《重慶堂隨筆》~ 卷上 (9)
卷上 (9)
1. 卷上
嗚呼，豈理也哉！未嫁則父母拘之，既嫁則丈夫拘之，謹其閨門，嚴其出入，養其羞惡，課其女紅，於以拘遊走也何難之有？而顧為此戕賊形軀之事，忍莫甚矣！拙莫甚矣！戒邪視而鑿其目，戒邪言而截其舌，豈理也哉？況古來貞靜者，豈盡由步之纖？淫奔者，豈盡由履之巨？奈之何如就三木，如受刖刑，遂令髫齡弱質，罹鞠凶於早歲，遭荼毒以終身。
每見負痛飲疼，因是而瘠病者有之，由是而夭亡者有之，幽閨暗獄，魄滯魂冤，哀平哉！想我國家平成以來，風同道一，男子剃頭辮髮，則晨夕省梳網之煩，暑月受清涼之福，德莫大焉，何獨女子而不普沾其澤平？倘亦遵路遵道，順天地之自然，極官骸之得所，豈不休歟！
（校）裹足一事，相習成風，雖聖朝之仁政，不能盡革其陋俗，奈之何哉！無已，則《本草綱目》所採《閨閣事宜》一方，載朴硝條下，欲裹先洗，庶免其疼。俗傳用鳳仙花連根捶爛煎湯，頻洗其足，則骨漸柔軟，裹之不疼，亦妙方也。但斷不可用猴骨洗腳。恐骨雖軟，有終身不能行走之害也。
上論虛勞。
（刊）致勞之途多矣，而裹足成勞，誠軒、岐所未料及者。邇來不論男女，又於勞病門中增一坐位，久吸亞片，陰竭火炎，漸成煙勞，不能療救。既促其命，亦傾其家，天下患之，竟無大藥。安得軒、岐復起，為生民痛下針砭哉！
張戴人云：驚者陽，從外入也，恐者陰，從內出也。驚者謂自不知故也，恐者自知也。足少陽膽經屬木，膽者敢也，驚怕則膽傷矣。《內經》曰：驚者平之。平乃平常之義。如聞響而驚者，常擊物作響，使習聞如平常，則不驚矣。夫驚則神上越，擊物宜在下，使其下視，所以收神也。
愚謂分驚恐為外入內出，可謂一言破的。古人皆云心主驚，而不知情志字皆從心，惟驚字從馬，以馬無膽，故善驚，驚則傷膽，允為卓識。蓋人之勇懦、因膽之壯怯而分。觀其論治，似屬元妙，及至說破，又極平常，然豈常人所能測哉！
（注）亙古以來，善治病者，莫如子和先生，不僅以汗、吐、下三法獨擅千古也。
魏玉橫治徐德滋女，年近二十。素患脅痛，月事先期，近因經遲數日，身面發疹，嘔血盆許，心下若有一塊上攻，必須重按抵住，否則上頂悶絕，脈來若有若無。此經水過期，乘肝火上逆而出，乃地氣上攻之危證也。非大劑純陰，何以挽回？予熟地二兩，杞子一兩。連進二服，即能仰臥，血止脈回。
次日忽咳嗽無痰，肺金燥而肝火未平也。前方減半，加沙參、麥冬、生地、蔞仁，八劑而愈。愚按水、火、風，皆地氣也。薑、附、白通，治地中水氣上逆，以陽剛之品，迅掃濁陰也。喻氏論之詳矣。此證風動火升，故以純陰之品潛陽息風也。可與喻氏並傳。
白話文：
[卷上]
唉，真是豈有此理！女子未婚受父母約束，婚後受丈夫約束，謹慎閨門，嚴格出入，培養羞恥之心，學習女紅，要約束其行動，又有什麼困難呢？然而卻為了裹足這種摧殘身體的事，其殘忍程度，其愚昧程度，實在令人難以忍受！戒除不正當的視線就挖掉眼睛，戒除不正當的言語就割掉舌頭，這豈是道理？況且古來貞靜的女子，難道都因為腳小？淫亂奔放的女子，難道都因為腳大？她們就像被綁在木架上，像遭受了砍足之刑，讓幼小的弱女子，在年幼時就遭受痛苦，終身受其折磨。
