《先哲醫話》~ 序
序
1. 序
慄園淺田君以廓清吾道為己任，其撰著布世。頃又聚亨元以降哲匠之論醫者，刪定其文，名曰《先哲醫話》。余受而讀之，艮山先生以下凡十三家，其超邁之識，獨得之見，發前賢所未發，而於診候施設之法，的實明確。寓妙用於片言，寄活變於只句，可謂醫林圭臬也。今夫稗說野乘所載古昔英雄之戰略，有神算可駭者，有勇敢可畏者，有運用轉化不可測者，然以冗雜無統，人或漫然不省記。一入良史筆，則耳目一新，永為百世模範矣。
斯編原以國字書之，多出門人手，故俚言俗語間失淺易，讀者慊焉。今經君刪潤，而文理爍然，神機活動，如讀史臣所記良將戰策，使人躍然興起，君不特醫林韓白，殆亦方家馬班也。嗟夫!庸陋無識輩，炫奇鬥異，辯給欺俗，苟以自售，此吾道之所以日萎𦮕不振也。則凡言之裨益治術，發揮真理者，雖出今人，亦宜記以廣其傳也。
況先哲之遺範，垂法百世者耶。昔人有觀楚漢戰處，而嘆時無英雄者，蓋假劉項慨當時耳。使斯編所載諸豪俊出，今日則必將有雄論快辯，起吾道之衰者焉。是蓋君撰述之意，余亦有感於此也久矣。及其命序，乃不辭而書。
慶應二年丙寅三月笠間侍醫棚谷善撰
白話文：
栗園淺田先生以闡明醫學真理為己任，他的著作廣布於世。最近他又將從亨元以來歷代醫學賢哲的醫論匯集，加以刪訂，命名為《先哲醫話》。我接受並閱讀了這本書，從艮山先生以下共十三位醫家的醫論，他們卓越的見識、獨到的見解，闡發了前人未曾提及的觀點，對於診斷治療的方法，明確而實在。他們將精妙之處寓於簡短的言語，將靈活變通之法寄託於隻言片語，可以說是醫學界的準則。
現在，坊間流傳的野史雜記所記載的古代英雄戰略，有的神機妙算令人驚駭，有的勇敢無畏令人敬畏，有的運用變化難以預測，但因為內容繁雜沒有系統，人們往往隨意瀏覽而無法記住。一旦經過史官的記錄，就會讓人耳目一新，成為永遠的後世典範。
這本書原本是用日語書寫，大多出自門人之手，所以有些地方用詞粗俗淺白，讀起來讓人覺得不夠精煉。如今經過先生的刪改潤飾，文章變得明晰流暢，文筆生動活潑，就像在閱讀史官所記錄的良將戰策，讓人讀後精神振奮。先生不僅是醫學界的韓愈和李白，恐怕也是醫學界的馬遷和班固了。
唉！那些庸俗無知之輩，喜歡炫耀奇異，爭強鬥勝，用花言巧語欺騙世俗，只求推銷自己，這也是醫學之道日益衰落不振的原因。因此，凡是有益於醫術，闡發真理的言論，即使是出自今人之手，也應該記錄下來，加以廣泛傳播。
更何況是先哲遺留的典範，可以作為百世的法則呢？以前有人在觀看楚漢戰場時，感嘆時無英雄，這其實是借劉邦、項羽來感嘆當時的環境。如果這本書所記載的眾多豪傑能出現在今日，一定會有雄辯的言論，來振興醫學之道。這大概就是先生編撰此書的用意，我也對此深有感觸很久了。等到先生請我寫序，我就毫不推辭地寫下了這些。
慶應二年丙寅三月，笠間侍醫棚谷善撰