《醫暇卮言》~ 納音釋義 (4)
納音釋義 (4)
1. 納音釋義
壬辰癸巳長流水，其水始自雨露，下降為天河。納於坤地潤土之下，為泉源。入干為海，入坎為澗，出艮為溪，為長流，而納於巽。蓋巽乃百川所聚之地，始自天河終於巽，故曰長流水也。
戊子己丑霹靂火，子為坎為水，況屬冬季。雷者陽也，陽者火也。水在雷上，雷在水下，坎於是而旺，而雷當屯。六陰既窮於亥，而陽當生於子，子為十一月，醜為十二月。陽雖欲生，則陰凝結，非擊觸而陽不能復也。故以戊己之土。觸坎之水。陰當迎刃而解。陰陽交攻，陽自陰出，則轟然有聲，所以取喻於霹靂也。
是知剝而復，窮則變，變則通。故丙午丁未，火變為水，戊子己丑，水變為火也。
丙寅丁犯爐中火，寅為三陽而遇丙。丙者火也，火者陽也，陽於是而生，日於是而升，至卯而出。寅卯屬木，臨官帝旺，四時之首，萬物至此，而甲坼各見其象。此天地造化之爐也，故以爐為喻。
丙申丁酉山下火，日出山下，又曰白茆，何哉？天元丙丁真火則太陽也。以歲言之，申酉則七月八月，火氣漸衰，暑氣漸減。以日言之，至申酉之時，則水退火微，日巳西矣。故火病於申而死於酉，其火至此，則當沒而無炎上之性，明不能廣氣不能炎。況坤為地，日自東北而終於西南艮山之下，故以山下名之。
火在東南，有巨木而發生，過巽與離，則炎畢而成灰燼，況火至申酉則衰，木至申酉，則枯槁無力以生火。其喻如草如茆，縱能生火，一閧而去，其力不足以炎上與升明矣，故又喻如茆也。
戊午己未天上火，火屬離，升明高高在上，則當照臨下土，以明為德。緣戊己屬土，正位乎坤。坤在地，乃下土也。其火在離，升明則照坤下土，麗光明之德，燭物之功，故曰天上火也。蓋易以火在上，土在下，曰火地晉。火在下，土在上，曰地火明夷。正此謂也。
甲戌乙亥山頭火者，以火當墓絕於戌亥，為天高西北，火在高高之上，有甲乙木以生，其火在山頭，故以此喻也。
甲辰乙巳覆燈火。蓋辰為巨陽，己為六陽，火將升明於離。天干甲乙屬木，復資火以極其明，大則覆照天下，小則遍燭幽隱，無往不照，喻如覆燈，能照人而燭物也。又按以籠燈曰覆燈，燈無草則滅，草亦木也。故籍天干之木以生，又籍木為籠為竿，則燈高明而照廣矣。正如六陽升明於離，而照則普也。納音象釋（出太黅三卷中）
音生於數，先天之體，象別以位，後天之用。
大海朝宗，天河既濟，泉有源，流有委，澗易涸，溪易盈。
日月麗天，霹靂奮地。爐中冶從革之化，山下篝繼晷之膏。覆燈禺中息爝，山頭蒙谷藏光。
大林自旺，平地自生。松柏楝隆，石榴果實。長夏取桑柘之火（伏火生金，）三春拖楊柳之金（春令秋色。）
白話文：
納音釋義
壬辰癸巳為長流水，水最初來自雨露，下降形成天河。匯入坤地滋潤土壤之下，成為泉源。流入坎宮為大海，流入坎宮為澗，流出艮宮為溪流，成為長流，最終匯入巽宮。因為巽宮是百川匯聚之地，水從天河開始，最終流入巽宮，所以稱為長流水。
戊子己丑為霹靂火，子宮屬坎，為水，而且是冬季。雷是陽，陽屬火。水在雷之上，雷在水之下，坎宮因此而旺盛，而雷則處於屯卦狀態。六陰之氣在亥月達到極致，而陽氣將在子月開始生長，子為十一月，丑為十二月。雖然陽氣想要生長，但陰氣凝結，如果不被衝擊，陽氣就無法復甦。所以用戊己之土衝擊坎宮之水，陰氣就會迎刃而解。陰陽交戰，陽氣從陰氣中衝出，就會發出轟然巨響，所以用霹靂來比喻。
由此可知，剝卦之後是復卦，事物到了極點就會變化，變化就會通達。所以丙午丁未，火轉化為水；戊子己丑，水轉化為火。
丙寅丁卯為爐中火，寅為三陽，遇到丙火。丙為火，火為陽，陽氣因此而生長，太陽因此而升起，到卯時而出。寅卯屬木，臨官帝旺，為四季之首，萬物至此，都顯現出各自的形態。這是天地造化的熔爐，所以用爐來比喻。
丙申丁酉為山下火，太陽從山下落下，也稱為白茆火。為什麼這樣說呢？天元丙丁真火就是太陽。從年份來說，申酉為七月八月，火氣漸衰，暑氣漸減。從時間來說，到了申酉時分，水退火弱，太陽已經西下了。所以火在申月衰弱，在酉月消亡，火到這個時候，就會消失，沒有向上燃燒的特性，光芒不能擴散，氣勢不能旺盛。況且坤宮為地，太陽從東北方運行到西南方艮山之下，所以稱為山下火。
火在東南，有巨木而發生，經過巽宮和離宮，就會燃燒殆盡變成灰燼。況且火到申酉就衰弱，木到申酉就枯萎無力再助長火勢。它就像草或茅草一樣，即使能生火，一下子就燒完了，力量不足以向上燃燒和發光，所以也用茅草來比喻。
戊午己未為天上火，火屬離，升騰光明高高在上，就會照臨下土，以光明為德。因為戊己屬土，正位於坤宮。坤宮為地，是下土。火在離宮，升騰光明就會照臨坤宮的下土，展現光明的美德，具有照亮萬物的功用，所以稱為天上火。這與《易經》中，火在上，土在下，稱為火地晉；火在下，土在上，稱為地火明夷的道理是一樣的。
甲戌乙亥為山頭火，因為火在戌亥兩月氣勢衰弱，戌亥屬天之西北，火在高高的山上，有甲乙之木來生助，火在山頭，所以用山頭來比喻。
甲辰乙巳為覆燈火。因為辰為巨陽，巳為六陽，火將要升騰光明在離宮。天干甲乙屬木，又依靠火來達到極致的光明，大則照耀天下，小則照亮幽暗，無處不在，就像覆蓋的燈一樣，能照亮人和萬物。又根據籠燈的說法，稱之為覆燈，燈沒有草就會熄滅，草也是木。所以依靠天干之木來生火，又依靠木來做燈籠和燈竿，燈就能高高地明亮照耀廣遠。這就像六陽升騰光明在離宮，而光明普照一樣。納音象釋（出太乙三卷中）
聲音產生於數字，是先天之體，形象則根據位置而區別，是後天之用。
大海朝拜中央，天河水勢已成，泉水有源頭，河流有歸宿，澗水容易乾涸，溪水容易充滿。
日月照耀天空，霹靂震動大地。爐中進行冶煉的變化，山下點燃火把繼承晷刻的油脂。覆蓋的燈在夜裡熄滅燈火，山頭遮擋山谷藏匿光芒。
大林自身茂盛，平地自身繁榮。松柏棟樑高大，石榴果實累累。長夏取桑柘之火（伏火生金），三春取楊柳之金（春令秋色）。