《研經言》~ 陸序 (1)
陸序 (1)
1. 陸序
余婿沈子彥模初，自吳興來謁，即盛稱其師莫枚士先生之醫學。余即以拙著《世補齋》初稿，介沈子正於先生，而先生亦郵寄所撰《研經言》屬校，並索為序。既卒讀，乃嘆先生之學之博，識之邃，深造自得，而左右逢原者，有如此也。
夫《本經》、《靈》、《素》，刊之三墳，既非蓬心人所能領會，而如南陽一脈，以及《脈經》、《病源》、《千金》、《外臺》之所言，則皆隨時隨地習見之病，而亦視為鳥篆蟲書，不可測識，曾不能用其一方一藥，尚何醫之足云哉。君舉於鄉，不樂仕進，潛心小學，出其餘緒，以治醫家言，為之審聲音，詳訓詁，以經解經，復以方求病，遂乃病無遁狀，方無虛設。如君之學，若漫譽以高出時輩，則是誣君而已。
豈知君者，君所著尚有數種，應請先以此冊付手民，俾今而後之病人，得遇識字之醫，而免夭札也。里居戢影，韓陵片石外，無可語者，行將鼓棹遊苕霅間，登君之堂，以所學相質證，然亦勿勿耳。沈子何幸，而得立雪君門也，是為序。
光緒五年己卯三月元和陸懋修拜撰
（按：先生於甲申四月刊《世補齋醫書》文十六卷中，於此序多所增改，今謹錄其初稿。）
白話文：
我的女婿沈子彥，剛從吳興來拜訪我，就極力稱讚他的老師莫枚士先生的醫學造詣。我便把我寫的《世補齋》初稿，介紹給沈子請他轉呈莫先生，而莫先生也寄來他寫的《研經言》請我校對，並要我為這本書寫序。我仔細讀完後，感嘆莫先生的學問淵博、見識深遠，深入鑽研且能融會貫通，實在是這樣的人啊！
《本經》、《靈樞》、《素問》這些經典，就好像刻在三墳上的文字，不是普通人能夠理解的。而像張仲景的醫學傳承，以及《脈經》、《病源》、《千金方》、《外臺秘要》所記載的內容，雖然都是隨時隨地常見的疾病，也被視為難以理解的文字，無法明白，甚至連一個方子、一味藥都無法使用，這樣還能稱得上是醫生嗎？莫先生您在鄉里間受人推崇，卻不喜歡做官，專心研究文字學，並將餘力用來研究醫學典籍，仔細考證讀音、詳細解釋字義，用經典來解釋經典，又用藥方來驗證疾病，於是疾病無所遁形，藥方也沒有虛設。像您這樣的學問，如果只是用超出同輩來讚美您，那就是在誣陷您了。
其實，您所寫的書還有好幾種，我請求先將這本書付梓印刷，讓未來的病人能遇到識字的醫生，從而免於夭折。我隱居鄉里，除了韓陵的片石，沒有什麼人可以交談，不久將要划船遊玩於苕溪和霅溪之間，到您的府上，用我所學的知識來和您相互驗證，但時間匆忙。沈子真是何其幸運，能夠在您的門下求學啊！這就是我寫的序。
光緒五年己卯三月，元和陸懋修敬撰。
（按：莫先生於甲申四月刊印《世補齋醫書》十六卷時，對此序做了很多增改，現在我謹記錄其初稿。）