《重慶堂隨筆》~ 卷上 (19)
卷上 (19)
1. 卷上
上八味，熬膏，將成入鹿角膠四兩，龜板膠三兩收之，盛瓷器內，窨去火氣。每開水調服數錢。
（注）此一瓢先生方也。其方論云：古人治無形之勞倦，必培以甘溫，人參為君，白朮為臣，黃耆為佐，甘草為使，有形之勞倦，必助以辛溫，歸、芎是也，資以酸甘，芍、地是也。
故以八味為章旨，而驅策以血肉之物，如鹿之動，能通督脈，挺走險阻而不疲，角戴陽而上升，稟乎剛健之用；龜之靜，能通任脈，潛藏固蟄，抱陰負陽而善守，腹為陰而下降，稟乎柔順之體。此二膠者，各稟一德，草木力微，賴之而神其用也。陰陽兩虛者服之，無偏勝，無不及，或加陳皮、半夏以利樞機，允為王道之劑。
凡培養元氣之方，宜簡而純。簡則臟腑易承，氣血易行，純則溫厚和平，可以補偏救弊，俾自相灌注，循環無端，生生不已，以合其先天所賦流行之道。若稍有穿鑿，非本然之理矣。蓋人身之精神，不外乎陰陽，陰陽又不外乎剛健柔順，相倚循環，並非分道揚鑣者也。故無形之動，陽之性，即陽之理，有形之靜，陰之性，即陰之理也。
張之則為陽，馳之則為陰。陽則剛健中正，陰則柔順利貞。丹書敬勝怠勝，夫人知之，無如氣血精力與時推移，久勞其陽，陽必降而入陰，久敝其陰，陰必無力承陽，必使剛健中正以行之陰，柔順利貞以奉於陽，則陰陽二氣無形體、無疆界，不勞不敝，則自然清明在躬也。
露珠丹，治殫慮勞神，火升心悸，震惕不寐，遇事善忘。
透明辰砂（一兩，以玉器盛露四十九夜，除陰雨不算，研極細），西牛黃（一錢，研細）
上二味，研勻，煉白蜜丸如豌豆大。每臨文應事或臥時，以一丸噙化。
正誠丹，治同上。
透明辰砂（研極細，每砂一兩，用生甘草一兩煎湯飛淨、去頭底曬乾，再研再飛，三次為度），獖豬心中血（絲綿絞去滓，凡砂一兩，用心血三個，每次一個，拌砂曬乾，再研再拌，再曬三個，用訖再研極細）
上以糯米糊和搗萬杵為丸，每重七分，陰乾得五分，瓷瓶密收。服法如前。
神效散，治膈消。
白浮石，生蛤粉，蟬蛻
上三味，研細末，每三錢，鯽魚膽七枚，取汁調服。
（注）晉三先生云：心肺同居膈上，熱邪移肺，劫其真津，而成熇熇之勢，熾若燎原，故渴而求救於水，飲如長鯨之吸川，雖補水降火，猶恐不及，妙在即以水中鹹寒之物，從其所欲以治之。故仲景用文蛤散、潔古化水丹用蛤粉，皆同此義。是方更有進焉者，浮石、蛤粉、鯽魚膽三者，以咸勝苦，以苦勝辛，辛，肺之氣味也。
佐以蟬蛻輕浮上升，引領三者直達肺經，解熱上渴。且浮石、蛤粉之咸，皆平善無過，非但止渴，兼能利水，可無聚水之變幻。蓋往往有寒涼過用，火熱既消，反不能消水而成中滿腫脹者。吾於此敬服許學士具通天手眼，轉展回顧有如此也。
白話文：
[卷上]
上列八味藥材，熬製成膏狀，將近完成時加入鹿角膠四兩、龜板膠三兩，收好，盛放在瓷器中，密封去除火氣。每次用開水調和服用數錢。
（注）這是瓢先生的處方。其方論說道：古人治療無形勞倦，必定用甘溫藥物來滋補，人參為主藥，白朮為輔藥，黃耆為佐藥，甘草為使藥；治療有形勞倦，必定輔以辛溫藥物，當歸、川芎就是；再以酸甘藥物來補充，芍藥、生地黃就是。
