《醫暇卮言》~ 納音釋義 (2)
納音釋義 (2)
1. 納音釋義
庚申辛酉石榴木。天元庚辛屬金，又臨申酉，正位兌宮，則金得時得位，當以金名，卻以為木何哉？蓋四時之木，各以其時而旺，以時而實。然石榴受夏火之氣，不榮於春，乃榮於仲夏，故花紅而象火。以受庚辛金，故結實於秋，猶藏火色。若以金氣至旺，木絕於申，則木當終絕於此矣!殊不知此木受火之令，七月流火，則金氣爍而木不可以終窮，是以不絕於申，復孕於酉，酉屬兌。兌者，悅也，萬物澤悅之時，木復胎孕，養成於戌，長生於亥，故庚申辛酉以石榴名之。
言懷火令，金弱木眾，無任用之材，則應而果實，亦木之自用。能實而復有金也，立名取義。豈苟然哉？
戊辰己巳大林木，不肯指名，混言木者，何也？蓋天干戊己土也，辰戌未醜，則土維也，土生萬物為母。春生夏長，秋收冬藏，土之德也。故易曰：動萬物者，莫過於震。卯震，二月也。齊萬物者，莫過於巽。辰巳三月四月也，蓋戊己之土，長養萬物而齊於巽，不過私於一物，則萬俱齊，物齊成林木矣。
戊戌己亥平地木。戊己之土，長養萬物，春夏結實，至秋冬則當收斂。收之與斂，非母而誰。當假土之覆護，覆命歸根，聚土之下。戌為九月，萬物凋零之時。亥為十月，萬物肅殺之地。母當蔽藏，萬物悉在懷抱，如在其腹，地無私藏，無一不被其藏。則戊己土如地之平，藏木其下，故以平地名之也。
壬子癸丑桑柘木。天干壬水癸水，子水醜土，何以為木？殊不知子醜兩月，時當盛冬，兼壬癸水聚之時，若納音不以木名，則萬物當絕於此也。所以木生在亥，暴敗於子，冠帶於醜，臨官帝旺於寅卯，萬物之生，無非水土。蓋子為十一月，醜為十二月，水土凝聚之時，天寒地凍，陽氣潛藏在下，陰氣凝結在上，水土雖在凝寒之時，萬物歸根覆命於此，藏土之下，萌芽於地，故就之以陽也。立春之後，陽氣上升，萬物甲坼，而榮於上矣。
原木所貴，先取有材，可以任重，後取有用，可以濟人。桑柘雖受水土凝寒之氣，體屈而無材，不能以任重。萬物有用，農桑為首，豈不為世之有用而濟人者耶？故以桑柘為喻也。
庚午辛未路傍土者，然坤為地，居未申之間，午未而處乎坤之上，何以名路傍？蓋天高西北則干也，地缺東南則巽也。巽乃辰巳之位，坤乃未申之位。坤地重厚，而連巽缺之隅，近陷之側，如路之傍，故取此為喻也。
戊申己酉大驛土者，蓋坤在申，當澤悅萬物於其酉，寢西北，位向干。天至此益高，地至此益廣。況寅申巳亥為四驛馬之神，土既在坤，大不可測，廣不可量，載人立物，如驛之廣，容人畜物，地之事也，故以大驛為喻也。
丙戌丁亥屋上土者，蓋戌為九月，亥為十月。九月則萬物凋零斂藏，十月則萬物覆命歸根，悉於土也。況土寒則肅殺萬物，土暖則養成萬物。火庫在戌而得丙，臨官於亥而得丁，土受丙丁和土之氣於其中，則庇覆萬物於其下矣。如人至冬不可露居，當在屋下。如土蓋萬物於下，故以屋為喻也。
白話文：
納音釋義
