《醫醫醫》~ 卷三 (2)
卷三 (2)
1. 醫者自醫之醫方
胃於五行屬土，於五德屬信，故有信若潮，如人飢則思食，皆胃之日信，與婦女之月信同。然此雖予一人之私言，然實體驗有得，聖人復起不易吾言矣。《內經》陰陽瘧論，歧伯曰：瘧之將來也，陰陽之且移也，必從四末始也，堅束其處而決去之。只此四語，賊情，賊蹤，賊窟，治法無不畢具。
如法為之，無論何瘧，莫不霍然，所謂搗其老巢，老賊淨盡，非聖人而能若是乎？非真洞見臟腑經絡而能若是乎？又何須效西醫之剖解而始為實驗耶！恐雖剖解，亦莫名其妙也。今特為醫者揭之，以為自醫醫人最便宜方，更以開通西醫，使知吾國古聖人之法，不事剖解，向能洞見經絡臟腑之神（此證唯張子和、喻嘉言見及經旨，惜皆不能篤守聖法而雜出多方）。
今之醫者，大率下愚者多，其較古之聖神不知幾千萬里。且又皆讀書不成，別業不就，無聊之極，思始遁於醫之一途。於是聖神與天地參之道，遂變為至愚無聊者之逋逃藪，況當世界，苟且輕賤之積習牢不可破，其欲以為利者亦未矣。或別有會心者藉此以夤緣入官，遇上官病，或其家屬病，不俟延請，行同毛遂，時運一至，偶然幸中，美差優缺，紛至踏來，上官亦最樂，此所謂惠而不費也。富貴逼人，亦常有事，是則不必問其道之若何矣。
若其不善夤緣，又無真實本領，不過聊為餬口計，且有時並口亦不能糊，徒見輕鄙於世界，且並貽譏於外人，以為吾國醫者如是，任意推測古聖之道，亦不過如是言。念及此，吾又不願人之再業此，如果有發憤而欲為此者，則請相率而進吾之方，毋慮其愚也，以學愈之，毋慮其貧也，以勤儉愈之，毋慮其餬口不能也。
以夷齊首陽之日孔子在陳之時較之，雖餓死事小也，能如是天下何事不可為乎？則再請進吾之多方更以自醫。
醫道務從正心博學為體，而以繼往開來為用，其間息邪說，距詖行貫治道功夫，亦萬不可少。若徒以日診數人，月好數病，年活多人為畢能事，而於國家元氣，天下痌瘝毫無所裨，人雖視我甚重，自待未免尚輕，良醫良相之說，非虛語也。
燮理陰陽，且足以彌天地之災沴，於人事更無論矣，相位不可必期，道理要歸一致，出位之思君子，當不禁此，且不必問朝廷世界對待醫者何如，而只裕吾胞與之懷時，切飢溺之思尤於貧賤，富貴不易其心，所謂寧可人負我，不可我負人，此正心之說也，即自醫之第一方也。
博學者於識字讀書之始即以《靈》、《素》、《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱玉函經》、《甲乙經》、《活人書》、合《四子》、《五經》、《爾雅》先後並讀，更於性理經濟書多讀，然後再讀《神農本草經》、《長沙方》，經唐、宋、金、元、明代、國朝各大名家著述，以及歐亞之《儒門事親》，西醫五種廣學彙編，英國產科諸書擇其大要者，次第閱之。
白話文：
醫者自醫之醫方
胃在五行屬土，在五德屬信，所以胃的運作如同潮汐般有規律，人飢餓時就想吃東西，這都是胃的正常運作，如同婦女的月經一樣。雖然這只是我個人的心得體會，但我確實有此經驗，就算聖人復生也不易否定我的話。《內經》陰陽瘧論中，歧伯說：瘧疾將要發作時，陰陽將要轉換，必定從四肢末端開始，要及時阻止其發展，然後將其徹底清除。這短短四句話，就包含了瘧疾的病因、病灶、治療方法，應有盡有。
按照這個方法去做，無論什麼樣的瘧疾，都能立即痊癒。這就像搗毀了瘧疾的巢穴，徹底消滅了病邪，不是聖人，怎能做到如此？不是真正洞悉臟腑經絡的人，怎能做到如此？又何必效仿西醫的解剖實驗呢？恐怕即使解剖了，也未必能明白其道理。我特地將此方法公開，作為醫者自我治療和治療他人的最佳方法，也希望以此啟發西醫，讓他們了解我國古代聖賢的醫術，不用解剖就能洞悉經絡臟腑的奧妙（只有張子和、喻嘉言等人了解其精髓，可惜他們都不能堅守聖賢的醫術，而雜用許多不同的方法）。
現在的醫者，大多數都是愚笨之人，與古代的聖賢相比，不知差了幾千萬里。而且他們大多數讀書不成，其他行業也做不好，走投無路，才想到從醫。於是，聖賢參天地之道，竟變成了愚笨之人逃避現實的場所。況且當今世界，苟且偷安、輕賤醫術的風氣根深蒂固，那些想以此賺錢的人也不少。有些人善於鑽營，藉此巴結權貴，遇到官員或其家屬生病，不待邀請，便主動出擊，一旦時機成熟，便能得到好的職位和待遇，官員們也樂意如此，這就是所謂的「惠而不費」。富貴逼人，也常有事情發生，因此也無需問其醫術如何了。
如果那些人既不善於鑽營，又沒有真正的醫術，只是為了餬口，有時連飯都吃不飽，只會被世人輕視，而且還會讓外人恥笑，認為我國醫者都是如此，任意揣測古代聖賢的醫術，也只不過是這樣而已。想到這裡，我不希望再有人從事這個行業，如果有人立志從醫，那麼請跟著我學習，不要擔心自己愚笨，可以用學習來彌補；不要擔心自己貧窮，可以用勤儉來克服；不要擔心自己無法餬口，以伯夷、叔齊在首陽山隱居，孔子在陳國困頓的時侯相比，即使餓死也是小事，如果能做到這樣，天下還有什麼事做不成呢？那麼，請再來學習我的各種醫方，以更好地自我治療。
醫道必須以正心博學為本，以繼承和發展為用，其間要摒棄邪說，抵制不正之風，貫徹治療疾病的功夫，也是萬萬不可少的。如果只是每天診治幾個人，每月治癒幾個病人，每年治癒很多人就認為完成了全部任務，而對國家的元氣，天下的疾苦毫無貢獻，人們雖然看得起你，你自己卻未必看得起自己，良醫良相之說，並非虛言。
調和陰陽，足以彌補天地間的災禍，至於人事就更不用說了。官位不必強求，道理要歸於一致，有抱負的君子，不應拘泥於此，也不必考慮朝廷和社會如何看待醫者，而只應關懷同胞，尤其要關心貧困疾苦的人，富貴不能改變其心，所謂「寧可人負我，不可我負人」，這就是正心的道理，也是自我治療的第一要方。
博學的人，從識字讀書開始就應當先後閱讀《靈樞》、《素問》、《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱玉函經》、《甲乙經》、《活人書》、以及《四子》、《五經》、《爾雅》，還要多讀些關於性理經濟的書籍，然後再讀《神農本草經》、《長沙方》，以及唐、宋、金、元、明、清歷代名家著作，以及歐亞的《儒門事親》，西醫的五種廣泛學習彙編，英國產科書籍等重要內容，依次閱讀。