《寓意草》~ 序
序
1. 序
聞之醫者意也。一病當前。先以意為運量。後乃經之以法。緯之以方。內經所謂微妙在意是也。醫孰無意。而淺深繇是。枘鑿繇是。徑庭繇是。而病機之安危倚伏。莫不繇是。意之凝釋。剖判荒茫。顧不危耶。大學誠意之功。在於格致。而其辨尤嚴於欺慊之兩途。蓋以殺機每隨於陰幽。
白話文：
聽起來醫生的重點在於心意。面臨疾病時，必須先用心思考病況的發展。接著再依據經典法則，並參考具體的治療方案。內經所說的「微妙」之處就在於此。哪個醫生沒有自己的想法？但水平的高低、方法的優劣、結果的差異，都是取決於此。病情的發展、患者的生死危急，都與此息息相關。心意的專注和清晰，可以撥開迷霧，看出真相。難道不重要嗎？大學中強調培養誠意，在於探究事物的本原。而辨別誠意與虛偽更是嚴格，因為殺機往往潛伏在陰暗處。
而生機恆苞於粹白。莊周曰。天地之道。近在胸臆。萬一肺腑能語。升墜可憐。先儒人鬼關之辨精矣。昌謂醫事中之欺慊。即眾人之人鬼關也。奈何世之業醫者。輒豔而稱儒。儒之誦讀無靈者。輒徙而言醫。究竟無主之衷。二三雜揉。醫與儒之門兩無當也。求其拔類者。長沙一人而已。
白話文：
真正的生機永遠孕育在純潔無暇之中。莊子說：天地之道就在我們的胸懷中。萬一肺腑能說話，人類的生老病死真令人感慨。古人探討人鬼界限的區別十分精細透徹。張介賓認為，欺騙矇蔽的醫學行為就是民眾的人鬼界限。為什麼世上的醫生總愛炫耀自己是儒家？那些只是誦讀儒家經典而沒有實際體會的人，往往改行學醫。他們內心沒有主見，胡亂摻雜，使得醫學與儒學兩邊的門道都無所歸。只有長沙的雷允上，才真正找到了醫學的真諦。
代有喆人。然比之仙釋。則寥寥易於指數。豈非以小道自隘。莫溯三氏淵源乎。夫人生驅光逐景。偶影同遊。欣慨交心。況於生死安危。忍懷僥倖。芸芸者物也。何以不格。昭昭者知也。何以不致。惟虛惟無。萌於太素者意也。何以不誠。格一物即致一知。尚恐逐物求知。乃終日勘病。
白話文：
歷代都有傑出的人才。然而這些人才與道教和佛教中的得道者相比，數量上遠遠不及。這難道不是因為中醫師往往自視甚低，不追溯中醫與道、儒、釋三家思想的淵源嗎？我們作為人，往往追求聲名利祿，沉迷於眼前事物。與他人交往時，往往表面歡喜，內心卻懷有私心。尤其是在生死危急關頭時，人們難免心存僥倖。芸芸眾生就是如此，為什麼不能徹底領悟？明白事理的人很多，為什麼不能實踐？只有虛無的精神，纔是中醫思想的根源。為什麼不能真誠對待？徹底領悟一件事，就能獲得相應的知識。如果光是一味追求知識，而忽視了實踐，那麼終日行醫治病，也無法真正深入理解中醫。
不知病為何物。而欲望其意之隨舉隨當也。不亦難乎。昌於此道無他長。但自少至老。耳目所及之病。無不靜氣微心。呼吸與會。始化我身為病身。負影隻立。而呻吟愁毒。恍忽而來。既化我心為病心。苟見其生。實欲其可。而頭骨腦髓。捐之不惜。儻病多委折。治少精詳。
白話文：
（醫生）不知道病是什麼，但希望診治手法能隨時應對病症，這樣做難道不困難嗎？在這個領域精通的人沒有其他本領，只是從年輕到年老，親眼目睹的各種疾病，不論哪一種，都專注心神，心平氣和，呼吸順暢，才把身體當成病體。虛弱無力地站著，痛苦呻吟，神志不清地來到。他把心也當成了病心，但凡看到治好的病人，就真心希望自己也能康復。即使獻出頭骨和腦髓，也在所不惜。如果病重而無法救治，那就精心地治療，盡力而為。
早已內照。他病未痊。我身先瘁。淵明所謂斯情無假。以故不能廣及。然求誠一念。多於生死輪上寂寂披回。不知者謂昌從紙上得之。夫活法在人。豈紙上所能與耶。譬之兵法軍機。馬上且不能得。況於紙上妄說孫吳。但令此心勤密在先。冥靈之下。神挺自穎。邇年先議病後用藥。
白話文：
我的內在靈性早就有覺悟了。他生病還未痊癒，而我的身體卻先衰竭了。陶淵明所說的「這份感情沒有虛假」，因此無法廣泛傳播。然而，尋求真誠的一念，在生死輪迴中已經沉寂許久，來來回回了。不知道的人說，這都是從書本上學來的。但是，讓身體痊癒的方法在於人自身，難道是書本上能給予的嗎？這就好比兵法和軍機，即使是在戰場上也不能輕易得到，更何況只是在紙上空談孫子兵法。只要讓自己的心念敏銳並保持專注，神靈就會自然而然地顯現。這些年來，我提出在病後服用藥物的建議。
如射者引弓。預定中的之高下。其後不失。亦自可觀。何必剜腸滌肺。乃稱奇特哉。不揣欲遍歷名封。大彰其志。不謂一身將老。世態日紛。三年之久。不鳴一邑。幸值諫議卣臣胡老先生建言歸里。一切修舉。悉從朝廷起見。即昌之一得微長。並蒙格外引契。參定俚案之近理者。
白話文：
就像射箭的人拉弓，事先預測箭靶的高度和距離。然後箭射出去，正中靶心。這就值得賞識了。何必非要挖心剖肺，才能稱為奇妙呢？
我未能料到會遍歷許多地方，大展抱負。想不到自己逐漸年老，世態也一天比一天複雜。三年來，我沒有任何建樹。幸而遇到諫議大夫胡老先生提出建議，讓我回鄉歸隱。所有修建整備的事宜，都是按照朝廷的意思辦理的。我的一點點才能，也得到了格外提拔，參加制定比較符合實際的治案。
命名寓意草。捐貲付梓。其意欲使四方周覽之士。大破成局。同心愍痛。以登斯民於壽域。而為聖天子中興燮理之一助云。然則小試寓意。豈易易能哉。
崇禎癸未歲季冬月西昌喻昌嘉言甫識
白話文：
這本書名為《寓意草》。作者捐贈資金印刷出版，目的是讓天下讀者都能看到這本書。作者希望打破固有的觀念，讓大家共同心懷憐憫，提升全民的健康水平，協助聖天子治理國家。然而，要達到「寓意」的目的，可不是容易的事啊。