《醫暇卮言》~ 納音釋義 (3)
納音釋義 (3)
1. 納音釋義
庚子辛丑壁上土者，土於丙戌丁亥，己蓋萬物於下，而喻以屋。然子為十一月，醜為十二月。天寒地凍，況資以庚辛之金，則風益冷，氣益寒。萬物雖得土以蓋之，然四圍風雨，亦必假土以庇之，故用庚子辛丑土以圍之，如屋復有壁之。人得以居室周密，物得以固本深藏，故醜名壁上土也。
戊寅己卯城頭土者，土自九月十月，庇覆萬物於其下。十一月十二月，圍護萬物於其中，又包裹至寅卯之地，有如城焉。況戊己之土，置寅卯木上，非城而何？萬物得土包藏，見寅正月，東風解凍，物當甲坼卯為二月，雷乃動聲，萬物皆奮土而出，物在土內，如人在城中，擁並候門，欲奮城出。故物之與人，俱候其時次第而出，故以城為喻也。
丙辰丁巳沙中土者，蓋土自路傍，積坤成地，為驛路，為城頭，愛覆萬物。至於動雷齊巽，則長成矣，物既長成於巽，各自奮榮，土乃木母，至此氣血枯燥，退居於缺之隅。雖假天干丙丁火以相生，然體終枯燥，不能復生物也。雖有土之名，誠不足培物，如沙石焉，故以為喻。
丙午丁未天河水者，蓋午未南方，屬火為盛夏，午為離位，則真火也。況丙丁之火，加於午未之上，則陽極矣。陽極陰生，《素問》故曰熱極生寒，寒極生熱，水化為火，火化為水。又曰：地氣上升為云，天氣下降為雨，天地氣交，物窮則變。火者陽也，水者陰也，陽化為陰，水自火出，非雨而何？且如盛夏天氣鬱蒸，而雨必作，自上而下，甘雨及地。
故曰天河水也，自此潤下為泉源，為澗，為溪沼，為大海，為長流濟舟楫，能潤物以及人也。
甲申乙酉井泉水者，自丙午丁未火化為水，須賴土以容受。土者坤也，而居為申，故水生於申，因土而生，此則雨出地氣也。坤土既受天河之水，當潤下為泉源，然後有江淮河濟，以流衍澤萬物。於其酉水在土下，非木鑿土不能以見泉，是用天干甲乙之木，鑿坤之土，始見泉源。所以甲申乙酉，為井泉水也。
壬戌癸亥大海水者，蓋戌亥為干，干為天為屬金。是干為出水之源，而連於坎，加之天干壬癸之水，臨於其上。壬癸得位，上則生於干，下則聚於坎，流蕩無窮，源深浩浩，土不可退，非海而何？故以大海名之。
丙子丁丑澗下水，蓋子為北坎，醜連乎艮，北坎乃水之正位，坎在艮山之奧，為水之源。非艮止而聚之，則漂流浩蕩，損物害人。非天干丙丁火以和暖之，上化為霜雪，下凝為冰凍，殺物而絕物也。故艮山之奧，習坎之水，止而聚，和而暖，所以能灌物而生物也。山奧積水曰澗，故曰澗下水也。
甲寅乙卯大溪水，蓋水聚艮山之奧，出艮之下曰溪。以天高西北，地缺東南，艮山漸近於巽，將至缺陷之危，其水則順流而下，水深土陷，流衍於東，可以潤物而濟人也。故天干甲乙臨官於寅卯之位，上下俱木，為舟楫以濟其流，利人濟物，故以大溪名之。
白話文：
納音釋義
庚子辛丑壁上土：這類土的特性出現在丙戌丁亥之後，如同屋頂覆蓋萬物，比喻成房屋。但子月(十一月)和丑月(十二月)天寒地凍，加上庚辛屬金，更添寒冷之感。萬物雖然藉由土的覆蓋保護，但四周風雨交加，也需要土來庇護，所以用庚子辛丑的土來圍繞，如同房屋加上牆壁。人得以居住在溫暖的房屋裡，萬物得以穩固深藏，因此稱為壁上土。
戊寅己卯城頭土：這類土出現在九月十月，庇護萬物於其下。十一月十二月則圍護萬物於其中，並延伸至寅卯之地，如同城牆一般。戊己屬土，位於寅卯木之上，不就是城牆嗎？萬物被土包覆著，到了寅月(正月)，東風解凍，到了卯月(二月)，春雷乍響，萬物都從土中萌發而出。萬物在土中，如同人在城中，等待時機，準備衝出城外。所以萬物與人一樣，都按時序次第而出，因此以城為喻。
丙辰丁巳沙中土：這類土如同路旁堆積而成的土地，形成道路、城牆，覆蓋萬物。等到雷聲響動，萬物長成，各自蓬勃發展。土是木的母親，此時氣血乾燥，退居於角落。雖然藉由丙丁火來相生，但本質上依然乾燥，無法再滋養萬物，如同沙石一般，所以以此為喻。
丙午丁未天河水：午未屬南方，為火，是盛夏時節，午為離位，是真火。丙丁之火加於午未之上，陽氣達到極點。陽極則陰生，《素問》說：「熱極生寒，寒極生熱」，水化為火，火化為水。又說：「地氣上升為雲，天氣下降為雨，天地氣交，物窮則變。」火屬陽，水屬陰，陽化為陰，水由火生，不就是雨嗎？如同盛夏時節，天氣悶熱，必定降雨，從天上而下，滋潤大地。所以稱為天河水，從天而降，滋潤萬物，形成泉源、溪流、湖泊、大海，長流不息，造福萬物。
甲申乙酉井泉水：丙午丁未的火化為水，需要土來承載。土為坤，而申位屬土，所以水生於申，依託於土而生，這是地氣化雨。坤土承載天河之水，潤澤大地，形成江河湖泊，滋養萬物。酉水位於土下，非用木來挖掘土層，無法見到泉水，所以用甲乙木來挖掘坤土，才能見到泉源。因此甲申乙酉稱為井泉水。
壬戌癸亥大海水：戌亥屬金，金為天，為出水之源，與坎水相連，加上壬癸之水，居於其上。壬癸得位，上通於天，下達於地，奔騰不息，源頭深遠，無窮無盡，如同大海一般，所以稱為大海水。
丙子丁丑澗下水：子為北坎，丑連於艮，北坎為水之正位，坎水在艮山的深處，為水之源頭。若非艮土阻擋聚集，則水將奔流浩蕩，損害萬物。若非丙丁火來溫暖它，則會上化為霜雪，下凝為冰凍，傷害萬物。所以艮山深處，坎水被阻擋而聚集，溫暖和順，才能滋養萬物。山間積水稱為澗，所以稱為澗下水。
甲寅乙卯大溪水：水聚集在艮山深處，從艮山流出稱為溪。因為西北高，東南低，艮山漸漸靠近巽位，水則順流而下，水深土陷，流向東方，滋潤萬物。所以甲乙木臨官於寅卯之位，上下俱為木，如同舟楫一樣，幫助水流，造福萬物，所以稱為大溪水。