薛雪

《醫經原旨》~ 卷一 (11)

1. 臟象上第三

）主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者其宗大危，戒之戒之！（心不明則神無所主，而臟腑相使之道閉塞不通，故自君主而下，無不失職，所以十二臟皆危而不免於殃也。身且不免，況於天下乎！重言戒之者，甚言君心之不可不明也。

）至道在微，變化無窮，孰知其原？（至道之大，其原甚微，及其變化，則有莫測。不能見道，安得知其原哉！見道者，由窮理盡性以至於命也。）窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要？閔閔之當，孰者為良？（窘，窮也。瞿瞿，不審貌。閔閔，憂恤也。

「消者瞿瞿，孰知其要」，謂十二官相失則精神日消，瞿瞿然莫審其故，誠者窘矣，果孰得而知其要也！「閔閔之當，孰者為良」，謂能憂人之憂而恤人之危者，又孰足以當其明哲之良哉！蓋甚言知道之少也。）恍惚之數，生於毫釐。（恍惚者，無形之始，毫釐者，有象之初，即「至道在微」之徵也。

）毫釐之數，起於度量；千之萬之，可以益大；推之大之，其形乃制。（毫釐者，度量之所起也。千之萬之者，積而不已而形制益多也。喻言大必由於小，著必始於微，是以變化雖多，原則一耳。但能知一，則無一之不知也；不能知一，則無一之能知也。正以見人之安危休咎，亦惟心君為之原耳。

）心者身之本，神之變也。其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通於夏氣。（心為君主而屬陽，陽主生，萬物系之以存亡，故曰「生之本」。心藏神，神明由之以變化，故曰「神之變」。心主血脈，血足則面容光彩，脈絡滿盈，故曰「其華在面，其充在血脈」。心屬火，以陽藏而通於夏氣，故為陽中之太陽。

）肺者氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。（諸氣皆主於肺，故曰「氣之本」。肺藏魄，故曰「魄之處」。肺主身之皮毛，故其華在毛，其充在皮。肺金以太陰之氣而居陽分，故為陽中之太陰，通於秋氣。）腎者主蟄，封藏之本，精之處也。

其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通於冬氣。（腎者，胃之關也，位居亥子，開竅二陰而司約束，故為主蟄，封藏之本。腎主水，受五臟六腑之精而藏之，故曰「精之處也」。發為血之餘，精足則血足而發盛，故其華在發。腎之合骨也，故其充在骨。腎為陰臟，故為陰中之少陰，通於冬氣。

）肝者罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋，以生血氣，此為陽中之少陽，通於春氣。（人之運動，由乎筋力，運動過勞，筋必罷極。肝藏魂，故為魂之居。爪者，筋之餘，故其華在爪，其充在筋。肝屬木，位居東方，為發生之始，故以生血氣。雖王於春，陽猶未盛，故為陽中之少陽，通於春氣。

白話文：

臟象上第三

君主不明，則十二臟器皆有危險，導致經絡阻塞不通，身體就會嚴重受損。如果以此方式保養身體，反而會招致禍患，若以此治理天下，則國家將面臨巨大危險，務必謹慎！心不明則神志無法主宰，臟腑之間的相互協調作用也因此阻塞不通，從君主到百姓，沒有一個能盡到職責，所以十二臟器都處於危險之中，難以避免禍患。自身尚且難以倖免，何況治理天下呢！再三告誡，是因為君主之心絕對不可不明。

至道玄妙精微，變化無窮，誰能真正了解其根本？至道至大，其根本非常微小，但其變化卻難以預測。不能理解至道，又怎能了解其根本呢！理解至道，是透過窮究事理，完善自身品性，最終體悟生命之道。令人窘迫的是，精神日漸衰弱，茫然不知其原因，真正讓人感到困境的是，誰能真正明白其中的關鍵呢？憂心忡忡，不知該如何是好，誰又能真正擔當起明智良善的重任呢？這正是深刻地說明，了解至道的人少之又少。

恍惚之數，產生於極其細微之處。恍惚，是無形之始；毫釐，是有形之初，正是「至道在微」的體現。

毫釐之微，源於精密的測量；積少成多，可以變得非常巨大；不斷推廣擴大，最終形成一定的形制。毫釐，是測量的起點。千千萬萬，不斷積累，最終形制就會越來越多。比喻偉大的事物必起源於微小，顯著的成就必始於細微，所以變化雖多，但根本原則只有一個。只要能明白一個道理，就能明白所有道理；不能明白一個道理，就什麼道理也明白不了。正是說明人的安危禍福，都源於君主之心。

心是人體的根本，是神明的變化之源。心的光華表現在面容上，心的充盈表現在血脈之中，它是陽中之太陽，與夏季之氣相通。

肺是氣的根本，是魄的所在。肺的光華表現在毛髮上，肺的充盈表現在皮膚上，它是陽中之太陰，與秋季之氣相通。

腎主宰著封藏，是封藏的根本，也是精的所在。腎的光華表現在頭髮上，腎的充盈表現在骨骼之中，它是陰中之少陰，與冬季之氣相通。

肝是筋力耗盡的根本，是魂的居所。肝的光華表現在指甲上，肝的充盈表現在筋腱之中，它主生血氣，它是陽中之少陽，與春季之氣相通。