《醫經原旨》~ 卷三 (13)
卷三 (13)
1. 經絡下第五
絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出以滲於內，諸經皆然。（上者，手少陽三焦經也；下者，足少陽膽經也。凡二經部中有浮絡之見於外者，皆少陽之絡也。其五色為病，皆與陽明者同。然邪必由絡入經，故其在陽者主內，言自陽分而入於內也；在陰者主出以滲於內，言出於經而滲入於臟也。此邪氣之序，諸經皆然。
出，進也，非外出之謂。下文少陰經云，「其出者，從陰內注於骨」，與此「出」字義同。）太陽之陽，名曰「關樞」。（關，衛固也。少陽為三陽之樞，展布陽氣於中，太陽則衛固其氣而約束於外，故曰「關樞」。）上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也。絡盛則入客於經。
（上者，手太陽小腸經；下者，足太陽膀胱經。二經色病皆如前。）少陰之陰，名曰「樞儒」。（儒，柔也，順也。少陰為三陰開闔之樞，而陰氣柔順，故名曰「樞儒」。）上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也。絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經，其出者，從陰內注於骨。
（上者，手少陰心經；下者，足少陰腎經。二經色病俱如前。其入也，從陽部注於經，即自絡入經之謂；其出者，從陰內注於骨，謂出於經而入於骨，即前少陽經「在陰者主出以滲於內」之義也。）心主之陰，名曰「害肩」。（心主之陰，手厥陰之陰也。厥陰者，兩陰交盡，陰之極也。
肩，任也，載也。陽主乎運，陰主乎載。陰盛之極，其氣必傷，是陰之盛也。在厥陰，陰之傷也亦在厥陰，故曰「害肩」。然則陽明曰「害蜚」，此曰「害肩」者，即陰極、陽極之義。）上下同法，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也。絡盛則入客於經。（上者，手厥陰心主也；下者，足厥陰肝經也。
二經色病皆如前。此但言心主，而又曰「上下同法」，則肝經在所遺耳。）太陰之陰，名曰「關蟄」。（關者固於外，蟄者伏於中。陰主藏而太陰衛之，故曰「關蟄」。）上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也。絡盛則入客於經。（上者，手太陰肺經；下者，足太陰脾經。
二經色病皆如前。凡言「上下同法」者，括手、足二經也。）凡十二經絡脈者，皮之部也。（浮絡見於皮，故曰「皮之部」。）是故百病之始生也，必先於皮毛。邪中之則腠理開，開則入客於絡脈；留而不去，傳入於經；留而不去，傳入於腑，廩於腸胃。（廩，積也，聚也。
）邪之始入於皮也，泝然起毫毛，開腠理；（泝然，豎起也，寒慄貌。腠理，膚腠之文理也。泝，音素，逆流曰「泝」。）其入於絡也，則絡脈盛色變；（絡脈盛色變。異於常也。）其入客於經也，則感虛乃陷下；（感虛乃陷下，言邪所客者，必因虛乃深也。）其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍䐃破，毛直而敗。
白話文：
經絡下第五
