周學霆

《三指禪》~ 賦 (4)

1. 賦

是書語語出自胸裁，毫無此弊），豈拘弓學箕而治學裘（《禮記》：「良弓之子必學為箕；良冶之子必學為裘」）；儻事品題（一經品題，便成佳士），定屬豐年玉而荒年穀（劉義慶《世說》：庚文康為豐年玉；玉樨恭為荒年穀）。

是書未刻之先，夜夢一道人，談禪精奧，問其姓名，曰：「吉祥順」明日遇夢覺道人於貢院西街，行止異常，與夢中所見適合，一笠一缽外，袖中止藏《三指禪》三卷，因請而梓之。道人周姓，始悟不言周而言吉者，乃仙家隱語，省一圍也。名吉祥順者，道人本慈祥之念，順天地好生之德，以濟人也。梓成因錄數語，以志其異。

白話文：

這本書的文字，句句都發自內心，沒有任何虛假的成分，絕不是像學製弓的人一定要學編箕，學冶金的人一定要學製皮衣那樣死板地遵循傳統。如果經過評論家的品評，一定能像豐年時的美玉一樣受人珍視，而不是像荒年時的穀物那樣被忽略。

這本書在還沒刊印之前，我晚上夢到一位道人，談論禪理非常精妙，我問他的姓名，他說：「吉祥順」。隔天，我在貢院西街遇到一位夢覺道人，他的言行舉止非常特別，和我夢中見到的情形完全一樣，除了戴著斗笠、拿著缽之外，袖子裡還藏著《三指禪》三卷，於是我就請求他讓我把這本書刊印出來。這位道人姓周，我這才明白，他不說「周」而說「吉」的原因，原來是仙家的隱語，省略了「口」字。他取名為「吉祥順」，是因為道人本來就抱著慈祥的念頭，順應天地喜愛生命的恩德，想要用這本書來救助世人。書刊印完成後，我特別記錄下這幾句話，來記錄這件奇異的事情。