《醫暇卮言》~ 納音釋義 (1)
納音釋義 (1)
1. 納音釋義
（納音有至理。余嘗問之星卜及形家，俱茫然無以置對。今以吳草廬所稱術朱光甫者，梓之附《卮言》之後，以備博覽其深奧，則不能詳載。若天台陶氏錢塘王逵所釋，七修類藁並通書所載，俱穿鑿非理，陰陽家可不留意。）
（靜觀居士程林雲來識）
甲子乙丑海中金。金有五，何者為海中金？蓋天一生水，必先有金而後有水，水自金生，所以始於海中金，而終於大海水也。此金要知其象則鹽也，遇火成象，遇水復化為水，故曰海中金者，鹽也。又按子醜北方水旺之地，雖有醜土之制，又被天干甲乙之木所克，則土虛水旺而為海也。
金也水母，子旺母必隨子，故醜中有金，此金遇火成象，遇水復化水而從子者，鹽也，鹽出於海，故曰海中金也。
壬申癸酉劍鋒金。金之至剛者，鐵也。又臨官於申，旺於酉，則金已成材，至堅至剛，得位西方申酉之地，假天干壬癸，之水以磨礪之，則鋒刃清明，成利器也，非劍鋒而何。
庚戌辛亥釵釧金。金旺於酉，當衰於戌，而病於亥。亥屬干，干為金，況庚辛以臨其上，處剛健之時，雖曰氣衰，則體健而不衰，其潔白之性益壯。金處此時，干為天為首為飾。庚辛既潔而不衰，體堅而不乏，在首飾之上，非釵釧而何？
壬寅癸卯金箔金。蓋金生於巳，而絕於寅。其壬癸水亦病死於寅卯，以垂絕之母，又被病子以竊其氣，肌體薄矣。然壬癸子死於卯，母無所竊，得以復究於卯，不絕於寅矣。況寅為造化之爐，萬物有生之地，金性至剛，入爐陶冶成器，愈煉愈剛。金體至此，縱薄如箔，繼能復完受胎為卯也，故喻以金箔金焉。
甲午乙未沙中金。天元甲乙屬木，支神午火未土，何以曰金？且以沙石為喻。蓋坤土在於午未，土氣充實，況聚於坤，唯能養金，緣金至午沐浴。又曰暴敗，力懦氣弱，不能支持，須假母土以長養之，方能冠帶成材。但土氣大厚，能藏其金，意若混於沙石，故曰沙中金也。
庚辰辛巳白鑞金。金絕於寅，復孕於卯，涵養於辰，形於內也。至巳長生，始形見於外，謂庚辛至辰涵養之地。如人在腹，如物在土，至巳方生，如人出腹，如金出土，類嬰孩也。雖稟堅成剛健之性，而體氣尚弱，未能強實。類五金中之鉛錫，言氣剛而體柔，故以為喻也。
庚寅辛卯松柏木。木臨官於寅，旺於卯。東方震之正位，得時得位，可謂至旺之木矣。況天干受庚辛堅成之氣，體堅性直，凌霜耐雪，堅不可蠹，冬則不凋，故以松柏為喻也。
壬午癸未楊柳木。木死於午，墓於未。木至午未，失時氣弱，況木假水金，金壬癸水，至午未則竭。火至午未則炎，土火氣燥，其本根不深，蒂不固，體不實，性不堅，有木之形，無木之實，縱花不果，標干柔弱，故以楊柳為喻也。
白話文：
納音釋義
納音之說很有道理。我曾向星卜和堪輿先生請教，他們都茫然不知如何回答。現在將吳草廬所稱術士朱光甫的說法，附在《卮言》之後，以供參考其深奧之處，但無法詳盡記載。至於天台陶氏、錢塘王逵的解釋，以及《七修類稿》和《通書》所載，都屬於牽強附會，不符合道理，陰陽家不必在意。
（靜觀居士程林雲識）
甲子乙丑，海中金。金有五種，什麼是海中金？因為天上之水產生，必先有金才能有水，水由金生，所以開始於海中金，而最終歸於大海水。這種金的形象是鹽，遇到火就呈現鹽的形象，遇到水又化為水，所以說海中金，就是鹽。再根據子丑屬北方，水氣旺盛的地方，雖然有丑土的克制，但又被天干甲乙之木所克，所以土虛弱而水旺盛，形成大海。
金是水的母親，子旺盛，母親必然隨著兒子，所以丑中也包含金，這種金遇到火就呈現鹽的形象，遇到水就化為水而順從子，就是鹽，鹽來自大海，所以叫做海中金。
壬申癸酉，劍鋒金。金最堅硬的是鐵。而且在申臨官，在酉旺盛，則金已成形，非常堅硬，位於西方的申酉之地，借助天干壬癸之水來磨礪它，則鋒刃銳利，成為利器，不是劍鋒是什麼呢？
庚戌辛亥，釵釧金。金在酉旺盛，在戌衰弱，在亥病弱。亥屬亥水，亥水為金之墓，況且庚辛臨於其上，處於剛健的時刻，雖然說氣衰，但形體健壯而不衰弱，其潔白之性更加強盛。金處於此時，亥為天為首飾。庚辛既潔淨而不衰弱，形體堅硬而不缺乏，位於首飾之上，不是釵釧是什麼呢？
壬寅癸卯，金箔金。因為金生於巳，而絕於寅。壬癸水也在寅卯病死，以將死的母親，又被生病的兒子竊取其氣，身體就薄弱了。但是壬癸之水在卯死絕，母親沒有東西可以被竊取，得以在卯再次恢復，不至於在寅絕滅。況且寅為造化的熔爐，萬物有生的地方，金性至剛，進入熔爐冶煉成器，愈煉愈剛。金的狀態到此，縱然薄如金箔，仍然能夠再次完善受胎於卯，所以比喻為金箔金。
甲午乙未，沙中金。天元甲乙屬木，地支午火未土，為什麼說是金？用沙石來比喻。因為坤土在午未，土氣充實，而且聚集在坤，只有土才能滋養金，因為金在午沐浴。又說暴敗，力量懦弱氣息虛弱，不能自立，需要借助母土來滋養，才能冠帶成材。但是土氣過於厚重，能夠收藏金，好像混雜在沙石中，所以叫做沙中金。
庚辰辛巳，白蠟金。金絕於寅，在卯復生，在辰涵養，形體在內部。到巳長生，開始顯露於外部，謂庚辛到辰涵養之地。如同人在腹中，如同物在土中，到巳才出生，如同人從腹中出來，如同金從土中出來，如同嬰兒。雖然稟賦堅硬剛健的特性，但形體氣息還很弱，不能強壯。像五金中的鉛錫，氣剛而體柔，所以用它來比喻。
庚寅辛卯，松柏木。木在寅臨官，在卯旺盛。東方震卦的正位，得到時令得到位置，可謂是最旺盛的木了。況且天干庚辛堅硬的氣息，形體堅硬，性情正直，凌霜耐雪，堅固不易腐朽，冬天也不凋謝，所以用松柏來比喻。
壬午癸未，楊柳木。木在午死，在未墓。木到午未，失去時令氣息衰弱，況且木依賴水金，金壬癸水，到午未就枯竭了。火到午未就炎熱，土火氣燥，其根本不深，根蒂不牢固，形體不充實，性情不堅硬，有木的形狀，沒有木的實質，開花而不結果，枝幹柔弱，所以用楊柳來比喻。