《吳醫匯講》~ 卷一 (6)
卷一 (6)
1. 陳獻傳
2. 人身一小天地論
造化一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。無極之前，陰含陽也，有象之後，陰分陽也。陰為陽母，陽為陰父。陽生於子，極於已，而一陰來姤；陰生於午，極於亥，而一陽來復。震為長男屬火，火生於寅，胞胎在已；巽為長女屬水，水生於申，胞胎在亥。巳亥為天地之門戶，陰陽之根本也。
人稟健順之德，以生五行之氣，隱於五臟，見於六腑。呼吸，即陰陽運輸也；津液，即雨露灌溉也；光澤，即花木榮繁也；耳目，即日月晦明也，人身一小天地，信哉。善觀脈者，知陰則知陽，知陽則知陰，可以心察，可以指別，可以類求，可以意會，可以萬全，至道淵微，莫逾於此。順而調之，真氣乃安，邪氣乃正，反之則病。
實則氣入，虛則氣出；氣實則熱，氣虛則寒。治之若何？溫涼各隨其候，補瀉各有其宜，無虛虛，無實實，無太過，無不及，上應天光、星辰、象緯，下副四時、五行、貴賤，以明三部九候，以察八正、八風、陰陽、升降，配天象地之說，是在神悟靈機，心識微妙者矣。
白話文：
天地萬物的生成來自於陰陽兩種力量的相互作用，陰陽又源於太極，而太極的本源是無極。在無極的狀態之前，陰中包含著陽；當萬物顯現形體之後，陰陽才開始分化。陰是陽的母親，陽是陰的父親。陽氣在子時開始產生，在巳時達到頂點，此時一陰氣來與之交合；陰氣在午時開始產生，在亥時達到頂點，此時一陽氣來與之復生。震卦代表長男，屬性為火，火在寅時產生，在巳時有如胎兒般孕育；巽卦代表長女，屬性為水，水在申時產生，在亥時有如胎兒般孕育。巳時和亥時是天地陰陽之氣交會的門戶，也是陰陽的根本所在。
人稟承天地間的健康順遂之氣而生，體內生成五行之氣，這些氣隱藏在五臟之中，表現在六腑的運作上。呼吸是體內陰陽之氣的運輸過程；津液如同雨露灌溉滋養身體；皮膚的光澤如同花木的繁盛；耳朵和眼睛如同日月的交替明暗。人體就像一個小天地，這確實是真理。善於觀察脈象的人，能夠從陰中了解陽，也能從陽中了解陰，可以用心去體察，用手指來分辨，通過歸納分類來求證，可以憑藉意念去領會。做到這些，就能夠診斷萬全。醫理的至高境界深奧微妙，沒有什麼能超越這個道理。順應陰陽變化來調養身體，真氣就會安定，邪氣就能夠被矯正；反之，就會生病。
身體內部的實證代表氣的進入，虛證代表氣的流出；氣過盛則會發熱，氣虛弱則會發冷。治療的方法應該如何？溫熱或寒涼的藥物要根據病症的寒熱情況來選擇，補益或瀉下的方法也要根據身體的虛實情況來選用。不要在虛證時用瀉法，也不要在實證時用補法，治療要避免過度，也不要不及。要對應天上的星辰運行和方位，還要配合四季的變化、五行的生剋關係以及病人的身份地位，來辨別身體的三部九候脈象，觀察八正穴位的變化和八方風邪的入侵，以及陰陽氣機的升降。這些診斷方法都要和天象、地象的說法相配合，這就需要醫生有神妙的領悟能力和細微的觀察能力。
3. 顧雨田
4. 書方宜人共識說
國家徵賦，單曰易知；良將用兵，法云貴速；我儕之治病亦然。嘗見一醫，方開小草，市人不知為遠志之苗，而用甘草之細小者。又有一醫，方開蜀漆，市人不知為常山之苗，而令加乾漆者。凡此之類，如寫玉竹為萎蕤，乳香為薰陸，天麻為獨搖草，人乳為蟠桃酒，鴿糞為左蟠龍，灶心土為伏龍肝者，不勝枚舉。
但方書原有古名，而取用宜乎通俗，若圖立異矜奇，致人眼生不解，危急之際，保無誤事？又有醫人工於草書者，醫案人或不識，所繫尚無輕重；至於藥名，則藥鋪中人，豈能盡識草書乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問而羈延。可否相約同人，凡書方案，字期清爽，藥期共曉。
再如藥引中生薑常寫幾片，燈心常寫幾根，竹葉、橘葉常寫幾瓣，蔥管、荷梗常寫幾寸，余謂片有厚薄，根有短長，瓣有大小，寸有粗細，諸如此類，皆須以分兩為準。又煎藥宜囑病家，各藥各罐，勿與他人共用，恐彼煎攻克，此煎補益，彼煎寒涼，此煎溫熱，譬如酒壺泡茶，雖不醉人，難免酒氣。此說偶見於《願體集》中，竊以為先得我心，故亦摘而贅之。
白話文：
國家徵收賦稅，只要簡單明瞭就好；優秀的將領用兵，講求的是快速。我們醫生治病也是一樣。我曾經看過一位醫生，處方開了小草，一般人不知道那是遠志的幼苗，反而用了甘草的細小部分。又有一位醫生，處方開了蜀漆，一般人不知道那是常山的幼苗，反而叫人加了乾漆。像這種情況，像是把玉竹寫成萎蕤、乳香寫成薰陸、天麻寫成獨搖草、人乳寫成蟠桃酒、鴿糞寫成左蟠龍、灶心土寫成伏龍肝等等，實在是太多了，數都數不清。
但處方書上原本就有古名，使用時應該盡量用通俗易懂的名稱。如果為了標新立異，故意使用奇特的名稱，導致別人看不懂，萬一遇到緊急情況，難道不會耽誤事情嗎？還有些醫生擅長寫草書，醫案或許別人看不懂，影響還不大；但是藥名如果寫草書，藥鋪裡的人哪裡都能看懂呢？粗心大意的人隨便猜測就可能出錯，小心謹慎的人來回詢問又要耽擱時間。是不是可以大家約定好，凡是寫處方，字跡都要清晰工整，藥名要大家都能看懂呢？
再說，藥引中生薑常常寫幾片，燈心常常寫幾根，竹葉、橘葉常常寫幾瓣，蔥管、荷梗常常寫幾寸，我認為片有厚薄，根有長短，瓣有大小，寸有粗細，這些都應該以分量為標準。另外煎藥的時候，應該囑咐病人，每種藥用自己的藥罐煎煮，不要和別人共用，以免別人的藥是攻瀉的，自己的藥是補益的，別人的藥是寒涼的，自己的藥是溫熱的，就像酒壺泡茶一樣，雖然不會醉人，但難免會有酒味。這種說法我偶然在《願體集》中看到，覺得和我自己的想法一樣，所以也把它摘錄出來說一說。