《醫經原旨》~ 卷三 (33)
卷三 (33)
1. 論治第八
殞，傷也。重，平聲。殞，音允。）大積大聚，其故可犯也，然衰其大半而止，過者死。（身雖孕而有大積大聚，非用毒藥不能攻，攻亦無害，故可犯也。然但宜衰其大半，便當止藥，如「大毒治病，十去其六」者是也。若或過用，則病未必盡而胎已受傷，多致死矣。）
揆度奇恆，所指不同。（揆度，揣度也。奇恆，異常也。所指不同，有言疾病者，有言脈色者，有言臟腑者，有言陰陽者也。）揆度者，度病之深淺也；奇恆者，言奇病也。（奇病，異常之病也。病而異常，非揣度淺深之詳，不易知也。）五色脈變，揆度奇恆，道在於一。（色脈奇恆，其變雖多，其道則一。
）神轉不回，回則不轉，乃失其機。（神者，陰陽之變化也。轉，運行不息也。回，逆而邪也。神機之用，循環無窮，故在天在人，無不賴之，以成化育之功者，皆神轉不回也。設其回而不轉，則至數逆，生機失矣，故曰「神去則機息」，又曰「失神者亡」也。）至數之要，迫近以微。
（至數，即神之機也。要在乎機，機在乎神。神機之道，纖毫無間，至精至微，無往不切，故曰「迫近以微」。）容色見上下左右，各在其要。（天之神機，見於氣候；人之神機，見於脈色。凡此「上下左右」，及下文淺深、逆從、日數之類，皆色脈至數之要，不可不察也。
）其色見淺者，湯液主治，十日已；（色淺則病微，故可以湯液主治，而愈亦速也。湯液者，五穀之湯液，蓋調養之道，非後世湯藥之謂。）其色見深者，必齊主治，二十一日已。（色深則病深，故當以齊主治而愈稍遲。齊、劑同，藥劑也。）其見大深者，醪酒主治，百日已。
（色大深者病尤甚，故必以醪酒主治。醪酒，藥酒也，如雞矢醴之類。）色夭面脫不治，百日盡已。（色夭面脫者，神氣已去，故不可治。百日盡則時更氣易，至數盡而已。上言病已，此言命已也。）脈短氣絕，死；（脈短氣絕者，中虛陽脫也，故死。）病溫虛甚，死。（病溫，邪有餘；虛甚，正不足。
正不勝邪，故死。）色見上下左右，各在其要：上為逆、下為從。（要，即逆從之要也。其色上行者病益甚，其色下行，如雲徹散者病方已。故上為逆，下為從。）女子右為逆，左為從；男子左為逆，右為從。（女為陰，右亦為陰。色在右則陰病甚矣，故女以右為逆。男為陽，左亦為陽。
色在左則陽病甚矣，故男以左為逆。此雖以色為言，而病之逆從，亦猶是也。）易，重陽死，重陰死。（易，變易也。男以右為從而易於左，則陽人陽病，是重陽也；女以左為從而易於右，則陰人陰病，是重陰也。重陽、重陰者，陰陽偏勝也。有偏勝則有偏絕，故不免於死矣。
白話文：
論治第八
傷害，指的是外傷。 「重」字讀平聲。「殞」音同「允」。病情嚴重積聚，可以嘗試治療，但應在病情減輕大半後停止治療，否則會導致死亡。即使孕婦有嚴重積聚，也必須使用毒藥治療，治療本身沒有危害，是可以嘗試的。但是，只應將病情減輕大半就應停止用藥，如同「大毒治病，十去其六」的道理一樣。如果過度用藥，病情未必痊癒，反而會傷害胎兒，多半會導致死亡。
推測病情，所指不同。「揆度」就是推測。「奇恆」指異常現象。所指不同，有指疾病本身、脈象顏色、臟腑狀況、陰陽虛實等。推測病情，是指判斷病情深淺；「奇恆」則指異常的疾病。異常疾病，不是單純推測病情深淺就能了解的。脈象顏色的變化，推測病情，其道理都是相通的。
神氣運行不息，如果逆轉則無法繼續運行，就失去了治療的最佳時機。「神」指的是陰陽的變化。「轉」指不停的運行。「回」指逆轉，指邪氣逆亂。神氣的運用，循環無窮，天地人和，都依靠它來完成化育的功用，這就是神氣運行不息。如果逆轉，則導致病情逆轉，生機就會喪失，所以說「神去則機息」，又說「失神者亡」。治療的關鍵，在於細微的觀察。
「至數」就是神氣的運行規律。關鍵在於把握神氣的運行規律，而神氣的運行規律就在於神氣本身。神氣運行的規律，精微細緻，無處不影響著病情，所以說「迫近以微」。觀察病人的容貌氣色，上下左右都有其關鍵所在。天地的神氣變化，表現在氣候上；人的神氣變化，表現在脈象和顏色上。凡是「上下左右」，以及下文的深淺、順逆、病程長短等等，都是觀察脈象和病情的重要方面，不可不察。
顏色淺淡的，可以用湯液調理，十天就能痊癒；顏色深重的，必須用藥物治療，二十一天才能痊癒；顏色非常深重的，要用藥酒治療，一百天才能痊癒。面色枯萎、脫落，則無法治療，一百天後自然終結。脈象短促、呼吸停止，則會死亡；溫病虛弱過度，也會死亡。觀察病人的容貌氣色，上下左右各有其關鍵：向上走表示病情加重，向下走表示病情好轉。女子右側向上走表示病情加重，左側向下走表示病情好轉；男子左側向上走表示病情加重，右側向下走表示病情好轉。雖然這是以顏色來判斷，但病情的好轉與否，也是相同的道理。病情變化迅速，陽氣過盛或陰氣過盛都會導致死亡。男子病情好轉而轉為病情加重，則為陽氣過盛；女子病情好轉而轉為病情加重，則為陰氣過盛。陰陽失調，就會導致死亡。