《先哲醫話》~ 張序
張序
1. 張序
予既序《皇國名醫傳》一書，而知扶桑國里亦有杏林。若木華中豈無橘井，宜乎視祖州為仙島，而化海嶠作神山也。然只詳其姓氏里居，師徒授受，與夫活國活人之事，而於孫思邈龍宮秘訣，未勒成篇，抱朴子金匱神方，未纂入冊，徒令後之人流連往昔，景仰遺徽，有華陀不在之嘆焉。今年夏季，幕中西席施君邦孚，因不習水土，兼失調攝。
陡患臌脹，勢已增劇，遂延淺田君來視。察脈投劑，不三四服，而澤腹之堅，頓如桶底之脫，病遂霍然。始知扁鵲來齊，治腠理之甚易，太倉在漢，解顱腦而何難，真三折肱而九折臂矣。日者復攜《先哲醫話》一書來求序於予，翻閱數過，見某氏治某病，察某候，用某藥，議論精卓，剖晰詳明，醫固井井而有條，事亦鑿鑿之可據。
乃知太上玉經之說，猶傳諸王君，隱仙靈寶之方，堪師夫祿里，則是書之成，洵後學之津梁，醫家之圭臬也。因志數言於簡端云。
大清光緒四年戌寅仲冬欽差大臣四明張斯桂撰並書
白話文：
我之前已經為《皇國名醫傳》寫了序，因此得知日本也有醫學界。既然中華文化中有橘井這樣的醫學典故，那麼把日本視為仙島，把海外的山脈看作神山，也是理所當然的。然而，《皇國名醫傳》只詳細記載了醫生的姓名、住址、師承關係，以及他們救死扶傷的事蹟，卻沒有收錄孫思邈的龍宮秘訣、葛洪的金匱神方等重要醫學知識，只是讓後人緬懷過去，感嘆華陀不在世了。
今年夏天，我府中的西席施邦孚先生，因為不適應環境，加上沒有好好調養身體，突然得了腹脹病，而且病情越來越嚴重，於是請來淺田先生診治。淺田先生診脈開藥，吃了幾帖藥，腹部堅硬的情況立刻像桶底脫落一樣消失，病就這樣痊癒了。這才明白，扁鵲來到齊國，治療輕微的皮膚病是多麼容易；太倉公在漢朝，處理頭部疾病又是何等簡單，真是多次經歷挫折才能累積豐富經驗啊。
前幾天，施先生又拿著《先哲醫話》這本書來請我寫序。我翻閱了幾遍，看到書中記載某醫生如何治療某種疾病，如何觀察病情，如何用藥，內容精闢獨到，分析詳細明白，醫理條理清晰，事例確鑿可信。
由此可知，太上玉經的學說，還傳承於王君，隱仙靈寶的藥方，還可以作為祿里村的學習對象。這本書的完成，確實是後學學習的橋樑，醫學界的準則。因此寫下這段話作為序文。
大清光緒四年戊寅年仲冬，欽差大臣四明張斯桂撰寫並書