《丁甘仁醫案》~ 秦序
秦序
1. 秦序
丁卯冬仲，秉臣世兄輯錄甘仁師醫案，問序於余，余再拜受之。今世之所謂名醫者，有三術焉。見病勢較重，即多防變推諉之辭，為日後愈則居功，變則諉過之地，此其一也；專選平淡和平之藥，動曰為某方所增損，以博穩當之名，可告無罪於天下，此其二也，和顏悅色，溫語婉詞，動效奴僕之稱，求媚於婦女庸愚之輩，使其至死不悟，此其三也。
三者之外，求見理明決，處方活潑，進而預定病勢之吉凶，先言愈期之早暮者，百不得一焉。乃舉世悠悠，孰分涇渭之日，於海上得丁師甘仁，師於黃帝、岐伯、越人、元化之書，既多心得，而尤致力於仲景古訓。嘗謂醫有二大法門，一為傷寒之六經病，一為金匱之雜病，皆學理之精要，治療之準則。
更旁及劉、李、朱、張、天士、盂英輩，歷代專集，比擬考求，發明其奧。蓋不以術豪，而獨以積學自高，宜其別病處方。展指上陽春，而沉寒忽散；潑壺中甘露，而元氣頓光。有若洞垣之照，大還之丹，孟瀆海濱，咸化為春臺壽域矣。不幸去歲以微疾易簀，大呂黃鐘，正音遽寂；茫茫宇宙，大覺焉求。
平居又以診務紛繁，著述鮮少，所存者僅喉科概要一卷而已。門生故舊嗟嘆之餘，因倩文孫秉臣世兄邏輯歷年醫案，以資流傳。秉臣世兄宿承家學，臨診多時，其收集者，自當較同儕富且稽也。
雖然，先大父又詞公以文學之暇，攻研醫籍，名被浦江東西，召樓奚丈鑄翁曾作讀內經圖贈之，迄今棄養垂十載，鄉人士遇疾苦，猶有稱道之者，家藏醫案盈尺，余僅輯數十紙刊諸醫學雜誌，久欲付刊專集，未能償願，以視秉臣世兄之孝思，不禁又興手澤之悲矣。
門弟子上海秦之濟伯未甫敬撰
白話文：
在丁卯年的冬天中期，秉臣世兄編輯整理了甘仁老師的醫學案例，向我請求寫一篇序言，我恭敬地接受了這個請求。現在所謂的名醫，大致有三種行為模式。一看見病情比較嚴重，就會用很多預防病情惡化的措辭，為自己留後路，如果病人痊癒就居功，如果病情變化就推卸責任，這是第一種；專門選擇性質平和的藥物，動不動就說是根據某個方子增減來的，以此博取穩妥的名聲，讓自己在天下無罪，這是第二種；態度和顏悅色，說話溫和婉轉，像奴僕一樣討好，取悅於婦女和普通人，讓他們到死都不明白真相，這是第三種。
除了這三種之外，想要找到一個能明確理解病情，開出靈活的處方，進一步能預測病情吉凶，並提前告訴病人康復時間的醫生，一百個裡面都找不到一個。然而，在這個世界上，誰又能分辨清楚好人和壞人的區別呢？我在江湖上找到了甘仁老師，他對於黃帝、岐伯、越人、元化等古人的醫學著作，有著深刻的體會，尤其努力研究仲景的古老教導。他常說，醫學有兩個重要的法門，一是傷寒論中的六經病症，二是金匱要略中的雜病，這些都是醫學理論的精華，治療疾病的原則。
此外，他也涉獵劉、李、朱、張、天士、盂英等人歷代的專集，對比研究，揭示其中的奧祕。他並不以自己的醫術自傲，而是以深厚學識自豪，因此他的診斷和處方，就像春天的手指，讓寒冷忽然消散；就像甘露的酒壺，讓人元氣立刻恢復。就像是洞垣的光明，大還的仙丹，使整個海域和海岸，都轉化為春意盎然的長壽之地。可惜的是，去年他因為小病去世，就像大呂黃鐘，正音突然消失；在茫茫的宇宙中，我們又要到哪裡尋找這樣的大覺者呢？
平時，他又因為診斷工作繁多，寫作的時間很少，只留下了一卷喉科概要。他的學生和老朋友們在哀嘆之後，請他的孫子秉臣世兄整理他多年的醫學案例，以便傳播。秉臣世兄一直承襲家學，診斷經驗豐富，他收集的資料，應該比同輩人更豐富且更有價值。
然而，我的曾祖父又詞公在文學之餘，也深入研究醫學書籍，名聲遍及浦江兩岸，召樓奚丈鑄翁曾經畫了一幅讀內經圖送給他，至今已經去世近十年，但鄉村的人遇到疾病痛苦，還是有人會提到他。家裡收藏的醫案堆積如山，我只編輯了幾十頁發表在醫學雜誌上，早就想出版專集，但一直未能實現。相對於秉臣世兄的孝心，我不禁感到一種深深的悲哀。 上海秦之濟伯未甫敬撰，作為甘仁老師的門生。