如果絡脈充盛，邪氣就會侵入經脈。因此，邪氣在陽經則主要侵犯內部，在陰經則主要從體表滲入內臟，所有經脈都是如此。（例如，上焦指的是手少陽三焦經；下焦指的是足少陽膽經。凡是這兩條經脈的範圍內，出現浮於體表的絡脈，都是少陽經的絡脈。這些絡脈出現的五種顏色所代表的疾病，都與陽明經相同。然而，邪氣必定先通過絡脈侵入經脈，所以在陽經則主要侵犯內部，是指邪氣從陽經分佈的區域進入內部；在陰經則主要從體表滲入內臟，是指邪氣從經脈外滲入臟腑。這是邪氣入侵的順序，所有經脈都是如此。
「出」這裡指進入，不是指外出。下文少陰經提到：「其出者，從陰內注於骨」，與此處的「出」字意思相同。）太陽經的陽氣，稱為「關樞」。（「關」指衛護、固守。「少陽」是三陽經的樞紐，它在體內舒展陽氣；「太陽」則衛護其氣並約束其在外，所以稱為「關樞」。）上焦與下焦的原理相同，凡是其範圍內出現浮於體表的絡脈，都是太陽經的絡脈。絡脈充盛，邪氣就會侵入經脈。
（上焦指手太陽小腸經；下焦指足太陽膀胱經。這兩條經脈的顏色與疾病都如同前面所述。）少陰經的陰氣，稱為「樞儒」。（「儒」指柔順。「少陰」是三陰經開闔的樞紐，而陰氣柔順，所以稱為「樞儒」。）上焦與下焦的原理相同，凡是其範圍內出現浮於體表的絡脈，都是少陰經的絡脈。絡脈充盛，邪氣就會侵入經脈，侵入經脈時，是從陽經的部位進入經脈，而外出時，則從陰經的內部注入骨骼。
（上焦指手少陰心經；下焦指足少陰腎經。這兩條經脈的顏色與疾病都如同前面所述。侵入經脈時，是從陽經的部位進入經脈，也就是從絡脈進入經脈；外出時，則從陰經的內部注入骨骼，是指從經脈外出進入骨骼，這與前面少陽經「在陰者主出以滲於內」的意思相同。）心經主導的陰氣，稱為「害肩」。（心經主導的陰氣，是手厥陰經的陰氣。厥陰是兩陰交盡，陰氣達到極點的意思。
「肩」指承擔、負載。陽氣主導運動，陰氣主導承載。陰氣盛到極點，其氣必然受損，這是陰氣過盛。在厥陰經，陰氣的損傷也在厥陰經，所以稱為「害肩」。那麼陽明經稱為「害蜚」，這裡稱為「害肩」，就是陰氣極盛、陽氣極盛的意思。）上焦與下焦的原理相同，凡是其範圍內出現浮於體表的絡脈，都是心經主導的絡脈。絡脈充盛，邪氣就會侵入經脈。（上焦指手厥陰心包經；下焦指足厥陰肝經。
這兩條經脈的顏色與疾病都如同前面所述。這裡只提到心經，卻又說「上焦與下焦的原理相同」，那麼肝經也就包含在內了。）太陰經的陰氣，稱為「關蟄」。（「關」指在外固守，「蟄」指在內潛伏。陰氣主藏，太陰經衛護它，所以稱為「關蟄」。）上焦與下焦的原理相同，凡是其範圍內出現浮於體表的絡脈，都是太陰經的絡脈。絡脈充盛，邪氣就會侵入經脈。（上焦指手太陰肺經；下焦指足太陰脾經。
這兩條經脈的顏色與疾病都如同前面所述。凡是說「上焦與下焦的原理相同」的，都包括手足兩條經脈。）凡是十二經脈的絡脈，都在皮膚的部位。（浮絡出現在皮膚，所以稱為「皮膚的部位」。）因此，所有疾病的開始，都必定先從皮膚和毛髮開始。邪氣入侵時，則皮膚的毛孔張開，張開後邪氣就會侵入絡脈；如果邪氣停留在絡脈而不離開，就會傳入經脈；如果邪氣停留在經脈而不離開，就會傳入臟腑，積聚在腸胃。（「廩」指積聚。）邪氣最初侵入皮膚時，毛髮會豎起來，皮膚的毛孔張開；（「泝然」指豎起，寒慄的樣子。「腠理」指皮膚的組織紋理。「泝」音sù，逆流叫做「泝」。）邪氣侵入絡脈時，則絡脈充盈，顏色改變；（絡脈充盈，顏色改變。與正常情況不同。）邪氣侵入經脈時，則會因虛弱而加重；（因虛弱而加重，是指邪氣入侵的地方，必定是因虛弱而加深。）如果邪氣停留在筋骨之間，寒邪較多則筋脈攣縮，骨骼疼痛，熱邪較多則筋脈鬆弛，骨骼消瘦，肌肉枯萎潰爛，毛髮豎立而脫落。