所以用八味藥材為主要組成，並用鹿角膠、龜板膠這兩種動物製品來增強藥效。鹿的活動力強，能通督脈，奔走險阻而不疲倦，鹿角向上生長，稟性剛健；龜的活動力弱，能通任脈，潛藏不動，背負陰氣，性情柔順。這兩種膠，各自稟賦一種特性，草藥力量微弱，依靠它們才能增強藥效。陰陽兩虛的人服用，不會有偏勝或不足，也可以加入陳皮、半夏來促進藥效，確實是上等的藥方。
凡是培補元氣的方子，都應該簡潔而純粹。簡潔，則臟腑容易吸收，氣血容易運行；純粹，則溫和平和，可以補益不足，使氣血互相滋養，循環往復，生生不息，符合先天賦予的運行規律。如果稍加牽強附會，就不是本來的道理了。人體的精神，不外乎陰陽，陰陽又不出於剛健和柔順，互相依靠，循環往復，並不是互相分離的。所以無形的活動，是陽的特性，也是陽的道理；有形的靜止，是陰的特性，也是陰的道理。
舒展為陽，收斂為陰。陽則剛健中正，陰則柔順利貞。《丹經》中講究精氣神，勝過懶惰，人人都知道，但氣血精力卻隨著時間推移而變化，長期勞累陽氣，陽氣就會下降而進入陰，長期損耗陰氣，陰氣就沒有力量承載陽氣，必須使剛健中正來調和陰氣，柔順利貞來輔助陽氣，那麼陰陽二氣就沒有形體、沒有界限，不勞不敝，自然就會精神飽滿。
露珠丹，治療思慮過度、勞神傷神，心火上升、心悸，驚恐不安、失眠，遇到事情容易遺忘。
透明辰砂（一兩，用玉器盛放，露置四十九夜，陰雨天不算，研磨成極細粉末），西牛黃（一錢，研磨成細粉）
以上兩種藥材，研磨均勻，用白蜜做成豌豆大小的藥丸。每次臨事應對或睡覺前，服用一丸含化。
正誠丹，治療方法同上。
透明辰砂（研磨成極細粉末，每砂一兩，用生甘草一兩煎湯飛淨，去掉頭尾曬乾，再研磨再飛煉，三次為度），獖豬心中血（用絲綿過濾去渣，每砂一兩，用豬心血三個，每次一個，拌入辰砂曬乾，再研磨再拌，再曬乾三個，用完後再研磨成極細粉末）
以上藥材用糯米糊調和，搗成萬杵為丸，每丸重七分，陰乾後得五分，盛放在瓷瓶中密閉保存。服用方法如前。
神效散，治療膈症。
白浮石、生蛤粉、蟬蛻
以上三味藥材，研磨成細粉，每次服用三錢，用七枚鯽魚膽取汁調服。
（注）晉三先生說：心肺同居於膈膜之上，熱邪移到肺部，耗傷肺部的津液，形成乾燥灼熱的狀態，像火災一樣蔓延，所以口渴而求救於水，飲水如同鯨魚吸水一樣多，即使補充水分降火，恐怕也來不及，妙就妙在用水中鹹寒的藥物，從患者的渴求來治療。所以仲景用文蛤散、潔古化水丹用蛤粉，都同此理。這個方子更有進一步的地方，浮石、蛤粉、鯽魚膽三種藥物，用鹹味克制苦味，用苦味克制辛味，辛，是肺的氣味。
輔以蟬蛻輕浮上升，引導三種藥物直達肺經，解除熱邪和口渴。而且浮石、蛤粉的鹹味，都平和無過，不僅止渴，還能利水，可以避免積水導致的腫脹。因為往往有寒涼藥物使用過度，火熱消除了，反而不能消除積水，導致腹部脹滿腫痛。我對於許學士的精湛醫術，深感敬佩，轉折變化，考慮周到，真是如此。