《醫經原旨》~ 卷三 (5)
卷三 (5)
1. 經絡下第五
）知手足陰陽所苦，去其苦，伺所欲，瀉有餘，補不足，燮理錚錚矣。
諸脈者皆屬於目，（目者，宗脈之所聚也，故諸脈者皆屬於目。）諸髓者皆屬於腦，（腦為髓海，故諸髓皆屬之。）諸筋者皆屬於節，（筋力堅強，所以連屬骨節。久行傷筋，以諸筋皆屬於節故也。諸血者皆屬於心，（心生血，主血脈，故諸血皆屬於心。）諸氣者皆屬於肺，（肺藏氣，其大氣之搏而不行者積於胸中，命曰「氣海」，出於肺，循喉咽，故呼則出，吸則入，此諸氣之皆屬於肺也。）此四肢八溪之朝夕也。
（四肢，兩手、兩足也。八溪者，手有肘與腋，足有胯與膕也，此四肢之關節，故稱為「溪」。朝夕者，言人之諸脈、髓、筋、血、氣，無不由此出入而朝夕運行不離也。）故人臥血歸於肝，（人寤則動，動則血隨氣行陽分，而運於諸經；人臥則靜，靜則血隨氣行陰分，而歸於肝，以肝為藏血之臟也。故人凡寐者，其面色多白，以血藏故耳。
）肝受血而能視，（肝開竅於目，肝得血則神聚於目，故能視。）足受血而能步，（足得之則神在足，故步履健矣。）掌受血而能握，（掌得之則神在手，故把握固矣。）指受血而能攝。（指得之則神在指，故攝指強矣。血氣者，人之神也。但言血而不言氣，何也？蓋氣屬陽而無形，血屬陰而有形，而人之形體，以陰而成，人之所以生成者，血脈也。血者，神氣也，血脈和則精神乃居。
故此皆言血者，謂神依形生，用自體出也。）臥出而風吹之，血凝於膚者為痹，（臥出之際，若玄府未閉，魄汗未藏者，為風所吹則血凝於膚，或致麻木，或生疼痛，而病為痹。）凝於脈者為泣，（風寒外襲，血凝於脈，則脈道泣滯而為病也。）凝於足者為厥。（四肢為陽諸之本，風寒客之而血凝於足，則陽衰陰勝而氣逆為厥也。
）此三者，血行而不得反其空，故為痹厥也。（血得熱則行，得寒則凝，凡風寒所客，則血脈凝澀不能運行而反其空，故為痹厥之病也。空、孔同，謂血行之道。）
五臟常內閱於上七竅也。（閱，歷也。五臟位次於內，而氣達於外，故閱於上之七竅。人身共有九竅，上者七，下者二是也。）故肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通於舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣；腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。
（其氣各有所通，亦各有所用，然必五臟氣和，而後各稱其職，否則臟有所病，則竅有所應矣。）五臟不和則七竅不通，六腑不和則留為癰。（五臟屬陰主裡，故其不和則七竅為之不利；六腑屬陽主表，故其不利則肌腠留為癰瘍矣。）邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣；陽氣太盛則陰不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。
白話文：
經絡下第五
了解手足陰陽的病苦，去除病苦，順應其所需，瀉去多餘的，補充不足的，就能使身體機能協調平衡。
所有經脈都屬於眼睛（眼睛是經脈匯聚的地方，所以所有經脈都屬於眼睛），所有骨髓都屬於腦（腦是骨髓之海，所以所有骨髓都屬於腦），所有筋腱都屬於關節（筋腱強韌，連接骨節，久走傷筋，也是因為所有筋腱都屬於關節的緣故），所有血液都屬於心臟（心臟生血，主管血脈，所以所有血液都屬於心臟），所有氣都屬於肺臟（肺臟貯藏氣，大量氣體在胸中搏動而不流動，稱為「氣海」，從肺臟出來，循行於喉嚨和咽喉，所以呼氣就出來，吸氣就進去，這就是所有氣都屬於肺臟的原因）。這是四肢八溪的晝夜運行規律。
（四肢是指雙手雙腳；八溪是指手肘、腋窩、大腿根部和膝窩，這些是四肢的關節，所以稱為「溪」。晝夜運行是指人體的經脈、骨髓、筋腱、血液、氣息，無不藉由這些部位出入，晝夜不停地運行。）所以人睡覺時血液歸於肝臟（人醒著時活動，活動時血液隨著氣血運行於陽經；人睡覺時靜止，靜止時血液隨著氣血運行於陰經，而歸於肝臟，因為肝臟是貯藏血液的臟器。所以人睡著時，面色多半蒼白，是因為血液貯藏在肝臟的緣故。）；肝臟接受血液就能視物（肝臟的經脈與眼睛相通，肝臟得到血液，精神就能聚集於眼睛，所以就能視物），腳接受血液就能行走（腳得到血液，精神就在腳上，所以行走才健全），手掌接受血液就能握物（手掌得到血液，精神就在手上，所以才能握物有力），手指接受血液就能拿取東西（手指得到血液，精神就在手指上，所以才能拿取東西有力）。血液和氣是人的精氣神，只說血液而不說氣，為什麼呢？因為氣屬陽而無形，血屬陰而有形，而人的形體是由陰氣構成的，人之所以能夠生成，是因為血脈。血液就是精氣神，血脈調和，精神才能安住。
所以這裡都提到血液，是指精神依賴形體而生，作用是來自於自身。睡覺後外出被風吹到，血液凝固在皮膚上就成了痹症（睡覺後外出，如果毛孔沒有閉合，汗液沒有收斂，就會被風吹到而血液凝固在皮膚上，可能導致麻木或疼痛，這就是痹症），凝固在經脈上就成了泣證（風寒外襲，血液凝固在經脈上，經脈就會阻塞不通而生病），凝固在腳上就成了厥證（四肢是陽氣的根本，風寒入侵，血液凝固在腳上，就會陽氣衰弱陰氣盛行，氣逆而產生厥證）。
這三種病症，都是血液運行受阻而不能返回其通道，所以就成了痹症和厥證。（血液遇熱則運行，遇寒則凝固，凡是風寒入侵，都會使血脈凝滯不能運行而返回其通道，所以就成了痹症和厥證。空和孔同義，指血液運行的通道。）
五臟經常內在聯繫著上面的七竅。（閱，指經過。五臟位於內部，而氣息通達於外部，所以聯繫著上面的七竅。人體共有九竅，上面七個，下面兩個。）所以肺氣通於鼻子，肺氣調和，鼻子就能分辨臭味和香味；心氣通於舌頭，心氣調和，舌頭就能分辨五種味道；肝氣通於眼睛，肝氣調和，眼睛就能辨別五種顏色；脾氣通於嘴巴，脾氣調和，嘴巴就能分辨五穀的味道；腎氣通於耳朵，腎氣調和，耳朵就能聽到五種聲音。
（各個臟腑的氣息都有其所通達的部位，也有其各自的作用，但是必須五臟的氣息調和，才能各司其職，否則臟腑有病，就會在竅穴上有所反應。）五臟不調和，七竅就會不通；六腑不調和，就會導致癰疽。（五臟屬陰主裡，所以不調和就會影響七竅；六腑屬陽主表，所以不調和就會導致肌膚出現癰疽。）邪氣在六腑，陽脈就會不調和，陽脈不調和，氣就會停滯，氣停滯就會陽氣過盛；陽氣過盛就會損傷陰氣，陰脈受損就會血液停滯，血液停滯就會陰氣過盛。