《醫暇卮言》~ 納音釋義 (5)
納音釋義 (5)
1. 納音釋義
劍鋒出淵，白金在礦。海金僅有氣，沙金已有質。釵釧破渾而成飾，金箔後素而成色。
高厚固藏惟屋上，滋疏生旺有沙中。闢上泥塗，城頭堞壘，皆不能以生物。路傍剪伐，大驛蹋蹂，又何足以成功。
合三十象之變通，歸十二辰之消息。
草廬吳澄曰：予嘗謂納甲之五行，猷先天之卦。納音之五行，猷後天之卦也。且納音始於誰乎？五行之上，曰某水某火某土某金某木者，又始於誰乎？疑未世術家猥瑣之所為也。予壯歲過朱光甫家，見其所撰甲子釋義，凡干支之屬五行，及其上所加二字，皆以理論，雖甚精密，而亦不無牽強者。
予曰：納音蓋以數起，得木數者木，得金數者金，得土數則水，得水數則火，得火數則土也。先生布算，算之悉合。喜曰：當改而正之。越三十餘年，出所改釋義以示，下之五行概諸數，上之二字析諸理，愈明白而愈精密矣。
白話文：
納音釋義
劍鋒初露，白金尚在礦藏中。海中的金只有氣，沙中的金已有形質。金釵金釧需經過加工才能成為飾品，金箔需塗在底材上才能顯現顏色。
只有高厚堅固的地方才能收藏珍貴之物，只有滋潤疏鬆、生機旺盛的地方才能孕育金礦。 在高牆泥土上、城牆垛口上，都不能孕育金礦。路旁被砍伐的地方、驛站人馬踐踏的地方，同樣也不可能產生金礦。
納音的變化通達三十種象數，歸屬於十二地支的消長變化。
吳澄先生說：我曾經認為納甲的五行，是根據先天八卦而來的；而納音的五行，則是根據後天八卦而來的。而且，納音的說法最初是從哪裡來的呢？ 五行之上，加上「某水某火某土某金某木」這些字，又是從哪裡來的呢？我懷疑這是後世術數家牽強附會的結果。我年輕時去過朱光甫家，見過他編寫的《甲子釋義》，裡面關於干支五行以及附加的兩個字的解釋，雖然很精密，但也有些牽強的地方。
我說：納音其實是根據數理推演出來的，得到木的數就是木，得到金的數就是金，得到土的數就是水，得到水的數就是火，得到火的數就是土。先生按照我的方法計算，結果都符合。先生很高興地說：應該修改並改正它。三十多年後，他拿出了修改後的釋義給我，裡面的五行都根據數理推演，附加的兩個字也根據道理分析，更加清晰明瞭，也更加精密了。