《研經言》~ 陸序
陸序
1. 陸序
予少與同里莫枚士同治訓詁之學，既遭多故，余以軍事馳驅南北，與枚士不相聞者數年。及余奉諱歸，握手道故，則其氣益穆，其學益邃，且有不為良相為良醫之志。其言醫也，本小學以讀《靈》《素》，祧宋元而禰漢唐，與論學之旨同。余初驚詫其言，而卒無以易也，未幾出所著《研經言》，屬余為序。
白話文：
我年輕時和同鄉的莫枚士一起學習訓詁學。後來發生了許多事情，我因軍務南征北戰，與枚士多年未曾聯繫。等到我因父親過世返鄉，與他相見寒暄後，發現他的氣質更加沉穩，學識更加淵博，而且立志不當宰相而是從醫。他談論醫學時，總是先從《靈樞經》和《素問經》等經典出發，沿襲宋元兩代而上溯漢唐，這和我研究學問的宗旨是一致的。我一開始對他的說法感到驚訝，但最終無法改變他的想法。不久，他將自己寫的《研經言》交給我，請我作序。
余婿沈子彥模初，自吳興來謁，即盛稱其師莫枚士先生之醫學。余即以拙著《世補齋》初稿，介沈子正於先生，而先生亦郵寄所撰《研經言》屬校，並索為序。既卒讀，乃嘆先生之學之博，識之邃，深造自得，而左右逢原者，有如此也。
白話文：
我女婿沈子彥模初，從吳興前來見我，盛讚他的老師莫枚士先生的醫術。我便將拙作《世補齋》初稿，介紹沈子給莫先生。而莫先生也寄來了他的著作《研經言》要我校對，並請我為此書作序。我讀完後，不禁感嘆莫先生的學識淵博，見解高深，他是靠自己的努力深入鑽研，從而博覽羣書，觸類旁通的。
夫先秦古書，存於今寡矣。幸而僅存，又多詰屈奧衍，魯魚亥豕，非好學深思不能讀，而醫書為尤甚。蓋近古多聞綴學之士，未必通醫家言，醫家者流，往往不識字，不讀書，而以醫為市，即有一二名家，或究心方劑，而昧於微言，或各執己見，而疏於考古。無惑乎醫家之不明，而世人之多夭札也。
白話文：
在先秦時代留存下來的古代書籍已經很少了。僅存的這些書籍，大多內容深奧難懂，出現了許多筆誤和訛傳，如果不愛好學習深入思考，就無法閱讀，而醫書尤其如此。
這是因為，近年來博學多聞的學者，不一定通曉醫學理論。而醫學從業者，往往不識字，不讀書，只把醫術當作謀生的手段。即使有一兩個名醫，有的專研藥方和劑量，卻不懂得醫學經典中深奧的理論。有的固執己見，卻疏忽了對古籍的考證。
難怪醫學界認識不清，而世人壽命短促。
夫《本經》、《靈》、《素》，刊之三墳，既非蓬心人所能領會，而如南陽一脈，以及《脈經》、《病源》、《千金》、《外臺》之所言，則皆隨時隨地習見之病，而亦視為鳥篆蟲書，不可測識，曾不能用其一方一藥，尚何醫之足云哉。君舉於鄉，不樂仕進，潛心小學，出其餘緒，以治醫家言，為之審聲音，詳訓詁，以經解經，復以方求病，遂乃病無遁狀，方無虛設。如君之學，若漫譽以高出時輩，則是誣君而已。
白話文：
《本經》、《靈樞》、《素問》這些經典，刻載於遠古的《三墳》，它們不是頭腦簡單的人所能理解的。像南陽一脈的學者，還有《脈經》、《病源論》、《千金方》、《外臺祕要》這些書籍中所談的，都是時下常見的疾病，但人們卻視它們如鳥篆蟲書，無法識別，更不用說使用其中的方劑和藥物，這樣還能稱得上是醫生嗎？您用鄉野求學的方式，不熱衷於仕途，潛心鑽研小學，將其餘力用來研究醫術，仔細推敲音韻，詳盡分析訓詁，以經典解釋經典，又以方劑找出疾病，最終使得疾病無法隱藏，方劑也不至於白白設定。像您這樣的學問，如果只是隨便吹捧為高出時人，那簡直就是對您的誣蔑而已。
枚士憂之，據《說文》以釋疝㿗之殊，據《玉篇》以明癲癇之異，而前人之失正焉。邪哭則證之《巢氏》，症即風癡，酸削則證之《周禮》，定為酸消。而舊注之疏焉。蛟龍乃龍咬之訛，蛔咬有例。柔痓實惡寒之症，元本足徵。而傳刻之訛祛焉。洵乎仲景之功臣，而俗醫之針砭矣。
白話文：
枚士為此憂心忡忡，他根據《說文》解釋疝氣和痓的差別，根據《玉篇》說明癲癇的特殊之處，指出了前人醫學典籍的錯誤。邪哭症狀可參考《巢氏醫書》，認定其為風痴；酸削症狀可參考《周禮》，判定其為酸消。然而，舊注的解讀卻存在偏差。蛟龍實為龍咬的訛誤，蛔咬則有明確的記載。柔痓確實是惡寒的症狀，其本源有充分證據。然而，傳抄刻印過程中出現了錯誤。仲景醫書的貢獻顯著，而民間醫生也應當對其進行批判和糾正。
豈知君者，君所著尚有數種，應請先以此冊付手民，俾今而後之病人，得遇識字之醫，而免夭札也。里居戢影，韓陵片石外，無可語者，行將鼓棹遊苕霅間，登君之堂，以所學相質證，然亦勿勿耳。沈子何幸，而得立雪君門也，是為序。
白話文：
哪裡知道您著有許多醫書，請您先將這本書交給印刷工人印刷出版。這樣一來，後世的病人如果遇到識字的醫生，就可以免於死亡的危機。
我住在鄉村裡隱姓埋名，除了韓陵外面的一塊石頭之外，沒有可以傾訴的人。我將要鼓起船帆遊覽苕霅之間，到您的府上登堂拜訪，拿我所學到的知識與您探討驗證，但請您不要匆忙應付我。我沈子何其有幸，能夠在您的門下聆聽教誨！特此序。
他日推其所學以治天下，所造豈可量哉。獨念予妄談經濟，無裨於世，及退而著書，亦無成就。讀枚士書，不能無愧於心也。
同治十年七月愚弟陸心源拜撰
白話文：
如果他日將所學的中醫知識用來治理國家，成就將難以估量。唯獨想到我胡亂談論經濟，對社會沒有幫助，即使退居寫作，也沒有什麼成就。讀了枚士的著作，不禁感到慚愧。
光緒五年己卯三月元和陸懋修拜撰
（按：先生於甲申四月刊《世補齋醫書》文十六卷中，於此序多所增改，今謹錄其初稿。）
白話文：
光緒五年三月，也就是西元一八七九年三月，由元和縣的陸懋修寫下了這篇文章。
（按照：先生在甲申年四月出版的《世補齋醫書》第十六卷中，對這篇序言做了許多增刪，現在謹將其最初的草稿記錄下來。）