《醫經原旨》~ 卷四 (9)
卷四 (9)
1. 邪氣
（虛邪若中於半身，其入深而重者，則營衛衰，真氣去，乃發為偏枯，若邪之淺者，亦當為半身偏痛也。）虛邪之入於身也深，寒與熱相搏，久留而內著：寒勝其熱則骨痛肉枯，熱勝其寒則爛肉腐肌為膿，內傷骨，內傷骨為骨蝕。（邪中於外者必寒，氣蓄於內者必熱。寒邪深入，與熱相搏，欠留不去，必內有所著，故寒勝則傷陽而為痛為枯，熱勝則傷陰而為膿為腐，其最深者內傷於骨，是為骨蝕，為侵蝕及骨也。）有所疾前筋，筋屈不得伸，邪氣居其間而不反，發為筋溜。
（有所疾前筋，謂疾有始於筋也。筋之初著於邪，則筋屈不得伸，若久居其間而不退，則發為筋溜。筋溜者，有所流注而結聚於筋也，即贅瘤之屬。下仿此。）有所結氣，歸之衛氣，留之不得反，津液久留，合而為腸溜。（邪有所結，氣必歸之，故致衛氣失常，留而不反，則蓄積於中，流注於腸胃之間，乃結為腸溜。
）久者數歲乃成，以手按之柔，已有所結；氣歸之，津液留之，邪氣中之，凝結日以易甚，連以聚居，為昔瘤。（其有久者，必數歲而後成也。然其始也，按之雖柔，或上或下，已有所結；及其久也，氣漸歸之，津液留之，復中邪氣，則易於日甚，乃結為昔瘤。昔瘤者，非一朝一夕之謂。
）以手按之堅，有所結，深中骨，氣因於骨，骨與氣並日以益大，則為骨疽。（又有按之而堅者，其深中骨，是氣因於骨而然。骨與氣並，其結日大，名為「附骨疽」也。）有所結，中於肉，宗氣歸之，邪留而不去，有熱則化而為膿，無熱則為肉疽。（又有結於肉中者，則宗氣歸之。
宗，大也。以陽明之氣為言，邪留為熱則潰腐肌肉，故為膿；無熱則結為粉漿之屬，聚而不散，是為肉疽。）凡此數氣者，其發無常處，而有常名也。（雖有常名，而發無常處。無常處，則形證亦無常矣，此所以變化無常也。）
白話文：
邪氣
若邪氣侵入身體半身，侵入深且重的，則營衛之氣衰弱，真氣耗損，就會導致半身不遂。若邪氣侵入較淺的，則會出現半身疼痛。邪氣深入肌體，寒邪與熱邪互相搏鬥，長期停留在體內：寒邪勝過熱邪，則會導致骨痛肌肉萎縮；熱邪勝過寒邪，則會導致肌肉腐爛化膿，甚至侵蝕骨骼，造成骨蝕。外感邪氣必為寒邪，內蓄之氣必為熱邪。寒邪深入，與熱邪相搏，久留不去，必在體內有所凝聚，故寒邪勝則傷陽氣，導致疼痛和肌肉萎縮；熱邪勝則傷陰氣，導致化膿腐敗，最嚴重會侵蝕骨骼，造成骨蝕。
筋脈先有病變，筋脈屈曲不能伸展，邪氣停滯於其中而不退散，就會導致筋瘤。筋脈先有病變是指疾病始於筋脈。筋脈最初受邪氣侵犯，則筋脈屈曲不能伸展，若邪氣長期停留在其中而不退去，就會形成筋瘤。筋瘤是指邪氣流注聚集於筋脈所致，屬於贅瘤一類。其餘病症以此類推。
氣體凝聚，歸屬於衛氣，停滯不去，津液長期滯留，就會形成腸瘤。邪氣凝聚，氣必聚集於此，導致衛氣失常，停滯不去，則蓄積於體內，流注於腸胃之間，形成腸瘤。
久病數年才形成，用手按壓感覺柔軟，已經有所凝聚；氣體聚集於此，津液滯留，邪氣侵犯，日益加重，連成一片，形成腫瘤。久病者，需數年才能形成。初期，按壓雖然柔軟，或在身體上部或下部，已經有所凝聚；時間久了，氣體漸漸聚集，津液滯留，再次受邪氣侵犯，則會日益嚴重，形成腫瘤。腫瘤不是一朝一夕就能形成的。
用手按壓堅硬，有所凝聚，深入骨骼，氣血聚集於骨骼，骨骼和氣血日益增大，則形成骨疽。用手按壓堅硬，深入骨骼，是氣血聚集於骨骼所致。骨骼和氣血凝聚，日益增大，稱為「附骨疽」。
有所凝聚，在肌肉中，宗氣聚集於此，邪氣停滯不去，有熱則化膿，無熱則形成肉疽。有所凝聚於肌肉中，則宗氣聚集於此。宗，大的意思，指陽明之氣，邪氣停滯，有熱則腐蝕肌肉，化膿；無熱則凝聚成粉漿狀，聚而不散，形成肉疽。
以上幾種邪氣所致的疾病，發病部位不定，但名稱固定。雖然名稱固定，但發病部位不定，部位不定，則症狀表現也不一定，所以變化多端。