肉。
白話文：
臟象上第三
木在五行屬東方，在人體則為筋，在臟腑為肝，顏色為青，聲音為角，發聲為呼喊（生氣時），動作表現為抽搐（筋的病症），竅竅為眼睛，味道為酸，情志為怒（肝氣旺盛則易怒，肝氣鬱結則憂）。怒傷肝（怒氣過盛則傷肝），憂愁能制怒（憂愁屬肺金，能克制肝木的怒氣）。風邪傷筋（同類相感），乾燥能制風（乾燥屬金，能克制風木）。酸味傷筋（酸味入筋，過量則傷筋導致拘攣），辛味能制酸（辛味屬金，能克制木的酸味）。
南方屬火，夏季陽氣最盛，故南方生熱。熱極則生火，火氣化生苦味，苦味先入心，心主血脈，心血滋養脾臟。心主舌，天象為熱，人體則為火，在身體表現為脈搏，臟腑為心，顏色為紅色，聲音為徵，發聲為笑（高興時），動作表現為憂愁（心神不足則憂），竅竅為舌，味道為苦，情志為喜（心之情志）。喜傷心（過度喜悅則傷心），恐懼能制喜（恐懼屬腎水，能克制心火的喜悅）。熱邪傷氣（強大的火氣耗傷肺氣），寒冷能制熱（水克火）。苦味傷氣（苦味屬火，火克金，傷肺氣；陽氣上升，苦味下降，氣被苦味阻礙則不能舒展），鹹味能制苦（鹹味屬水，能克制火的苦味）。氣被苦味所傷，可用鹹味來制，這是五行相生相剋的道理。若用辛味助金，用甘味泄苦，也是有效的治療方法。辛甘屬陽，酸苦鹹屬陰，陰盛則用陽來制，陽盛則用陰來制，這取決於實際情況。
中央屬土，土氣化生濕氣，濕氣滋養土，土氣化生甘味，甘味先入脾，脾主肌肉，肌肉滋養肺臟。脾主口，天象為濕，人體則為土，身體表現為肌肉，臟腑為脾，顏色為黃色，聲音為宮，發聲為唱歌（心情愉快時），動作表現為呃逆（呃逆），竅竅為口，味道為甘，情志為思（脾之情志，脾氣鬱結則害怕）。思慮過度傷脾（思慮過度則傷脾），怒氣能制思慮（肝木之怒能克制脾土之思）。濕邪傷肌肉（脾主肌肉，而惡濕，濕邪過盛則傷肌肉）。