常常看見她們忍受疼痛，因此而消瘦生病的，有的因此而夭亡的，幽閉的閨房如同暗無天日的牢獄，她們的魂魄滯留，冤屈難伸，令人悲痛啊！想我國家自太平盛世以來，風俗相同，道路一致，男子剃頭留辮，則早晚省去了梳理頭髮的煩惱，夏日享受到涼爽的舒適，其功德非常大，為什麼獨獨女子不能普遍分享這種好處呢？如果也遵循規律，順應天地的自然，讓身體得到應有的舒展，豈不更好！
裹足這件事，習以為常，成為風俗，即使是聖明的朝廷的仁政，也不能完全改變這種陋習，怎麼辦呢？沒有辦法，那就用《本草綱目》中採用的《閨閣事宜》一方，在朴硝條下記載的：想要裹足，先洗腳，這樣可以減少疼痛。民間流傳用鳳仙花連根搗爛煎湯，經常洗腳，這樣骨頭會逐漸柔軟，裹起來就不會痛，這也是好方法。但是絕對不能用猴骨洗腳，恐怕骨頭雖然軟了，卻會終身不能行走。
上面論述的是虛勞。
導致勞累的原因有很多，而裹足導致勞累，確實是軒轅黃帝、岐伯都未曾預料到的。近來不論男女，又在勞病的範疇中增加了一種疾病，長期吸食鴉片，陰精耗竭，內火旺盛，逐漸形成煙癮勞損，無法治療。既損害壽命，又傾家蕩產，天下人都受其害，竟然沒有什麼有效的藥物。怎能讓軒轅黃帝、岐伯再次出現，為百姓痛下針砭呢！
張戴人說：驚是陽氣，從外侵入；恐是陰氣，從內而出。驚是指自己不知道原因的害怕，恐是自己知道的害怕。足少陽膽經屬木，膽主勇氣，驚嚇則傷膽。《內經》說：驚嚇要使其平靜。平就是平常的意思。比如聽到響聲而驚嚇，就經常敲擊東西發出響聲，讓其習慣聽到這種聲音如同平常一樣，就不會驚嚇了。驚嚇則神氣上浮，敲擊東西應該在下面，讓其向下看，這樣就能收斂神氣。
我認為把驚恐分為外入內出，可以說是一語道破天機。古人大多說心主驚，卻不知道情志的字都從心，只有驚字從馬，因為馬膽小，所以容易驚嚇，驚嚇就傷膽，這真是獨到的見解。人的勇怯，是由於膽的強弱而決定的。看他論述治療的方法，好像很玄妙，等到說破了，又很平常，然而這豈是常人所能揣測的呢！
自古以來，善於治病的人，沒有比得上子和先生，他不僅僅在汗、吐、下三法上獨步古今。
魏玉橫治療徐德滋的女兒，年近二十歲。素來患有脅痛，月經提前，最近月經推遲幾天，臉上長疹子，嘔血一大盆，心下好像有一塊東西往上衝，必須用力按住，否則就會往上頂，導致昏厥，脈象時有時無。這是月經推遲，肝火上逆而發病，是地氣上逆的危急症狀。不是用大劑量的純陰藥物，怎麼能挽回呢？我用熟地二兩，杞子一兩。連續服用兩劑，就能仰臥，出血停止，脈象恢復正常。
第二天突然咳嗽無痰，這是肺金乾燥，肝火還未平息。減少藥量一半，加入沙參、麥冬、生地、蔞仁，八劑藥就痊癒了。我認為水、火、風都是地氣。生薑、附子、白通草治療地中水氣上逆，用溫熱的藥物，迅速掃除寒邪。喻氏對此論述得很詳細。這個症狀是風動火升，所以用純陰的藥物潛伏陽氣，熄滅風邪。這可以與喻氏的醫術齊名。