庚申辛酉石榴木：庚辛屬金，申酉屬兌，金在兌宮得時得位，理應稱為金，為何卻稱為木呢？因為四時之木，各在其旺盛的季節結果實。石榴在夏天受火氣滋養，春天不旺盛，卻在仲夏旺盛，因此花朵紅豔似火。它受到庚辛金的影響，在秋天結果實，依然保有火紅的顏色。如果僅從金氣最旺盛，木氣在申月衰敗的角度看，木氣應該在此徹底消失才對！但事實上，此木受到火氣的影響，七月流火，金氣雖盛，卻不能使木氣徹底消亡，所以木氣在申月不絕，反而在酉月（酉屬兌，兌為喜悅，萬物欣欣向榮的季節）重新孕育，在戌月成長，在亥月旺盛，所以庚申辛酉稱為石榴木。
說它懷抱火氣，金弱木盛，沒有可以任用的木材，卻能結果實，也是木的自身作用。既能結果實，又帶有金的屬性，取名立義，絕非偶然。
戊辰己巳大林木：不願單獨指名，而泛稱為木，是為什麼呢？因為戊己是土，辰戌醜未是土的旺地，土是萬物的母親，生養萬物。春天生長，夏天茂盛，秋天收穫，冬天收藏，是土的德性。易經說：「能使萬物運動的，莫過於震卦。」卯為震，是二月；「能使萬物齊整的，莫過於巽卦。」辰巳是三月四月，戊己之土，滋養萬物，使之齊整如同巽卦，不偏私於任何一種植物，則萬物都齊整，形成一片森林，故名大林木。
戊戌己亥平地木：戊己之土，滋養萬物，春夏結果實，秋冬則應該收斂。收斂萬物，非土莫屬。萬物依靠土的覆蓋保護，歸根復命，聚集在土之下。戌為九月，萬物凋零的季節；亥為十月，萬物肅殺的季節。土如同母親般庇護萬物，萬物都在土的懷抱之中，如同在母親腹中，大地不偏私，所有萬物都被它所庇護。所以戊己之土如同平坦的大地，收藏萬物於地下，故名平地木。
壬子癸丑桑柘木：壬水癸水，子水醜土，為何稱為木呢？因為子醜兩個月是嚴冬，也是壬癸水氣聚集的時節，如果納音不以木命名，則萬物將在此時絕滅。木在亥月生長，在子月衰敗，在醜月恢復生機，在寅卯月旺盛。萬物之生，離不開水土。子為十一月，醜為十二月，是水土凝結的時刻，天寒地凍，陽氣潛藏地下，陰氣凝結地上，水土雖在嚴寒之中，萬物卻在此歸根復命，藏於土下，萌芽於地，蘊含著生機。立春之後，陽氣上升，萬物破土而出，繁榮生長。
木材的珍貴之處，首先是有用之材，可以擔負重任；其次是有用之材，可以造福人類。桑柘雖然受到水土嚴寒的影響，枝幹彎曲，沒有可用之材，不能擔負重任。但萬物皆有用處，農桑為首要，它能造福人類，所以用桑柘來比喻。
庚午辛未路傍土：坤為地，位於未申之間，午未位於坤之上，為何稱為路傍土呢？因為天高於西北（乾卦），地低於東南（巽卦）。巽卦是辰巳的方位，坤卦是未申的方位。坤地厚重，卻與巽卦低陷的角落相連，靠近低窪的地方，如同路旁，所以以此為喻。
戊申己酉大驛土：坤卦在申，在酉月滋養萬物，背靠西北（乾卦），面向東南（巽卦）。天在此更加高遠，地在此更加廣闊。況且寅申巳亥是四驛馬神，土在坤卦，廣闊無垠，可以承載萬物，如同驛站般廣闊，可以容納人畜和各種事物，是土地的特性，所以稱為大驛土。
丙戌丁亥屋上土：戌為九月，亥為十月。九月萬物凋零收斂，十月萬物歸根復命，都歸於土。況且土寒冷則肅殺萬物，土溫暖則滋養萬物。火庫在戌，丙火在此旺盛；火在亥臨官，丁火在此旺盛，土受到丙丁和自身之氣的滋養，庇護萬物於其下。如同人在冬天不能露宿，必須在屋簷下避寒，如同土庇護萬物於地下，所以稱為屋上土。